某花園項目可行性研究報告-文庫吧
2025-04-10 06:33 本頁面
【正文】 ，湖中有小島，湖岸怪石林立，四山環(huán)抱，湖水澄碧，清幽靜謐。水中盛產(chǎn)魚蝦，歷來是人們垂釣、泛舟的佳地。綠海的東、南、北岸皆有溶洞，洞中鐘浮石千姿百態(tài)，奇異迷人。東北岸有一布依山寨，名刷把寨，寨后山麓有一溶洞名“干龍洞”洞內(nèi)深廣，有一鐘乳石龍沿壁盤旋，其形游走欲飛，遍體布滿方解石晶粒，如鱗甲般閃爍奪目，極其生動。南岸有老鴰洞，洞長百余米，洞廳高大，廳頂鐘乳倒懸，大小錯雜，參差各異，似蘑菇叢生，春筍破土；如睡蓮舒展，鮮花綻開，絢麗多姿。c、民族風情濃郁的海莊海莊民族風情十分濃厚，特別是熱情好客，豪放直爽的布依族人至今還保留著很多傳統(tǒng)的民族文化和民族體育。三月三、六月六是最濃烈的民族節(jié)日。男女青年們都要穿著盛裝互相對唱著浪哨的情歌，吹起尖利的木葉和悠揚動聽的笛子；古老的民族音樂回蕩在村寨夜空，家家戶戶歡飲自烤的米酒，吃著染成五顏六色的糯米飯和糍粑，三月三就大玩大鬧三天、六月六就大慶大吹六天。隨著時代的進化，民間藝人把布依情歌改編為《布依花燈》，把浪哨的動人場面編作《浪哨舞》、《篾帽舞》、《竹節(jié)舞》等民族歌舞。海莊村是貴州省文化廳命名的民族歌舞之鄉(xiāng)。B、南明皇城景區(qū)南明皇城景區(qū)由南明永歷皇城景區(qū)和天榜山景區(qū)組成。南明皇城修復工程已單項作可研上報。a、南明永歷皇城公元一六四四年五月，清軍入關(guān)占領(lǐng)北京，建立了清王朝。明亡以后，明朝的一部分愛國將領(lǐng)和地方官吏紛紛擁立明朝的蕃王建立政權(quán)，以作為抗清的號召。一六四六年十月十四日，明兩廣總督丁魁楚等明朝舊臣和地主官吏于廣東肇慶擁立神宗之孫、桂王朱由榔即帝位，建立“永歷”政權(quán)。永歷王朝建立之時，黃河流域及長江下游均已落入清軍之手。爾后，清軍又分三路向西南進攻，永歷君臣在清軍的追逼下，先后逃奔到梧州、平樂、桂林、泉州、南寧等地。明末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張獻忠犧牲后，余部由孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇四人共同率領(lǐng)。當時，抗清成為全國人民一致的呼聲，農(nóng)民起義軍幾經(jīng)周折，終于確立聯(lián)明抗清方針大計，與永歷朝廷組成聯(lián)合陣線，移師滇黔，共同抗清。一六五二年(永歷六年、順治九年)二月初六，永歷君臣在孫可望的派遣的兵將迎護下，由南寧經(jīng)廣南，入居XX。至此，貴州一度成為抗清指揮中心，成為大西軍東進、北伐的重要基礎(chǔ)。永歷帝入住安隆后，改安隆所為XX府，修建署為行宮。在此期間，進行過多次著名戰(zhàn)役，影響全國政局，也發(fā)生一些重在事件，產(chǎn)生了許多蒼涼感慨，異代同然的故事。留下了“永歷行宮”、“御校場”、“三王墓”、“明十八先生墓”等歷史遺跡。永歷故宮，為永歷帝在XX四年間所居之行宮，原建筑廣闊雄麗，議政之文華殿及皇室居所連成一片，清兵據(jù)后改建為安義鎮(zhèn)總兵署及中營游擊署。同治年中毀于兵火，今僅存遺址。明十八先生墓，是南明永歷朝廷內(nèi)閣大學士吳貞毓等十八人殉難處。內(nèi)有仿古建筑祠堂、山泉等。墓側(cè)石碑鐫刻十八先生絕命詩及歷代名流憑吊十八先生的詩文，具有較高藝術(shù)、歷史價值。十八先生祠墓是全國僅存的南明王朝遺跡，祠墓占地4000多平方米。十八先生墓建筑布局得體，玲瓏古雅，融古跡與庭園，肅穆與清幽于一體，是貴州省著名的名勝之一。興義試院，清道光二十一年(1841年)，知府張瑛函商普安廳及貞豐、興義等廳州縣官，議定重修興義府試院，倡議損資，共集銀30800余兩，選員督修。翌年，試院竣工，建成房舍209間，并為府屬各州縣赴試的士子準備了全部幾案和住宿設(shè)施。是州級文物保護單位。b、風光秀麗的天榜山該景區(qū)包括天榜山和水峒山。明十八先生墓后，高聳著一座巍巍大山。此山坐此面南，山巔向城一面，懸崖絕壁，如刀切斧削，光滑平整，象一幅蕊榜(科舉時代的進士榜或鄉(xiāng)試榜)張掛碧空，山也因此得名。昔日，滿山蒼松翠柏，林木蓊郁，云霧繚繞。清代著名詩人、學者李他山、黃世文曾有“蕊榜高懸近斗城，風云常向此中生”，“人家做半炊煙出，城郭峰高雁影來”等名贊頌登高之趣。由于山腳至山頂，爬一段陡坡后便有一段坦途，呈臺階狀上升，共約五級之多，每登高一級，回首俯看城中景物，感覺迥然不同，別是一番景象，這是此山一奇。天榜山有前后兩個山頂，形如紡錘，均寬闊平坦，面積各有約一千平方米。兩頂間相距一百多米，有一條天生魚脊狀石梁相連，石梁寬約2米，兩側(cè)均是陡峻懸崖，天造地設(shè)一條“天街”，行走其上，驚而不險，有飄飄欲仙之感，這是此山二奇。明崇楨時，山頂建有寺觀兩座，前有“觀音閣”，后有“三清殿”，佛家與道家均視此為風水勝地，同處一山，各行法事，和睦相處，這是此山一奇。自明清以來，天榜山就為著名的游覽勝地，每逢重陽節(jié)，城中老幼摩肩劉踵，登高望遠，成為郡中一大樂事。水峒山位于城西緊靠天榜山。該山坐北向南，東西南邊均有小山環(huán)護，正南視野開闊，遠山如屏。水峒山雖不高峻，但飽含靈氣之氣，山、水、林、泉、塔諸景皆備，林木秀野，水流花放，寺院幽森，佛塔莊嚴，既是佛教信徒禮朝宗之所，也是縣民休閑觀景之地。該山地處城區(qū)，隱于鬧市之后。山腳有一石洞，泉水自洞中流出，清澈純凈，終年不絕，附近居民世代飲用，僧人取之制作豆腐，綿白柔韌，為素齋中之上品。據(jù)傳洞內(nèi)極其深廣，洞深處有一潔白石筍，狀如蓮萼倒生，猶如觀音寶座，因此得名“涌蓮洞”，俗稱“觀音洞”。由山腳至山巔，有石階百級，蜿蜒曲折，緊傍山巖，踏著石級上山，諸景歷歷在目。山中植樹數(shù)百株，參差錯落，層層疊疊，春天，梨花如雪，覆蓋山麓，清香淡雅，沁人心脾；入秋后，碩果累累，落葉飄飛，滿山金黃。山巔昔有古剎“園通寺”，據(jù)道光《光義府志》記載清乾隆年間，有滇南吳永兆云游到此，見水峒山山水水絕佳，云蒸霞蔚，實為不可多得的修身養(yǎng)性之地，舍不得離去，於是，搭
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