道家生態(tài)智慧對建設(shè)社會主義-文庫吧
2025-05-13 00:50 本頁面
【正文】 然關(guān)系的問題上，強(qiáng)調(diào)天人合一、萬物平等?！暗馈笔堑兰艺軐W(xué)的核心范疇。在道家看來，天地萬物是一個整體，而道就是這個整體的本源?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！雹荨暗馈笔恰疤斓刂肌?、“萬物之母”，是天地萬物的總根源、總法則。人是自然界大家庭中的一員，來自自然，是自然界的一部分?！独献印氛f：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！雹拊谶@里，老子認(rèn)為道、天、地、人同為域中四大，處于平等的地位，而人只居其一。老子不承認(rèn)人是自然界的主宰者，否定人類有凌駕于萬物之上的特權(quán)。他說“萬物歸焉而弗知主，可名為大。”⑦道生化萬物，而又使他們長養(yǎng)，但卻不去主宰他們，一切順其自然，這才是真正的大。天、地、人由道生成，是一個緊密相連的有機(jī)整體，他們互相聯(lián)系、相互依賴、互相作用，共同構(gòu)成一個無限完滿、和諧的宇宙世界。 道法自然、無為而為老子以道為最高法則，認(rèn)為道是宇宙間的最高原則。因此他提出“人法地、地法天、天法道、道法自然。”⑧認(rèn)為天道自然，無為而無不為。天道自然無為, 人也應(yīng)該順應(yīng)自然，遵循事物的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，按其自然本性發(fā)展，而不隨意破壞。那么人類應(yīng)該如何才能做到順應(yīng)自然呢？老子認(rèn)為必須要“無為”，人們往往認(rèn)為無為就是不為，即什么都不做。其實(shí)不然，“無為”并不是無所作為，而是應(yīng)當(dāng)按照自然規(guī)律而作為，不把自己當(dāng)成自然界的主宰，更不要將成功全歸功于自己，不能認(rèn)為人類應(yīng)該凌駕于萬物之上，成為自然界的主宰。正如《淮南子原道訓(xùn)》所言：“所謂無為者，不先物為也。所謂無不為者，因物之所為?！笨梢?，無為不是無所作為，而是順應(yīng)自然而為，不做違反自然規(guī)律的事。因此，“無為”實(shí)際上是指，人類要按照自然界固有的規(guī)律而采取適當(dāng)?shù)男袨?，做到順?yīng)自然而發(fā)展?！吧系虏坏?，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為，而無不為；下德為之，而有不為?！钡滦懈呱畹娜耍瑳]有意識到自身德的存在，卻能擁有真正的德。德行淺薄的人處處在人前顯示自己的德，卻不能擁有真正的德。德行高深的人不用作為，也可以將事情做成功，德行淺薄的人處處作為，卻也一事無成。由此可見，德是一種很高深的境界。莊子繼承了老子的思想，他認(rèn)為自然界和人應(yīng)該各司其職，不能過分夸大人的作用，更不能“以人滅天，以故滅命。”《莊子秋水》說道：“牛馬四足，是謂天，落馬首，穿牛鼻，是謂人。故無以人滅天，無以故滅命，無以得名。謹(jǐn)守而不失，是謂反其真?！雹犴槕?yīng)自然，不違反自然規(guī)律才能有所作為。只有返回到自然的本然狀態(tài)，才能達(dá)到人與自然之間的和諧平衡狀態(tài)。 知止知足，少私寡欲道家不僅強(qiáng)調(diào)要把握自然界
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