【正文】 3虛心學(xué)習(xí)他人，自覺與他人交流；? 確立可行目標，堅持不懈努力。? 細節(jié)決定成敗——把平凡的事做好就不平凡，把簡單的事做好就不簡單。? 實現(xiàn)文化人生——道德人生、學(xué)術(shù)人生、藝術(shù)人生、競技人生。師德修養(yǎng)提升的路徑? 1矛盾：? 功利化價值取向與獻身教育的矛盾；? 粗俗化不良行為與以身作則為人師表矛盾；? 混日子思想與鉆研業(yè)務(wù)精益求精矛盾；? 缺乏意志力短期行為與育人工作長期性的矛盾；? 2路徑：? （1）外部環(huán)境：政治文明、經(jīng)濟發(fā)展、文化傳統(tǒng)、民族精神、制度創(chuàng)新、學(xué)校類型。? （2）內(nèi)在需求：學(xué)習(xí)道德是快樂的，做道德的人是幸福的；增強習(xí)德的動力和實踐的機會。生活德育——未來學(xué)校德育的走向? 道德教育進一步走向整體性、全息性、滲透性，從而改變智德分離、校內(nèi)外分割的德育；? 走向一個回歸基礎(chǔ)性回歸生活性的德育，改變過于抽象過于空乏過于理想化的德育；? 強調(diào)情境性和體驗性，改變過去惰性的知識性的德育；? 增強德育的互動性和對話性，改變單向的傳遞式德育；? 強調(diào)發(fā)展性和主動性，改變以教為主的德育。? 德育要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心世界、關(guān)心人類社會、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心自己、關(guān)心周圍的人和事，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛精神、責(zé)任意識和全球意識，加強國際合作理解。《新世紀教師素養(yǎng)》復(fù)習(xí)參考教學(xué)篇《新世紀教師素養(yǎng)》教學(xué)篇 第一章 有關(guān)課程定義的解讀1 學(xué)習(xí)目的：通過本章學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的課程觀念應(yīng)逐步實現(xiàn)從“課程是預(yù)設(shè)的”向“課程是不斷生成的”轉(zhuǎn)變；學(xué)習(xí)者的教學(xué)行為應(yīng)更多地體現(xiàn)從“知識本位”、“重視結(jié)果”向“育人為本”、“更重過程”轉(zhuǎn)變。2 學(xué)習(xí)內(nèi)容及要求：（1）課程的定義。課程即有計劃地安排學(xué)生學(xué)習(xí)機會并使學(xué)生獲得知識，參與活動與增加體驗的過程。辯證地看待其他關(guān)于課程的提法：課程即知識——課程計劃、教學(xué)大綱、教科書是它的物化形式；課程是目標或計劃——預(yù)設(shè)性；課程即經(jīng)驗——直接經(jīng)驗；課程即活動——做中學(xué)。課程是上述含義的復(fù)雜結(jié)合。（2）2001年教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》所包括的四個方面內(nèi)容，即培養(yǎng)目標，課程設(shè)置原則，課程設(shè)置和關(guān)于課程設(shè)置的有關(guān)說明。（3）《課程方案》提出的課程設(shè)置的原則——綜合性，對分科課程內(nèi)在的邏輯層面和價值層面進行統(tǒng)整，構(gòu)成程度不同、形式多樣的綜合課程；均衡性，各種課程類型保持恰當(dāng)?shù)谋壤?；選擇性，適應(yīng)個人、學(xué)校、地區(qū)的需要，從剛性走向彈性。這是課程權(quán)利與課程機會的分配與調(diào)整。（4）課程標準的定義。課程標準是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求。主要包括前言、課程目標、內(nèi)容標準、實施建議和附錄等部分。課程標準的含義——是對學(xué)生在經(jīng)過某一學(xué)段之后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，而不是對教學(xué)內(nèi)容的具體規(guī)定（大綱）；是國家制定的某一學(xué)段的共同的、統(tǒng)一的基本要求，不是最高要求；是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果行為的描述，是可理解、可達到、可評估的；教師還是課程的開發(fā)者。（5）課程標準的主要特點——體現(xiàn)三維目標；突破學(xué)科中心；改善學(xué)習(xí)方式；發(fā)揮發(fā)展性評價功能。（6）新教材觀的主要內(nèi)容。教材是教學(xué)主要材料，教材主要是為學(xué)生所用的材料，教材是只是實現(xiàn)育人目標的重要媒體。3 學(xué)習(xí)重點：（1）課程標準與現(xiàn)行教學(xué)大綱在功能方面的區(qū)別。第87頁。（2）課程標準與現(xiàn)行教學(xué)大綱在內(nèi)容方面的區(qū)別。第87頁。（3）概要敘述新的課程觀的基本內(nèi)容——課程是不斷生成的，是綜合性的，是實踐性的開放的活動體系，是各種課程資源的綜合體。4 學(xué)習(xí)難點：（1）結(jié)合自己所任學(xué)科的教學(xué)實際，談?wù)勗诮虒W(xué)行為上為何以及如何實現(xiàn)從“知識本位”向“育人為本”的轉(zhuǎn)變？ 第95頁，突出對學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力、收集處理信息能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，交流協(xié)作能力培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生對自然、社會、他人以及自己的責(zé)任感、使命感。教師要變教教材為用教材教，在教學(xué)中實現(xiàn)三維目標。（2）結(jié)合自己學(xué)科教學(xué)，設(shè)計一個“重結(jié)果，更重過程”的教學(xué)片段。 第96頁。要求教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，把書本知識學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活和實踐經(jīng)驗結(jié)合起來，把教學(xué)的重點放在揭示知識形成的過程上，暴露知識的思維過程案，讓學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用，在做中學(xué)，在做與思考中發(fā)現(xiàn)知識，掌握規(guī)律。參見97頁例證。第二章 教育理論的新取向一、學(xué)習(xí)目的：吸收建構(gòu)主義思想和多元智能理論，改進我們相對落后的知識觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、課程觀和評價觀。二、學(xué)習(xí)內(nèi)容及要求：基本知識點：（1）建構(gòu)主義的知識觀——知識是主觀與客觀、絕對與相對、接受與發(fā)現(xiàn)、結(jié)構(gòu)與建構(gòu)、以及普遍性與具體性的辯證統(tǒng)一。（2）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀——學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程；學(xué)習(xí)不是學(xué)生簡單被動地接受信息，而是學(xué)生主動地建構(gòu)知識的意義。同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)重組的主要途徑和方式。情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四要素。（3）建構(gòu)主義的課程觀——強調(diào)用真實復(fù)雜的故事呈現(xiàn)問題，營造問題解決的環(huán)境，以幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識，變事實性知識為解決問題的工具。主張用產(chǎn)生于真實背景中的問題啟動學(xué)生的思維，由此支撐并鼓勵學(xué)生解決問題的學(xué)習(xí)、案例學(xué)習(xí)、項目學(xué)習(xí)和拓展性學(xué)習(xí)設(shè)計和編制課程。（4）建構(gòu)主義的教學(xué)觀——教學(xué)不是將知識以成品方式教給學(xué)生的過程，而是學(xué)生通過自己與外部環(huán)境的交互活動主動獲得知識和知識意義的過程。（5）建構(gòu)主義的評價觀——進行與學(xué)習(xí)過程相一致的情境化評估。（6）多元智能理論的主要內(nèi)容——多元智力——九種智力（廣）；斯騰伯格的成功智力學(xué)說——分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力（深）。學(xué)習(xí)重點：（1）建構(gòu)主義教學(xué)觀與傳統(tǒng)教學(xué)觀的區(qū)別。（2）教師成為學(xué)生建構(gòu)意義幫助者的主要做法。(3)與多元智能理論相吻合的新的學(xué)生觀（“每一個學(xué)生都是好的”）、教育觀（“為了多元智能而教”）和評價觀（“多元評價”）。第三章 科學(xué)定位教學(xué)目標一、學(xué)習(xí)目的：從過分重視基礎(chǔ)知識和基本技能的課程教學(xué)目標向重視知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維課程教學(xué)目標轉(zhuǎn)移。二、學(xué)習(xí)內(nèi)容及要求：基本知識點：（1）三維目標——由知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀構(gòu)建起來的比較完整的課程教學(xué)目標體系。三維課程教學(xué)目標是一個整體，在課程教學(xué)中沒有離開知識與技能的情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)，也沒有離開情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的知識與技能的學(xué)習(xí)。讓知識的真情自然流露，讓真情不因成人喜好而恣意擴大，讓學(xué)習(xí)者逐漸形成“三維目標”本該一體的意識。（2）新課程三維目標的內(nèi)涵：知識和能力的內(nèi)涵。第122頁；過程和方法的內(nèi)涵——“過程”主要指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境的認知、交往和體驗；“方法”主要指接受/探究，吸收內(nèi)化/外化，分析/綜合/具體化，集體學(xué)習(xí)/小組學(xué)習(xí)/個體學(xué)習(xí)的方法等。第123頁；情感態(tài)度與價值觀的內(nèi)涵——“情感態(tài)度”主要指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任、樂觀的生活和人生態(tài)度、實事求是的科學(xué)態(tài)度?！皟r值觀”指合理對待并處理個人價值、群體價值與社會價值之間的關(guān)系。第123頁。（3）確立三維目標對于促進學(xué)生自主發(fā)展的意義。第123頁。參見第123頁。A有利于改變只重結(jié)果不重過程的現(xiàn)象。重學(xué)習(xí)主體的實踐和體驗，重學(xué)習(xí)者的經(jīng)歷和經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者掌握學(xué)習(xí)方法，關(guān)注學(xué)習(xí)過程。B有利于學(xué)科知識教育上升到追求真善美的境界。三維課程教學(xué)目標的交融體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了學(xué)科教育教學(xué)的改革方向。學(xué)習(xí)重點：（1）掌握智力活動中促成認知與情意相結(jié)合的操作要領(lǐng)：A用能夠激發(fā)思維高潮（引起認知沖突、觸動學(xué)生內(nèi)心體驗、引發(fā)強烈探究欲望）的問題來組織教學(xué)；B引導(dǎo)學(xué)生能夠自由聯(lián)想；C引導(dǎo)學(xué)生進行猜想；D讓學(xué)生感到知識的魅力和價值；E讓學(xué)生樹立追求的信心。第135137頁。（2）在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的要領(lǐng)：A引導(dǎo)學(xué)生建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，把教學(xué)的過程變成師生共同探究的過程；B鼓勵學(xué)生質(zhì)疑并創(chuàng)造機會讓他們釋疑，標新立異。“有中生有”、“有中生無”、“無中生有”。第137140頁學(xué)習(xí)難點：（1）“掌握現(xiàn)成結(jié)論，既簡單省事，效率還高；何必搞什么過程，煩瑣費時不討好，真是沒事找事啊！”談?wù)勀?