【正文】 會(huì)負(fù)責(zé)監(jiān)督書院重大決策和慈善基金的正確使用和分配。 4 、鳳鳴書院會(huì)員部 篇二：現(xiàn)代書院策劃 8 現(xiàn)代書院策 劃方案 （保存） 一項(xiàng)目概述 全球第一個(gè)真正意義上的 “現(xiàn)代型 ”“國(guó)際型 ”書院。 以 “繼承道統(tǒng) ”為綱，以 “中西會(huì)通 ”為維，欲塑造第一流的世界級(jí)人才。 曾經(jīng)，如 “岳麓書院 ”的傳統(tǒng)學(xué)府，為中國(guó)培養(yǎng)出一代代圣賢，護(hù)佑這古老民族生生不息。如今，像 “哈佛大學(xué) ”的現(xiàn)代高校，為世界培養(yǎng)出一批批英杰，引領(lǐng)人類不斷的前進(jìn)。如果一定要給 “現(xiàn)代國(guó)際書院 ”下一個(gè)定義，那么就是：憑借東方的胸襟智慧，融匯西學(xué)的真知灼見(jiàn)，建成 “當(dāng)代的岳麓 ”“中國(guó)的哈佛 ”。 我們并不想去過(guò)分的形容它，然而它無(wú)疑是 “唯一的 ”“不朽的 ”。 我們正在找尋一塊偏僻且幽靜的土地，準(zhǔn)備建設(shè)這一座“現(xiàn)代國(guó)際書院 ”，給它冠上一個(gè)名字，這個(gè)名字將如同 “岳麓 ”“哈佛 ”一樣，永恒的流傳在世間 ...... 書院 ,是中國(guó)古代教育史、學(xué)術(shù)史上具有重要地位的教育組織形式，即由民間設(shè)立，供個(gè)人讀書治學(xué)之所。簡(jiǎn)言之，書院的成立，乃為社會(huì)培養(yǎng)人才。進(jìn)一步講，在這充滿希冀又令人堪憂的時(shí)代中，吾人所要培養(yǎng)的，是一種有著 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平 ”的胸懷和志氣的大人才。 9 眾所皆知，當(dāng)今天下，人才寥落，尤其是文化人才。新的人才，須要重新培養(yǎng) 。十五年來(lái)，王財(cái)貴教授在全球范圍內(nèi)倡導(dǎo) “兒童讀經(jīng)教育 ”，即利用十三歲之前的黃金時(shí)期，誦讀中西方經(jīng)典著作，以開(kāi)啟智慧，以陶鑄性情，奠定一生的文化和人格基礎(chǔ)。此舉掀起海內(nèi)外華人讀經(jīng)熱潮，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣地區(qū)接受讀經(jīng)教育的兒童已超過(guò)五百萬(wàn)，大陸地區(qū)至少有五千萬(wàn)兒童從中獲益。這些 “滿腹經(jīng)綸 ”的孩子成才基礎(chǔ)已經(jīng)奠定，他們漸漸長(zhǎng)大，需要繼續(xù)深造，學(xué)以致用，書院的建立，即可提供此種機(jī)會(huì)。 “讀經(jīng)教育 ”的理念及方法，是合乎人性的。伴隨著西方世界的 “中國(guó)熱 ”，中文教育，已成為世界語(yǔ)文教育的主要趨勢(shì)，中國(guó)是一個(gè)有深度文化 的國(guó)度，有人學(xué)中文，我們應(yīng)除了給他們語(yǔ)言之外，同時(shí)也給他們文化，早日促成中西文化的交流。 人類漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)至今，已經(jīng)到了前所未有的關(guān)鍵時(shí)刻，即，人類從未有過(guò)如此通訊發(fā)達(dá)、交通便利、溝通順暢的時(shí)代，東方人開(kāi)發(fā)得當(dāng)?shù)膶?shí)踐理性與西方人開(kāi)發(fā)得當(dāng)?shù)乃急胬硇?，這是人類必須同時(shí)具備的兩大學(xué)問(wèn)系統(tǒng)，終于在這個(gè)時(shí)代得以交匯。然而，現(xiàn)代科技文明無(wú)休止的發(fā)展，使得無(wú)論東方還是西方，都已漸漸遠(yuǎn)離自身的傳統(tǒng)，在這中西文化轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)刻，誰(shuí)來(lái)規(guī)劃世界文化大方向，已成為全球迫切關(guān)注的課題。 10 吾人需要做一項(xiàng)影響世界的文化事業(yè)，培養(yǎng)可 以引領(lǐng)人類走向幸福的大人才，并最終完成中西文化傳統(tǒng)的會(huì)通、融合，這是人類文明所必然的大走向。此項(xiàng)工作雖本是人類的共同責(zé)任與權(quán)利，但從學(xué)問(wèn)傳統(tǒng)的涵攝性及世界格局的現(xiàn)況來(lái)看，卻只能也必須由中國(guó)人來(lái)完成。故，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上， “現(xiàn)代國(guó)際書院 ”將突出其 “現(xiàn)代性 ”與 “國(guó)際性 ”。吾人當(dāng)以懷天下的胸襟，覽萬(wàn)世的眼光，弘揚(yáng)中華民族已綿延五千年的氣度與智慧，有以俯仰無(wú)愧于天地。 綜上，書院之建立將有如下之預(yù)期： ● 利用十年時(shí)間，發(fā)展到三千學(xué)生的規(guī)模，恢復(fù)講學(xué)、養(yǎng)士傳統(tǒng)； ● 建立現(xiàn)代教育理論新典范，把符合人性 、易行有效的教育理念貢獻(xiàn)世界； ● 設(shè)立經(jīng)典譯述中心，為中華民族吸收西學(xué)奠定永世之基礎(chǔ)，使華夏智慧廣布世界； ● 成為全球?qū)W術(shù)、思想、文化交流中心，促進(jìn)中西文化的全面會(huì)通； ● 附設(shè)其它有重要意義之文化之研究及推廣中心，如：禮樂(lè)衣冠研究推廣中心等； ● 書院之規(guī)劃，不僅僅在教學(xué)中注重經(jīng)典著作的研讀、傳承與應(yīng)用，且將盡量在各方面皆 “依照人性而做最合理的創(chuàng)建 ”。如：書院主體建筑吸取唐宋經(jīng)典建筑風(fēng)格，周邊建筑采用環(huán)保型綠色建筑；開(kāi)辟生態(tài)養(yǎng)殖區(qū)，飲食務(wù)求天然、綠色與健康；生活起居依照《內(nèi)經(jīng)》之 11 養(yǎng)生原則，順 應(yīng)四時(shí)節(jié)氣；垃圾排污采用世界先進(jìn)生物凈化系統(tǒng)，不造成環(huán)境污染 …… 書院教育不同于一般經(jīng)營(yíng)型項(xiàng)目，其本身無(wú)所謂盈利。不過(guò)，因人才輩出，口碑流傳，漸成為文化影響力的中心，勢(shì)必引動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的活躍，間接帶來(lái)不可估量的商機(jī)。此仍在其次。因文化的繁盛，給書院所在地帶來(lái)城市品牌效益的提升，聲名洋溢，吸引世界各地人才匯聚。國(guó)際大人才的流動(dòng)，必使其成為世界矚目的焦點(diǎn)。 又，大學(xué)云：國(guó)不以利為利，以義為利也。 “以義為利 ”，誠(chéng)大利也。此利在子孫后代，利在千秋萬(wàn)世。有器識(shí)者當(dāng)之。 二項(xiàng)目背景 民族及文化發(fā)展的關(guān)口： 中華民族是世界上歷史最長(zhǎng)久，繁衍最廣盛的民族。唯由于清朝末年以來(lái)，受到西方的沖激，造成五千年來(lái)所未有的大變局，一個(gè)民族以其深厚的生命力，自需做一番大的吸收消化與大的自我調(diào)理。經(jīng)過(guò)一百年的左沖右突，世界流傳著「二十一世紀(jì)將是中國(guó)人的世紀(jì)」的預(yù)言。中華民族即將復(fù)興，而民族的總體復(fù)興，實(shí)以文化復(fù)興為其根本。 1995 年 ,趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳澤西等 9位德高望重的文化老人、全國(guó)政協(xié)委員在第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，以正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》，以焦急迫切的文字，為 我們敲響了傳統(tǒng)文化正處于存亡續(xù)絕關(guān)鍵時(shí)刻的警鐘。新一期中華文化的復(fù)興，應(yīng)具備融貫古今會(huì)通中 12 西的志氣與能力，以帶領(lǐng)世界走向更健全更合理更幸福的時(shí)代，而此種人才何在？此是當(dāng)前中華民族之重大課題，也是世界人類共同的關(guān)注所在。將來(lái)的中國(guó)需要各種國(guó)際性人才，尤其需要有「為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平」的卓犖大才，而此種人才，恐非當(dāng)前以「職業(yè)訓(xùn)練」為導(dǎo)向的體制教育所能培育，本書院即為培育此種人才而規(guī)劃。 讀經(jīng)風(fēng)氣的興起：「讀經(jīng)教育」就是讓兒童讀誦中國(guó)文化乃至世界文化的一切經(jīng)典，以此推及人生各 個(gè)階段及全方位人格發(fā)展的教育。近十余年來(lái)，民間悄然興起讀經(jīng)的風(fēng)氣。有識(shí)之士和社會(huì)團(tuán)體紛紛為傳統(tǒng)文化和經(jīng)典的推廣奔走呼吁、出資辦學(xué)。自中華大地重開(kāi)讀經(jīng)風(fēng)氣以來(lái)，由于社會(huì)各界人士的熱情支持和參與，讀經(jīng)已經(jīng)蔚成廣泛的社會(huì)風(fēng)氣。全國(guó)各地已經(jīng)成立了數(shù)百家各類的讀經(jīng)推廣機(jī)構(gòu)，其中有國(guó)家級(jí)、省級(jí)的專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，有大學(xué)的人文學(xué)院、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)生社團(tuán)，有民間書院以及各類的民間推廣組織。讀經(jīng)班分布在各大、中、小學(xué)和幼兒園中，分布在小區(qū)、少年宮，業(yè)余培訓(xùn)班中。全國(guó)各地也出現(xiàn)了眾多的家庭讀經(jīng)，成立了許多讀經(jīng)幼兒園，讀經(jīng)學(xué)校（如 北京的圣陶實(shí)驗(yàn)學(xué)校）。讀經(jīng)已經(jīng)從中文讀經(jīng)拓展到英文讀經(jīng)、音樂(lè)讀經(jīng)、美術(shù)讀經(jīng)、書法讀經(jīng)、數(shù)學(xué)讀經(jīng)。涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的少年兒童，海內(nèi)外華人，直接或間接受益的兒童已數(shù)千萬(wàn)。讀經(jīng)的兒童品學(xué)兼 13 優(yōu)，家長(zhǎng)放心，老師滿意，鄰里稱贊。 幾年來(lái)的實(shí)踐表明「讀經(jīng)」這種教育方式不僅符合兒童的天性，而且符合教育原理，不僅不過(guò)時(shí)，而且具有先進(jìn)性和科學(xué)性，能促進(jìn)兒童身心的健康發(fā)展，當(dāng)然更重要的是中華文化及世界各民族智慧的傳承。在千萬(wàn)讀經(jīng)兒童中之尤佳者，既已長(zhǎng)期浸潤(rùn)在圣賢詩(shī)書之中，又好學(xué)能思，實(shí)具備了以德慧為本，兼通古今融貫中西的基礎(chǔ)。 待其十五歲以上，實(shí)應(yīng)給予安定適宜之所在，教以正式解讀經(jīng)籍，以充實(shí)其義理見(jiàn)識(shí)，然后輔以中西文、史、哲學(xué)，乃至各家學(xué)說(shuō)之研讀，師友相伴，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年安心的進(jìn)德修業(yè)，或可期待成為國(guó)際性的大才。三五十年之后，此種大才，如能有數(shù)百個(gè)或有數(shù)十個(gè)，乃至只有數(shù)個(gè)，已足以為我民族為此時(shí) 代完成文化的使命。本書院即為此種人才之培育而規(guī)劃。 三項(xiàng)目詳述 （一）設(shè)備規(guī)模： 地點(diǎn)：（待選），以風(fēng)景清爽，適宜讀書講學(xué)為佳，若能類似附圖中的書院地形格局概念圖為首選。 名稱：暫定為「某某（可用地區(qū)之名）書院」。 使 用地面：約三千畝。其中一千畝為書院建設(shè)用地（二百至三百畝作為建筑用地），一千畝作為生態(tài)養(yǎng)殖用地，另一千畝作為景觀用地。 建筑物：初期以能容納三百人之教學(xué)、討論、食宿， 14 及各種日?；顒?dòng)與景觀為考慮，漸增加為三千人規(guī)模（其概念可參考附圖中的書院建筑格局模擬圖）。 圖書：設(shè)圖書館，漸次集結(jié)圖書。 （二）人員設(shè)置： 主持人：王財(cái)貴（臺(tái)灣臺(tái)中教育大學(xué)語(yǔ)教系副教授、全球讀經(jīng)教育基金會(huì)董事長(zhǎng)，其簡(jiǎn)歷見(jiàn)附錄），主持教學(xué)及總管理。 助教：若干人，引導(dǎo)并協(xié)助學(xué)員學(xué)習(xí)及討論。助教人數(shù)與學(xué)員之比為一比二 十。由主持人選出助教長(zhǎng)，協(xié)助主持人，必