重陽(yáng)節(jié)的意義由來(lái)及傳說重陽(yáng)節(jié)各地不同的習(xí)俗-文庫(kù)吧
2025-04-09 22:47 本頁(yè)面
【正文】 ，兒孫可以暫停學(xué)習(xí)問候爺爺奶奶，鄰家的孩子可以知道樓下的阿婆要過節(jié)了。這其實(shí)正是一種家庭的和諧、鄰里的和諧、社區(qū)的和諧乃至整個(gè)社會(huì)的和諧。倘若重陽(yáng)節(jié)作為國(guó)定節(jié)日，就有機(jī)會(huì)與周末相接，形成一個(gè)三天的小假期，特別適合探親訪友，或作短途旅游。而重陽(yáng)節(jié)外出登高游樂的傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)，也正是現(xiàn)代旅游的最基本的要素，是任何其他傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)法比擬的?！ ∏皫啄辏皟蓵?huì)”中不斷有代表、委員提出將傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋定為國(guó)家法定假日，卻將“重陽(yáng)節(jié)”遺漏了。重陽(yáng)節(jié)是中華民族創(chuàng)造的文化財(cái)富，只有先設(shè)為國(guó)定假日，才可能讓年輕人記住這個(gè)節(jié)日并關(guān)注它的內(nèi)涵。一味指責(zé)年輕人“崇洋節(jié)”是不客觀的。從清明、端午、中秋這兩年的受關(guān)注程度來(lái)看，也證明了這一點(diǎn)。 重陽(yáng)節(jié)在國(guó)外也是一個(gè)有影響的節(jié)日，日韓東南亞，至今還或多或少地保留著一些民風(fēng)古跡，沒準(zhǔn)兒哪天某國(guó)再來(lái)一個(gè)“申遺”，教我們愧對(duì)祖先愧對(duì)子孫。對(duì)鄰國(guó)的民俗文化考察證明，重陽(yáng)節(jié)及其相關(guān)的文化遺產(chǎn)比我們傳承得好。 “端午”之爭(zhēng)是前車之鑒，重陽(yáng)節(jié)不是沒有可能重蹈覆轍。重陽(yáng)節(jié)來(lái)和傳說 東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死?！ 』妇靶r(shí)候聽大人們說：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里?；妇皼Q心訪師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝?！ ≠M(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍?；妇霸缙鹜硭?，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍?！毕晌陶f罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來(lái)，落在桓景面前?；妇翱缟舷生Q向汝南飛去。 桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰(zhàn)降妖?！ 〔淮笠粫?huì)兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過村莊，走千家串萬(wàn)戶也不見一個(gè)
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