我所了解的孔子和孟子-文庫(kù)吧
2025-04-28 00:31 本頁(yè)面
【正文】 有許多解釋，如 “ 仁者，愛(ài)人 ” 、 “ 己所不欲，勿施于人 ” ，他主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。 孔子思想中的現(xiàn)實(shí)意義分成： ( 一 ) 人與人相處的基本方式和孔子相互支持、相互諒解的道德思想。 人與人之間的矛盾是普遍存在的，但是如何對(duì)待 這些矛盾，卻有不同的態(tài)度和方式。 只強(qiáng)調(diào)妥協(xié)友好 的一面，自然是不對(duì)的，但是把人與人之間只看成是 斗爭(zhēng)的關(guān)系，只看到對(duì)抗斗爭(zhēng)、武力解決問(wèn)題的一 面，也是不全面的?？v觀和橫觀人類歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)的 時(shí) 間要少于和平的時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)地區(qū)要少于和平的地區(qū)。 戰(zhàn)爭(zhēng)手段并不是處理的唯一辦 法，謙讓、妥協(xié)、諒 解、友好是更常用的一種基本方式。 孔子道德思想的基本精神，就是提倡人與人之間 要互相克制、諒解、妥協(xié)和互相關(guān)懷、親善、友持、 照顧，以達(dá)到互利互惠的目的。 （二） 富裕之路和孔子的義利觀。 不斷要求占有更多的財(cái)富，以改善自己的物質(zhì)和 精神生活條件，這是人所固有的一種屬性，是客觀存 在。如果用正當(dāng)?shù)耐緩胶褪侄潍@得財(cái)富以滿足欲望， 就有利于生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，如果用不正當(dāng)?shù)? 途徑來(lái)獲得財(cái)富，就會(huì)破壞生產(chǎn)、妨礙社會(huì)的安定。 孔子承認(rèn)人人都有追求財(cái)富的欲望。可是他說(shuō)： “ 雖 然富與貴，是人之所欲，但是 “ 不以其道得之，不處 也 ” 。是 “ 不以而富且貴，于我如浮云 ” 。 他對(duì)那種為個(gè)人私利而坑害別人的行為是藐視和反對(duì)的！ （三）尊老敬長(zhǎng)的合理性和孔子的孝悌思想。 尊敬老人的品德和行為，在世界各個(gè)國(guó)家中是長(zhǎng)期存在著， 是極為寶貴的。歧視和虐待老人，不僅使生產(chǎn)和社會(huì)工作受到損 失，而且會(huì)使道德淪喪，社會(huì)混亂，甚至能形成社會(huì)危機(jī)。所以 尊老敬長(zhǎng)是一種值得各個(gè)時(shí)代重視的品德?？鬃右云渫暾牡赖? 體系和其他思想，曾長(zhǎng)期贏得了社會(huì)的信任。 山東曲阜孔廟、孔府、孔林 ? 山東曲阜孔廟、孔府、孔林于 1994年 12月被列入 《 世界遺產(chǎn)名錄 》 。 ? 在山東省的西南部，有一個(gè)孔姓人口占 1/5的縣級(jí)市，她就是有著 5000多年悠久歷史的 “ 東方圣城 ” ——曲阜。 “ 千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王 ” 曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的?？鬃邮鞘澜缟献顐ゴ蟮恼軐W(xué)家之一，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱 “ 三孔 ” ，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被世人尊崇為世界三大圣城之一。 孔廟（本廟）位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭祀孔子的廟宇，初建于公元前 478年 ，以孔子的故居為廟，以皇宮的規(guī)格而建，是我國(guó)三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。另外在福州、北京、衢州、德陽(yáng)等地都有孔廟。 孔廟（本廟）位于東經(jīng) 116176。 58’30”北緯 35176。 36’42”。曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國(guó)、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國(guó)等國(guó)家 2022多座孔子廟的先河和范本，據(jù)稱孔廟始建于公元前 478年，孔子死后第二年 (公元前 478年），魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。 廟內(nèi)共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長(zhǎng) 630米，橫寬 140米，有殿、堂、壇、閣 460多間，門坊 54座， “ 御碑亭 ” 13座，擁有各種建筑 100余座， 460余間，占地面積約 95000平方米的龐大建筑群?？讖R內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國(guó)第二碑林之稱。 孔廟是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國(guó)古代大型祠廟建筑的典范。 孔廟的總體設(shè)計(jì)是非常成功的。前為神道，兩側(cè)栽植檜柏，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆 的氣氛，培養(yǎng)謁廟者崇敬的情緒；廟的主體貫穿在一條中軸線上，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)。前后九進(jìn)院落，前三進(jìn)是引導(dǎo)性庭院，只有一些尺度較小的門坊，院內(nèi) 遍植成行的松柏，濃蔭蔽日，創(chuàng)造出使人清心滌念的環(huán)境，而高聳挺拔的蒼檜古柏間辟出一條幽深的通道，既使人感到孔廟歷史的悠久，又烘托了孔子思想的深?yuàn)W。座座門坊高揭的額匾，極力贊頌孔子的功績(jī)，給人以強(qiáng)烈的印象，使人敬仰之情不覺(jué)油然而生。第四進(jìn)以后庭院，建筑雄偉，黃瓦、紅墻、綠樹(shù)，交相輝映， 既喻示出孔子思想的博大高深，也喻示了孔子的豐功偉績(jī)，而供奉儒家賢達(dá)的東 西兩民，分別長(zhǎng) 166米，又喻示了儒家思想的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 孔廟古建面積約 16000平方米。主要建筑有金 元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特點(diǎn) ，斗栱疏朗，瓜子?xùn)怼⒘顤?、慢拱長(zhǎng)度依次遞增，六鋪?zhàn)骼锾鴾p二鋪，柱頭鋪?zhàn)髋c補(bǔ)間鋪?zhàn)魍庥^相同等。 正殿庭采用廊廡圍繞的組合方式是宋金時(shí)期常用的封閉式祠廟形制少見(jiàn)的遺例。大成殿、寢殿、奎文閹、杏壇、大成門等建筑采用木石混合結(jié)構(gòu)，也是比較少見(jiàn)的形式。 斗
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