在機關(guān)青年干部大講堂上的發(fā)言-文庫吧
2025-03-30 03:56 本頁面
【正文】 社會整體至關(guān)重要，對于個人，也是須臾不可或缺。這種自信影響及于我們工作生活的方方面面。個人對待社會、家庭、同事、朋友的態(tài)度，往往受制于自信心的有無。自信心較強的人，懷疑心就要少。對自己各方面沒有信心的人，就多有疑慮?！ ≡鴩诩視姓f，男兒自立須有一股倔強之氣，否則柔靡，終不能成就事業(yè)。這倔強絕不是不聽人勸、固執(zhí)己見，而是對人生有了一定的認(rèn)識后，對自己將要走的路以及立身處世的方式，有一定的堅持，咬定青山不放松。它的基礎(chǔ)和前提便是自信?？鬃诱f：“三十而立，四十不惑，五十知天命。”何謂三十而立?成家立業(yè)已不能作為標(biāo)準(zhǔn)?！ 叭ⅰ保且獦淞⑷松淖孕?。長遠(yuǎn)地看，這個階段，人的世界觀、人生觀、價值觀已基本定型，道路決定命運，若能樹立起對自己人生道路的自信，便可以勉強說得上是“而立”了。只有對自己的人生規(guī)劃有自信，才不會迷茫，才不會在各種意見、建議和干擾面前不知所措，甚至是走錯道路?！ ∪寮业暮诵睦砟钍恰叭省薄！叭省弊帧皬纳韽男摹保菄@自己展開的，即表示心中想著自己，思考著自己。用當(dāng)時的話說，就是克己、修己、正己、成己。用今天的話說，就是要發(fā)展自己，完善自己，實現(xiàn)自己，成就自己?？思骸！翱思簭?fù)禮為仁”。成語“克己奉公”，意思就是要約束自己的私欲，以公事為重?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》第一條的內(nèi)容就是：“堅持公私分明，先公后私，克己奉公。” 修己?！靶藜阂园踩恕?。意思是修身做出表率，建立權(quán)威，使他人安于本分，各得其所。一定程度上，“修己”與“安人”是一種因果關(guān)系——修己是基礎(chǔ)，安人是目標(biāo)。正如《大學(xué)》所言：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下太平?！闭??！罢讼日骸?。言傳身教，“身教重于言傳”?！捌渖碚?，不令而行。其身不正，雖令不從”。正己正人，惟正己者方能正人。對于紀(jì)檢監(jiān)察人員來說，就是“打鐵還需自身硬”?！皼]有金剛鉆，莫攬瓷器活?！本褪且粩噱N煉黨性，加強自身黨性修養(yǎng)，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。成己?！俺杉簽槿?，成人達(dá)己”?！ 俺杉簽槿恕保阂环矫?，不斷完善和壯大自己的目的，是為了更好地為社會服務(wù)。另一方面，只有不斷完善和發(fā)展壯大自己，才能更好地為社會服務(wù)。“成人達(dá)己”：只有成就和幫助他人，才能發(fā)展和完善自己，實現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目標(biāo)。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。君子成人之美，通過成全別人，而成就自己“內(nèi)圣外王”的君子人格。 孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”“為己”關(guān)心的，是自己成為什么樣的人，是對自我生命價值最深切的關(guān)注?！盀槿恕标P(guān)心的，是個體生命對社會的功用，包含著對功利的計較與思量。“成己”即為仁，“成己”方可“成物”，以己及物，推己及人?？偠灾?，“正己”才能“正人”，“成己”才能“成人”，“自愛”方可“愛人”?！ ⌒菹⒌恼嬲x是什么?是恢復(fù)疲勞，放松神經(jīng)，當(dāng)重新投入工作與學(xué)習(xí)的時候，覺得又是一個精力充沛的新人。如果現(xiàn)有的休息方式并不能帶來這些，那么，無論這些活動的名字聽起來有多輕松，它都是一種錯覺。最好的休息，是重燃
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