上海沉香閣導游詞-文庫吧
2025-03-30 08:16 本頁面
【正文】 佛教團體管理使用。現(xiàn)沉香閣內還建有“應慈法師紀念堂”，每天都有許多國內外信徒、游人前來瞻禮、參觀。 1989年落實宗教政策，開始邊修復邊開放。經上海市佛教協(xié)會與市文管部門研究，決定按照明清古建筑格局修復沉香閣。經過五年整修，沉香閣又重現(xiàn)了明清時期的舊貌。四柱三間三牌樓的山門，基本保存了原有的石柱和部分構件；天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱、四大金剛；大雄寶殿中奉盧舍那佛、文殊、普賢、梵王、帝釋，兩旁為十八羅漢坐像，扇墻后為海島觀音；后殿為全寺主體建筑“沉香閣”——觀音樓。前后三進，兩邊耳房為配殿、僧寮，結構完整，布局緊湊。 現(xiàn)在的沉香閣，中軸線上，第一個建筑是修復的明代石牌樓，飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書法家沙孟海先生題寫的匾額“沉香閣”懸掛在上面。 第二進是天王殿，天冠彌勒、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故稱為天王殿。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國天王，白面，手執(zhí)琵琶；南方增長天王，黑面，手執(zhí)寶劍；西方廣目天王，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇；北方多聞天王，綠面，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘)。 佛教中認為，四大天王，能護佛護法護國土護眾生，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾“風”、琵琶“調”音、寶幢喻“雨”、龍蛇喻“順”人之心意)，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年年“風調雨順”。 天王殿的正中，面南而塑的是彌勒菩薩，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之后在世間教化眾生的未來之佛，故又稱為彌勒佛。沉香閣內，塑的是彌勒尚在兜率天內院時，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像?，F(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開的布袋和尚像。相傳在五代時，浙江奉化有一個名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手里拿一個布口袋，乞討于街上，人們都叫他“布袋和尚”。某年農歷三月初三日，端坐圓寂之前，說了一首偈子：“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示世人，世人常不識?！狈鸾掏秸J為他就是彌佛的化身，而且他慈眉善目，使人見了都能生歡喜心，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相。 彌勒的背后是韋馱天將像，佛教中說他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東、西、南三洲，面對佛尊，守護佛法，稱為“三洲感應”。是寺院的守護神，老百姓又稱他為韋馱菩薩。常見的韋馱像為立像，一種是雙手合十，降魔杵橫擱于兩臂彎中，另一種是雙手扶杵柱地，或左手扶杵
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