八年級(jí)下冊文言文原文、解釋、翻譯-文庫吧
2025-04-01 03:52 本頁面
【正文】 。，有龍則靈。解釋：①靈：名詞作動(dòng)詞，②靈異，神奇，也有靈氣的意思。翻譯：水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。，惟吾德馨。解釋：①斯：指示代詞，這。是：判斷動(dòng)詞。②陋室：簡陋的屋子。③惟：只有，只要，唯獨(dú)。④惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡陋的了）。⑤德馨:品德高尚。⑥馨，散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚。⑦吾，我，這里指作者，陋室的主人。翻譯：這是所簡陋的房子，只因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒桓械胶喡耍?，草色入簾青。解釋：上：方位名詞用作動(dòng)詞，蔓延。翻譯：青苔的痕跡蔓上臺(tái)階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。，往來無白丁。解釋：①鴻儒：即大儒，學(xué)識(shí)淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。②鴻：同“洪”大。③儒：舊指讀書人。④白?。涸笡]有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人。翻譯：在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識(shí)淺薄的人。，閱金經(jīng)。解釋：①調(diào)（ti225。o）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。②金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。翻譯：（閑時(shí)）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。，無案牘之勞形。解釋：①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管樂器。這里指奏樂的聲音。 ②之：助詞，定語“亂耳”后置的標(biāo)志。③亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。④案牘（d）：官府的公文。⑤勞形：使身體勞累。⑥形，形體、身體。勞，使動(dòng)用法，使……勞累。翻譯：沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。，西蜀子云亭。解釋：①南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。②南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。③諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。④揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。⑤蘆，簡陋的小屋子。翻譯：（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。：“何陋之有？” 解釋：①何陋之有：有什么簡陋呢？全句意為“有何陋”。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)陋字徹底翻了過來，達(dá)到不陋的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。②之，助詞，無實(shí)意，是賓語前置的標(biāo)志。翻譯：孔子說過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？”重點(diǎn)問題解答？ 答：表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利、保持高尚節(jié)操的生活愿望，流露出作者不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。 ？從中看出室主人怎樣的性格特征？ 答：（1）從自然環(huán)境優(yōu)美、往來人物不俗、生活情趣高雅三方面進(jìn)行描寫的； （2）室主人的性格特征：熱愛自然，孤芳自賞，清高獨(dú)傲，從容淡靜，對(duì)世俗生活的厭棄，不慕榮利，安貧樂道。3.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”言外之意？ 答：①表現(xiàn)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情； ②作者對(duì)官僚們的尋歡作樂生活的批判，對(duì)官府公事的厭倦。 ，為什么還要提到“諸葛廬”“子云亭”？ 答：此句運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，暗示陋室不陋的原因。 ？ 答：畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。 ，為什么借用孔子的話說“何陋之有”？你覺得作者追求的是怎樣的一種生活情趣？ 答：作者身居陋室，但是陋室因主人的“德馨”而“馨”，也就不感到它簡陋了。作者并用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來人物的不俗、主人生活情趣的高雅等來烘托陋室不陋。這樣的陋室就如“諸葛廬”“子云亭”一樣，所以作者最后借用孔子的話說“何陋之有”。作者追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣。 ，有什么作用？ 答：運(yùn)用類比的寫法，引出陋室。以“不高”、“不深”襯托“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示“陋室不陋”。從而點(diǎn)明文章的主旨：“斯是陋室，惟吾德馨” “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？ 答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有世事俗務(wù)纏身。 ，他們之間的共同點(diǎn)是什么？ 答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。 “鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？ 答：提示：正直、善良、上進(jìn)等，對(duì)自己的成長有利。 “談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟？請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā? 答：示例一：我認(rèn)為對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。 示例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。 12.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? 答：示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。 示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的品德給我們以啟迪。在我們學(xué)習(xí)的古詩文中，還有類似的精神的名句，請你寫出兩句來。 答：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯——諸葛亮。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮。，你同意這種看法嗎？為什么？ 答：不同意。遠(yuǎn)離官場，是因?yàn)樽髡唛L期遭受貶謫，更不愿與貪官污吏同流合污，更見他清高孤傲的高尚情操，并不是消極避世。 《活板》原文+解釋+翻譯板印書籍，唐人尚未盛為之。解釋：板：名詞作狀語，“用雕板”。尚：副詞，還。盛：這里是大規(guī)模的意思。為：動(dòng)詞，做。之：指代“板印書籍”。翻譯：用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地這樣做。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。解釋：始：才。五經(jīng)：儒家的五部經(jīng)典，即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。已：通“以”。為：是。 翻譯：五代的時(shí)候才開始（用雕版）印刷五經(jīng)，以后的經(jīng)典文獻(xiàn)都是雕版印刷的本子了。 慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。解釋：布衣：平民。昇：同“升”。為：發(fā)明。翻譯：宋朝慶歷年間，有個(gè)叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版（印刷）。其法用膠泥
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