【正文】 五發(fā)展規(guī)劃。 ▲市委、市政府關(guān)于深化文化體制改革，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施意見。 三、項目規(guī)劃建設(shè)的必要性（一）云南民俗文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)研分析（1）葫蘆絲產(chǎn)業(yè)情況調(diào)查生產(chǎn)銷售： 據(jù)統(tǒng)計，目前全國有葫蘆絲生產(chǎn)商和銷售商1萬余戶，每年銷售1億余支。云南有近400家葫蘆絲加工廠，但都以家庭作坊為主，年產(chǎn)量在30萬只左右，中高端產(chǎn)品大概在5萬只左右。昆明地區(qū)有大大小小的葫蘆絲生產(chǎn)廠家200多家，而其中80%以上的廠家都是沒有注冊的“地下作坊”。每月總共3萬支的銷售總量中，90%的葫蘆絲為10—40元的低端產(chǎn)品。而就天津靜海某樂器廠年產(chǎn)葫蘆絲30萬只，巴烏12萬只，實現(xiàn)利潤3000多萬元。另一個較大的葫蘆絲生產(chǎn)基地在湖南，主要生產(chǎn)低端的葫蘆絲，年產(chǎn)300萬只，每只成本6元5左右。杭州也是一個較大的葫蘆絲產(chǎn)地，年產(chǎn)量大概在100萬只左右。由此可見，云南作為葫蘆絲的發(fā)源地，其生產(chǎn)和銷售規(guī)模在全國占了不到1%的市場份額，一方面說明我們云南的市場的開發(fā)程度很低，市場的開拓能力還不夠，另一方面也說明我們還有巨大的市場潛力，只要我們能組織起有效的宣傳和銷售，葫蘆絲市場之于云南還有很大的拓展空間。 傳承： 葫蘆絲文化起源于云南，經(jīng)過一代又一代音樂人的傳承至今，借助高科技新技術(shù)的文化傳播手段，使葫蘆絲藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，葫蘆絲穿越了時空與地域的限制，受到海內(nèi)外音樂愛好者的青睞，四川將葫蘆絲的教學(xué)列為九年義務(wù)教育的范疇，走在全國的前列，江蘇省的某市也將葫蘆絲作為特色教育在全市中小學(xué)校推廣，其他省市也陸續(xù)成立了葫蘆絲藝術(shù)學(xué)校。昆明葫蘆絲培訓(xùn)市場卻遠遠沒有達到省外有些城市的水平。西山區(qū)金銀葫蘆絲藝術(shù)沙龍是昆明市比較有名的葫蘆絲培訓(xùn)學(xué)校之一，不少省外愛好者常常慕名而來。據(jù)沙龍的負責(zé)人介紹，目前，葫蘆絲在省外很火，山東、河南、北京、湖南等地學(xué)習(xí)的人非常多，培訓(xùn)市場也開展得如火如荼，其規(guī)模遠超昆明。目前全國約有400多萬人在學(xué)習(xí)葫蘆絲，而云南也有近10萬人的愛好者隊伍。相比而言，云南的葫蘆絲的推廣的力度還不夠大，葫蘆絲的培訓(xùn)教學(xué)只是由一些業(yè)余的、小規(guī)模的培訓(xùn)學(xué)校在進行，而廣大的愛好者卻苦于找不到適合自己學(xué)習(xí)的地方和教師。更有一批潛在的愛好者也急需通過一條渠道進入這扇大門。作為源自云南的地道民族樂器，葫蘆絲在省外受到了市民的熱捧，一個學(xué)校上千人學(xué)習(xí)葫蘆絲隨處可見，各種葫蘆絲的演奏會層出不窮，葫蘆絲銷售量更是節(jié)節(jié)攀升。而在云南昆明，“葫蘆絲”卻是不溫不火，很多業(yè)內(nèi)人士稱之為“墻內(nèi)開花墻外紅”。我省許多資深葫蘆絲專家認(rèn)為，作為葫蘆絲的發(fā)源地云南，葫蘆絲表演往往作為“調(diào)料”登場，并沒有引起太多的關(guān)注。而與之形成對比的是，在省外，類似葫蘆絲的專場音樂會非常多，相當(dāng)受歡迎，電視臺甚至全程跟蹤采訪，檔次和規(guī)模遠高于云南。（二）云南發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和條件（1）地源優(yōu)勢：云南梁河縣作為葫蘆絲的發(fā)源地，已成功申報為“中國葫蘆絲之鄉(xiāng)”。葫蘆絲已經(jīng)成為云南省的一張文化名片，德宏已成功舉辦兩屆葫蘆絲文化藝術(shù)節(jié)，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。（2） 人才優(yōu)勢：多年來,德宏造就了哏德全、龔全國、李仲培、龔家銘等一批造詣較深的葫蘆絲演奏大師，其聲譽和影響享譽全國乃至海外。葫蘆絲的制作大師馮紹興，哏德全先生的啟蒙老師李仲培先生仍然活躍在葫蘆絲領(lǐng)域；音樂創(chuàng)作大師曹鵬舉先生也為葫蘆絲音樂創(chuàng)作出了一大批國內(nèi)外知名的經(jīng)典樂曲受到廣泛傳播和關(guān)注。（3） 原材料優(yōu)勢：制作葫蘆絲的原材料主要是葫蘆、紫竹和簧片。葫蘆的主要原產(chǎn)地在云南，省外80%的葫蘆由云南發(fā)出。云南許多地州已規(guī)?；N植葫蘆。只是還需要科學(xué)的種植技術(shù)指導(dǎo)，使自然生態(tài)葫蘆能達到品牌葫蘆的標(biāo)準(zhǔn)。紫竹的原產(chǎn)地雖然是福建、江西，據(jù)說云南曲靖某地的紫竹也是上品。云南的水竹文化是竹文化的高級階段，在葫蘆絲的故鄉(xiāng)培育最適合制作葫蘆絲的管材應(yīng)該不是件難事，而德宏目前正在做這件事。簧片作為葫蘆絲的關(guān)鍵部件，決定著葫蘆絲的品質(zhì)，在傣寨散落著以馮紹興為代表的民間葫蘆絲制作藝人，他們用世代相傳的工藝手工制作葫蘆絲，達到了收藏級的水平。（4） 資源優(yōu)勢：德宏州作為葫蘆絲的發(fā)源地，州委州政府也積極扶持葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，形成了葫蘆絲的規(guī)?；N植，紫竹的優(yōu)化培育，并有了規(guī)?；a(chǎn)的“古歌”牌葫蘆絲，受到了業(yè)內(nèi)專家的高度贊譽，溫家寶總理視察德宏，州委、州政府送給他的禮品就是“古歌牌”葫蘆絲?！肮鸥琛焙J絲在馮紹興、李仲培等具有五十年以上制作經(jīng)驗的著名葫蘆絲演奏、制作大師的嚴(yán)格把關(guān)下，受到海內(nèi)外同行的高度贊譽和一致好評，著名作曲家曹鵬舉也加盟德宏弘韻葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司。（三）云南葫蘆絲文化發(fā)展的分析：根據(jù)對葫蘆絲產(chǎn)業(yè)的調(diào)查，我們可以看到，云南雖然是葫蘆絲的發(fā)源地，但在全國市場上只占了不到1%的市場份額，%文化產(chǎn)業(yè)中，葫蘆絲基本沒有份額。對云南發(fā)展葫蘆絲所具有的優(yōu)勢分析來看，建設(shè)云南文化產(chǎn)業(yè)葫蘆絲基地是有條件和資源的，不僅可以擴展云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域，也能促進云南區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時可以帶動民族制造業(yè)，加工生產(chǎn)業(yè)，種植業(yè)的發(fā)展，還可以使她成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的孵化器，為云南的經(jīng)濟發(fā)展添磚加瓦，是一個有空間、有前途的產(chǎn)業(yè)。只是我們?nèi)绾握线@些優(yōu)勢資源，真正推動這個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，為云南實現(xiàn)民族文化強省的跨越發(fā)展添一分力量。（四）建設(shè)葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地的構(gòu)想和規(guī)劃為了把具有云南特色的葫蘆絲產(chǎn)業(yè)做大做強，使它成為云南文化產(chǎn)業(yè)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，打造和推出具有核心競爭力的文化知名品牌，通過對國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃和云南省“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃的深入學(xué)習(xí)，根據(jù)對葫蘆絲產(chǎn)業(yè)的調(diào)研和分析以及前期所做的一些基礎(chǔ)工作，逐漸形成了以下四方面建設(shè)云南葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地的構(gòu)想：（1）國家“十一五”規(guī)劃提出“加強重點文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)，西部地區(qū)結(jié)合地方特色和資源優(yōu)勢，著力增強文化產(chǎn)業(yè)自我發(fā)展能力。云南“十一五”規(guī)劃提出“大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，整體開發(fā)特色文化資源，做大做強主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，加快文化產(chǎn)業(yè)示范基地建設(shè)，要依托資源優(yōu)勢，建好一批具有云南特色、在國內(nèi)外有影響的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地和園區(qū)”，由此構(gòu)想建設(shè)一個云南葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地是非常必要的。（2）國家規(guī)劃中提出“充分利用先進技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)方式，改造傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)和傳播模式，推進產(chǎn)業(yè)升級，延伸產(chǎn)業(yè)鏈；發(fā)展“專、精、特、新”中小文化企業(yè)，云南規(guī)劃中也提出“改造傳統(tǒng)的文化創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播模式，提升文