【正文】 變奏技法被廣泛運用。 民間藝人 在一首曲牌反復(fù)演奏時，善于用各種演奏技巧對旋律作加花裝飾而形成變奏，如《喜相逢》 (笛曲 )、《婚禮曲》（嗩吶曲）等。 “ 放慢加花 ” 也是一種常用的變奏手法，它將“ 母曲 ” 的結(jié)構(gòu)成倍擴充，同時作加花裝飾。如《歡樂歌》（江南絲竹）、《南繡荷包》（ 二人臺牌子曲 ）、《柳青娘》（ 潮州弦詩 ）等樂曲都把 “ 放慢加花 ” 的段落安置在 “ 母曲 ” 之前。另一種變奏手法是采取變化主題的結(jié)構(gòu)，如二胡曲《二泉映月》主題在其后的五次變奏時作句前、句中或句末的擴充和緊縮。而琵琶曲《 陽春白雪 》中之《鐵策板聲》則采取結(jié)構(gòu)次序的倒裝。這種結(jié)構(gòu)次序的變更在鑼鼓段中更為常見。 20世紀(jì) 20年代以來， 劉天華 、 聶耳 等對民族器樂的繼承和發(fā)展做過一些工作。 中華人民共和國 成立后，音樂工作者繼續(xù)對各種優(yōu)良傳統(tǒng)曲目進行整理、加工、改編，使樂曲原有精神得到更加完美的表現(xiàn)，同時還涌現(xiàn)出大量的新作品。樂器改 革方面，在統(tǒng)一音律、改良音質(zhì)、擴大音量、方便轉(zhuǎn)調(diào)、增加 低音 等方面有了很大進展，并產(chǎn)生了大型 民族管弦樂隊 合奏等新品種，在內(nèi)容和形式方面都有了新的發(fā)展。 中國傳統(tǒng)音樂簡介 我們在許多民樂 CD中都可看到 “ 國樂 ” 二字，這 “ 國樂 ” 指的是從古代流傳下來，在近代又有所發(fā)展的屬于 “ 國粹 ” 的音樂，可見 “ 國樂 ” 的創(chuàng)作時間指的是古代； 民樂 飄香 第 7 頁 共 48 頁 文登市 南海實驗學(xué)校 “ 新音樂 ” 指的是那些學(xué)習(xí)過西方音樂的人所寫的音樂，如 學(xué)堂樂歌 ，可見新音樂的創(chuàng)作時間是在 1840 年鴉片戰(zhàn)爭之后。 “ 中國音樂 ” 則不僅指古代傳承下來的音樂，也指中國人按西方理論創(chuàng)作和改編的音樂。 “ 中國傳統(tǒng)音樂 ” 是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造 的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品?？梢?，傳統(tǒng)音樂包括 “ 國樂 ” 但不包括 “ 新音樂 ” ，但它們都是 “ 中國音樂 ” 。 傳統(tǒng)音樂是我國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統(tǒng)音樂與新音樂的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時音的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風(fēng)格特征。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代 音樂作品 ，但其表演形式屬中華民族所固有 ，所以也是傳統(tǒng)音樂。相反，學(xué)堂樂歌、 鋼琴 獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態(tài)特征借鑒了西方音樂，故不是傳統(tǒng)音樂。 新民樂 新 民樂是在 90年代末期才廣泛流行開的語匯。它具有其本身較為確定的含義。簡單概括來說，就是運用現(xiàn)代的樂器、藝術(shù)手段（比如說電 聲樂器、改革后的 民族樂器 、或者是與現(xiàn)代技術(shù)作了一定結(jié)合的傳統(tǒng)樂器、現(xiàn)代的發(fā)聲技巧等）來重新演繹原有的民樂經(jīng)典作品，包括器樂、聲樂等。還有就是利用傳統(tǒng)的樂器來演奏使用現(xiàn)當(dāng)代作曲技巧創(chuàng)作的作品。此類作品多拋棄 中國傳統(tǒng)藝術(shù) 理念中對美與和諧的認識，追求所謂的 色彩、印象、解構(gòu)、超現(xiàn)實。以尋求一種特殊的、不同于現(xiàn)代音樂和 古典音樂 兩者的效果，是追求古典和現(xiàn)代結(jié)合的一種藝術(shù)形式的嘗試。目前所提到的 新民樂以前者為主。 新民樂的一個重要思想就是將中國人觀念中神圣無比的 “ 藝術(shù) ” 從一個高雅的位置上拖下來，使其 成為大眾化的產(chǎn)物。應(yīng)該說這與近期后現(xiàn)代思潮的影響有極大的關(guān)系。而市場經(jīng)濟的運作形式又給新民樂的發(fā)展提供了很好的機會和市場。可以近似地認為，新民樂是 商品社會 的一種必然。 新民樂在民族風(fēng)格上有極強的表現(xiàn)力。但 民族樂隊 在頻響上又缺乏寬度，尤其 是低頻。因為各個常規(guī)民族樂器個性強，所以民族樂隊整體音響融合性差。加上樂器本身音域和演奏技巧的限制已無法滿足聽眾日益提高的審美要求。新民樂把民族器樂， 電聲樂隊 和 MIDI 音樂接合在一起，加上流行的配器手法，互補長短；使民樂的個性有了更好的展現(xiàn)，實際上豐富了民樂的藝術(shù)表現(xiàn)力。 民樂 飄香 第 8 頁 共 48 頁 文登市 南海實驗學(xué)校 但是，民樂的眩技 +流行的伴奏 =新民樂 是把問題簡單化了。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，古典與流行，保持與發(fā)展是個大 課題。 MIDI 的短，正是民樂之長，兩者的巧妙結(jié)合，相得益彰是新民樂的方向。 較紅火的 女子十二樂坊 、青年二胡演奏家 王曉楠 等都有不少好聽的曲目。比如《袖影》、《舞之魂》、《樓蘭少女》、《 陽光照耀著塔什庫爾干 》等等。 但回頭來看，新民樂有時也不是結(jié)合得很成功。有些節(jié)奏為了迎合市場或潮流，改變得與曲調(diào)本身毫不協(xié)調(diào)，沒有了韻味，聽起來顯得雜亂無章；有些經(jīng)典曲目的改編更是失敗，很是造作。當(dāng)然，其中也不乏好的作品。 其實，新民樂的定義到底怎樣，我也比較模糊。但我認為，傳統(tǒng)民樂在演奏時較為單薄，背景不厚，不是很大氣，結(jié)合西洋與現(xiàn)代音樂后，則可以彌補不足，但過猶不及。如果過分濫用這些東西，反倒突出不了民樂的特征，顯得不倫不 類了。 中國民樂傳統(tǒng)樂器 中國傳統(tǒng) 樂器 種類繁多，有堂鼓，花鼓， 鈴鼓 ，太平鼓，書鼓，象腳鼓，云鑼，鈸，鐘，磬 塤，簫，排蕭， 八角鼓 ，笛子，嗩吶， 笙 ，三弦， 阮 ， 琵琶 ， 箜篌 ，二胡，京胡 揚琴 ， 古琴 等 ． 且隨著時代推移新品種更不斷增多，于是有作分類的必要。追溯最早將樂器予以分類的 ，當(dāng)始于西周時的 八音 。其分類法是以樂器的制作材料為依據(jù) ，《周官 *春官 *大師》載： 皆播之八音 金、石、土、革、絲、 木、匏、竹。 此分類法雖不盡科學(xué)，自周朝至清朝三千多年來，卻始終占著傳統(tǒng)地位，可見其對中國傳統(tǒng)樂器的分類影響甚鉅。 民樂 飄香 第 9 頁 共 48 頁 文登市 南海實驗學(xué)校 中國民族樂器 簡介 及技法 內(nèi)容簡介 我國民族樂器歷史悠久，源遠流長，品種繁多，具有鮮明的民族特色，顯示了我國勞動人民的創(chuàng)造力和智慧。 我國各族人民不但創(chuàng)造了多種多樣的樂器，而且善于吸收外來樂器，其中不少經(jīng)過不斷地改造和發(fā)展，已成為自己民族的樂器。建國以來 ，音樂工作者對一些民族樂器進行了改革，并取得了可喜的成績。目前，我們使用的民族樂器，據(jù)不完統(tǒng)計有二、三百種之多。這些不同種類、不同性能和不同色彩的樂器，是我國民族音樂豐富多采的一個重要方面。 吹奏 樂器 典型樂器：笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。 全部樂器： 木葉、紙片、竹膜管 (侗族 ) 、田螺笛 (壯族 ) 、招軍 (漢族 ) 、吐良 (景頗族 ) 、斯布斯、額 (哈薩克族 )、口笛 (漢族 ) 、樹皮拉管 (苗族 ) 、竹號 (怒族 ) 、簫 (漢族 ) 、尺八 、鼻簫 (高山族 ) 、笛 (漢族 ) 、排笛 (漢族 )、侗笛 (侗族 ) 、竹筒哨 (漢族 ) 、排簫 (漢族 ) 、多 (克木人 ) 、篪 (漢族 ) 、塤 (漢族 ) 、貝 (藏族 ) 、展尖 (苗族 )、姊妹簫 (苗族 ) 、冬冬奎 (土家族 ) 、蓽達 (黎族 ) 、 (口利 )咧 (黎族 ) 、嗩吶 (漢族 ) 、管 (漢族 ) 、雙管 (漢族 )、 喉管 (漢族 ) 、芒筒 (苗族 ) 、笙 (漢族 ) 、蘆笙 (苗、瑤、侗族 ) 、確索 (哈尼族 ) 、巴烏 (哈尼族 ) 、口哨 (鄂倫春族 ) 彈撥樂器 我國的彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式，如：箏 (古箏和轉(zhuǎn)調(diào)箏 )、古琴、揚琴和獨弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。 彈奏樂器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發(fā)揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發(fā)展 。 彈奏樂器除獨弦琴外，大都節(jié)奏性強，但余音短促，須以滾奏或輪奏長音。彈撥樂器一般力度變化不大。在樂隊中除古琴音量較弱，其它樂器聲音穿透力均較強。 民樂 飄香 第 10 頁 共 48 頁 文登市 南海實驗學(xué)校 彈撥樂器除獨弦琴外，多以碼 (或稱柱 )劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無相、無品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外，一般都便于轉(zhuǎn)調(diào)。 各類彈奏樂器演奏泛音有很好的效果。除獨弦琴外，皆可演奏雙音、和弦、琵音和音程跳躍。 我國彈奏樂器的演奏流派風(fēng)格繁多，演奏技巧的名稱和符號也不盡一致。 典型樂器：琵琶、箏、揚琴、七弦琴 (古琴 )、熱瓦普、冬不拉 、阮、柳琴、三弦、月琴、彈 布爾 。 全部樂器：金屬口弦 (苗族 )(柯爾克孜族 ) 、竹制口弦 (彝族 ) 、樂弓 (高山族 ) 、琵琶 (漢族 ) 、阮 (漢族 ) 、月琴 (漢族 ) 、 秦琴 (漢族 ) 、柳琴 (漢族 ) 、三弦 (漢族 ) 、熱瓦甫 (維吾爾族 ) 、冬不拉 (哈薩克 族 ) 、扎木聶 (藏族 ) 、箏 (漢族 ) 、古琴 (漢族 ) 、伽耶琴 (朝鮮族 ) 、豎箜篌、 雁柱箜篌 。 打擊樂器 我國民族打擊樂器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格。 根據(jù)其發(fā)音不同可分為： 響銅，如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴 等； 響木，如：板、梆子、 木魚 等； 皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。 我國打擊樂器不僅是節(jié)奏性樂器，而且每組打擊樂群都能獨立演奏，對襯托音樂內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂器在我國 西洋管弦樂隊 中也常使用 。 民族打擊樂可分為有固定音高和無固定音高的兩種。無固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼，大、小鈸，板、梆、鈴等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等。 典型樂器：堂鼓 (大鼓 )、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、 銅鼓 、朝鮮族長鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達卜 (手鼓 )、大鈸。 全部樂器： 梆子 (漢族 ) 、杵 (高山族 ) 、叮咚 (黎族 ) 、梨花片 (漢族 ) 、臘敢 (傣族 ) 、編磬 (漢族 ) 、木鼓 (佤族 ) 、切克 (基諾族 ) 、鈸 (漢族 ) 、鑼 (漢族 ) 、云鑼 (漢族 ) 、十面鑼 (漢族 ) 、星 (漢族 )—— 碰鐘 、鐘 (漢族 ) 、編鐘 (漢族 ) 、連廂棍 (漢族 ) 、喚頭 (漢族 ) 、驚閨 (漢族 ) 、板 (漢族 ) 、木魚 (漢族 ) 、吾攵 (漢族 ) 、法鈴 (藏族 ) 、腰鈴 (滿族 ) 、花盆鼓 (漢族 ) 、銅鼓 (壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族 ) 、象腳鼓 (傣族 ) 、納格拉鼓 (維吾爾族 ) 、 漁鼓 (漢族 ) 、塞吐 (基諾族 ) 、京堂鼓 (漢族 ) 、腰鼓 (漢族 ) 、長鼓 (朝鮮族 ) 、達卜 (維吾爾族 ) 、太平鼓 (滿族 ) 、額 (藏族 ) 、撥浪鼓 (漢族 ) 、揚琴 (漢族 ) 、竹筒琴民樂 飄香 第 11 頁 共 48 頁 文登市 南海實驗學(xué)校 (瑤族 ) 、蹈到 (克木人 )、薩巴依 (維吾爾族 ) 。 拉弦樂器 拉弦樂器主要指胡琴類樂器。其歷史雖然比其它民族樂器較短，但由于發(fā)音優(yōu)美，有極豐富的表現(xiàn)力，有很高的演奏技巧和藝術(shù)水平，拉弦樂器被廣泛使用于獨奏、重奏、合奏與伴奏。 拉弦樂器大多為兩弦少數(shù)用四弦如：四胡、革胡、 艾捷克 等。大多數(shù)琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等；少數(shù)用木板如：椰胡、板胡等。少數(shù)是扁形或扁圓形如：馬頭琴、墜胡、板胡等，其音色有的優(yōu)雅、柔和有的清晰、明亮；有的剛勁、歡快、富于歌唱性。 典型樂器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。 全部樂器： 樂鋸 (俄羅斯族 ) 、拉線口弦 (藏族 ) 、二胡 (漢族 ) 、高胡 (漢族 ) 、京胡 (漢族 ) 、三胡 (漢族 )、四胡 (漢族 ) 、板胡 (漢族 ) 、墜琴 (漢族 ) 、墜胡 (漢族 ) 、奚 琴 (漢族 ) 、椰胡 (漢族 ) 、擂琴 (漢族 ) 、二弦 (漢族 ) 、大筒 (漢族 ) 、馬頭琴 (蒙古族 ) 、馬骨胡 (壯族 ) 、艾捷克 (維吾爾族 ) 、薩它爾 (維吾爾族 ) 、牛腿琴 (侗族 ) 、獨弦琴 (佤族 ) 、雅箏 (朝鮮族 ) 、軋箏 (漢族 )。 民樂 飄香 第 12 頁 共 48 頁 文登市 南海實驗學(xué)校 吹奏樂器 —— 笛子 笛 子是 中國傳統(tǒng)音樂 中常用的橫吹 木管樂器 之一，即中國 竹笛 ，一般分為南方的 曲笛 和北方的梆笛。笛子常在中國 民間音樂 、戲曲、中國民族樂團、西洋交響樂團和現(xiàn)代音樂中運用，是中國音樂的代表樂器之一。大部分笛子是竹制的，但也有石笛和 玉笛 。不過，制作笛子的最好原料仍是 竹子 ，因為這種材料的笛子聲音效果最好。 形狀構(gòu)造 笛子的孔 笛子 是一根比手指略粗的長管，上面開有若干小孔。常見的六孔竹制膜笛 由笛子正面的吹孔（