【正文】 體健康，還有心理健康，對公務員來講，心理健康也至關(guān)重要。　　領(lǐng)導把你批評了一頓，你就恨不得去跳樓，是心理上的不健康。同事做了點讓你不高興的事，就耿耿于懷，是心理上的不健康?？偸怯泻芏喑接谧约嚎陀^條件的要求，也是心理上的不健康。第三個，有所作為。在一個崗位上，無論這個崗位是大或小、能做大事還是小事，都理應無可非議地有所作為，這就是有意義的人生。人生最重要的，是過程而不是結(jié)果，如果看結(jié)果，我們就會逐漸迷失自我?！　”热缙髽I(yè)家，把是什么量級的富翁當做結(jié)果的話，那么終有一天他會無所適從。我絕不是危言聳聽，有很多這樣的典型例子，開始追求十萬，十萬之后追求百萬，百萬之后追求千萬，千萬之后追求億，億之后呢?對于他來講已經(jīng)沒追求了，所以他覺得活著沒意義。為什么有的企業(yè)家身價十億百億甚至千億，依然能夠做得很好?因為他始終沒有或者逐漸沒有把錢當做追求，而是把辦企業(yè)當做他的事業(yè)。對公務員也是如此，如果我們追求當科級領(lǐng)導，然后當縣級領(lǐng)導，然后又追求當個廳級領(lǐng)導，這是沒有止境的?！　槭裁从械娜怂奈迨畾q的時候容易犯錯誤呢?中央處理的那些高官要員，有不少是屬于跑官、買官、賣官，這是為什么?因為他把當官當作了他的目的，他當了這個官還想當更大的官，而自身又不具備那樣的條件，所以就去找關(guān)系、花錢，政治生態(tài)遭到嚴重破壞。他本身就不具備那樣的能力和素養(yǎng)，也不具備那樣的資格，通過非正常手段達到目的，他的人生下場注定是悲慘的。如果我們把過程看得更重要，大家想一想，會不會花錢去買?會不會去找關(guān)系?會不會天天把酒喝得很難受?不會，只會扎扎實實做事，大家應該要有這方面的思考，不要被社會上的錯誤觀念所左右?！　￡P(guān)于人生觀的探究，中國的古典哲學，尤其是春秋戰(zhàn)國時期的哲學，建議大家多看一些。比如道家的“黃老哲學”，代表人物是老子莊子，不要簡單地認為知道“道可道，非常道”就可以了，能背誦并不能說明什么問題，關(guān)鍵是要領(lǐng)悟。道者，規(guī)律也，道家遵循的道，就是順應規(guī)律、順其自然。道家講“無為而治”，不要認為是消極被動，如果你認為道家講的這些是消極被動，那么說明你對道家、“黃老哲學”不懂。還有儒家，以孔孟為代表，特別強調(diào)人的修煉，“格物致知，正心誠意，修身齊家治國平天下”，層次像樓梯一樣一層層往上爬，你的內(nèi)修達不到，外在格局也肯定不行?！　∵€有法家，以韓非為代表，講法治，是中國歷史上主張法治第一人。我給大家推薦一套小說，叫《大秦帝國》，講的是從春秋戰(zhàn)國到秦統(tǒng)一天下，直至秦二世滅亡的大秦興衰史。里面有幾個典型人物：商鞅，堪稱中國改革派第一人。張儀、蘇秦是“縱橫家”的代表人物，講究合縱連橫，實際上就是我們現(xiàn)在的外交抱團現(xiàn)象，東盟、歐盟、上合組織、“金磚五國”是一樣的道理。常說的“三教九流”，“儒、釋、道”就是三教，儒家、道家、縱橫家、墨家(主張“非攻兼愛”)、名家(名家就是以空談為主的辯論，“白馬非馬論”是經(jīng)典論斷)、陰陽家、法家、雜家、農(nóng)家就是“九流”。那時候的學術(shù)充滿了哲理，我們都要認真去學習?！　〉谌?，價值觀。所謂價值觀，就是探究生命的價值、人的價值、自我價值是什么的問題。我覺得，人不能白活著，除了滿足自身需要以外，還要能夠給他人創(chuàng)造價值。除了滿足自家的需求以外，還要給社會創(chuàng)造價值，這樣的人生才是有價值的人生。如果借用馬克思的剩余價值理論來講，就是一個人一定要有剩余價值，你不能認為人只是為了讓自己活著，滿足了自身需要就是價值。沒有剩余價值是不夠的，如果奉獻的剩余價值越多，那就標志著我們對社會、對他人的貢獻越大。共產(chǎn)主義的最終目標是解放全人類，這是《共產(chǎn)黨宣言》里寫的目標。　　這個“解放”不是過去所講被地主壓迫的農(nóng)民翻身得解放，不是這個意思。共產(chǎn)黨員的價值觀要求我們?nèi)娜鉃槿嗣穹眨瑸辄h分憂、為民解難，這是我們應有的價值觀。一個人，在單位也好，在家里也好，多一點對人生的思考，就不會計較小事、計較眼前、計較名利，就會活得瀟灑自如，就會有更廣闊的人生舞臺。要學會站在他人的立場上考慮問題，現(xiàn)在有人專門研究情商，我看了一些研究情商的書，最后歸納成一句話：情商就是一個人考慮別人感受的靈敏度的能力。我這個人情商比較低，批評人不講場合，沒有考慮別人的感受。所以說，多一些這樣的人生思考，是有好處的?！　∪睿盒拍?、觀念、理念　　第一，信念。所謂信念，就是心中有堅定的目標，盯著目標不放手就是信念。信念可大可小，可抽象也可具體，對于共產(chǎn)黨員來講，理想信念就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。在我們的具體工作當中，這件事情不完成誓不罷休，那件事情不完成誓不罷休，這些都叫信念。在體育運動中，定的目標是繞著400米的操場跑20圈，20圈不跑完就不停下來就是信念。不要以為信念很抽象、不可捉摸，它也是很具體的，這一次培訓學習，當優(yōu)秀學員也是信念。信念對人生是一種精神支撐，是一種精神力量，它支撐我們的意志，激發(fā)我們的斗志。一個人如果信念堅定，他就會堅如磐石、穩(wěn)如泰山?！　〉诙?，觀念。對于觀念，大家都太熟悉了，就是對事物認識的外在表現(xiàn)，它是意識形態(tài)層面上的問題，就是你怎么看問題，它不光有理論特色，也有實踐特色。觀念問題至關(guān)重要，尤其是對于我們年輕干部，觀念陳舊、觀念保守、觀念落后、觀念封閉都是我們的天敵，既是事業(yè)發(fā)展的天敵，也是人生發(fā)展的天敵。觀念的核心是開放，就是內(nèi)心不要受固定模式的主宰，要永不停息地接納新東西、發(fā)現(xiàn)新東西。比如說有一種城市開發(fā)投資的模式，叫做“土地開發(fā)權(quán)融資模式”，x沒有搞過。而且聽說哪個地方搞過但出現(xiàn)了問題，所以認為不能搞，這就是封閉觀念，而不是開放觀念。　　試想，如果只有過去搞過的事情才能搞，人類社會還能進步嗎?我們的祖宗是原始人，從進化論來講，從類人猿站起來之后第一件事是干啥?是把樹葉摘下來圍在身上，如果我們不改變，只有過去做過的事情才能做，那我們現(xiàn)在不也只能穿樹葉嗎?這個道理很簡單。在開會討論問題的時候，很容易出現(xiàn)這樣一種觀點“我們過去怎么搞的，現(xiàn)在怎么搞”，這是極為落后的觀念，你不敢創(chuàng)造，還不敢用別人創(chuàng)造的東西，這個地方是不會進步的。　　有個成語叫“老氣橫秋”，二三十歲的人老氣橫秋，就是思想上長了霉，觀念封閉了，沒有接受新東西。觀念和精神狀態(tài)密切相關(guān)，觀念落后、封閉，精神狀態(tài)就差，總是為自己的懶惰和無所作為找借口，總認為這個事情搞不成那個事情搞不成，根子在哪里?在觀念，需要調(diào)整，這個東西很致命。再比如說民主，我們討論問題，民主一點，多一些民主環(huán)節(jié)，有一種觀點“管他同不同意，先搞”，這個觀念也是落后的，如果決策不走民主程序，那么執(zhí)行起來就會很艱難。人民是歷史的創(chuàng)造者，新一代的干部要有這些觀念。　　民主真正的目的是過程，它讓大家心情舒暢，它讓大家暢所欲言，這些都是觀念。還有我經(jīng)常說的發(fā)文件，一個十幾頁的文件發(fā)出去，誰看呢?我們上面很多寫文件的人，心血白費了都不知道，在辦公室一寫幾個月才把那一二十頁寫完，最后發(fā)下來大家只看標題，有什么意義呢?我跟xx交代過的，縣委發(fā)的文件，除了比較正式的非長不可的以外，一般都兩三頁、三四頁完成。是不是每個文件的第一條都要寫指導思想呢?不一定。有人會說，你這個話是政治上不成熟，我覺得恰恰是政治上成熟，不要以為人云亦云像傳聲筒一樣就是政治上成熟。是不是每個文件都要寫指導思想?是不是每個文件都要寫三大塊?是不是每個文件都要寫重要性、緊迫性、責任感、使命感?不是，這些都是觀念?！　「刹恳鋈ビ^摩學習，有的說這方面現(xiàn)在管得嚴，管得嚴是第一個困難。第二，干部走出去風險大，路上來來去去、乘車乘船的，去了之后還要參觀考察，晚上還要管理。第三要花時間。第四要花錢。有四項困難擺在面前，最明智的選擇是這件事情不做了，這個觀念是正確的嗎?這個觀念是錯誤的。以上這些都是觀念問題，大家要學會敞開胸懷接納新東西。　　第三，理念。理念和觀念有區(qū)別，比如說要親民，新時期的領(lǐng)導同志要親民，過去老百姓來了，很多人以“吼”方式對待，而且覺得很正常。新一代的同志們?nèi)绻麑Π傩沼煤?、用罵的方式，說明你的思想里雜草叢生，你沒有接收新觀念，沒有理解什么東西叫政策，沒有理解什么是公權(quán)，沒有理解什么是公職，沒有理解我們的權(quán)力來自哪里、對誰負責，沒有理解誰養(yǎng)活了我們。所以，對待老百姓的一言一行，最能體現(xiàn)你內(nèi)心深處的素養(yǎng)，看文章、聽演講都不行，要看對待老百姓是什么態(tài)度?！　∮械娜?，對領(lǐng)導態(tài)度好得很，腰都彎到90度以下，極盡阿諛奉承之能事，對老百姓橫眉冷對，這樣的干部是不行的，是走不遠的。比如大家都要聯(lián)系村，你準備為所聯(lián)系的村做幾件事情，去了之后就是找?guī)讉€村干部一商量，夠不夠?顯然不夠。我為什么強調(diào)同志們到聯(lián)系村要去走訪群眾呢?就是要讓大家學會走訪群眾，學會從走訪群眾中了解群眾最需要的是什么，學會評判群眾提出的要求和村干部提出的要求，誰的更合理，誰更緊迫。這不是簡單的群眾工作問題，這是執(zhí)政理念的問題，別說我們幾個干部說了算，群眾沒有發(fā)言權(quán)，哪怕你做的幾件事情就是群眾想要做的事情，你的工作理念也是很落后的，這是一個親民理念。　　還有一個是公開，不要搞暗箱操作，要公開。比如有的單位發(fā)獎金，是用信封裝好的，每個人都不一樣。不一樣可以，我歷來主張要不一樣，因為工作表現(xiàn)不一樣，獎金當然應該不一樣啊，但是要公開，哪個是一萬，哪個是八千，哪個是六千，哪個是兩千，要公開。有人說，我這事搞得很公平，又何須公開呢?這個理念也是落后的?！　∶總€人都有知情權(quán)，每個單位的每一分子都有知情權(quán)，你為什么要剝奪他們的知情權(quán)呢?包括我們縣委研究干部也要公開，要經(jīng)得起檢查，干部是怎么用的要公開，不能封閉運行，大家不曉得都定了，這是不應該的，它體現(xiàn)的是一種執(zhí)政理念。政府機關(guān)用了三十萬公款干了什么，是用來修車、加油，還是搞了接待，如果抱有“為什么要讓老百姓知道呢”這種觀念，也是落后的，因為這些錢的真正所有者是人民大眾，并不是幾個公職人員所擁有的。人民大眾把這些錢用公共財政的方式拿出來供養(yǎng)我們行政機關(guān)，目的是為他們服務，所以這個錢是怎么用的，錢的主人應該知道，這也是我們搞財務政務公開的原因?！　≡俦热?，為群眾辦事，很多人說“我給群眾幫了個忙”，真是幫了個忙嗎，你的工資就是用老百姓的錢發(fā)的。為什么老百姓要用財政的形式拿這么多錢養(yǎng)公務員?是因為公共服務沒有企業(yè)愿意提供，這些事是沒有錢可賺的、無償?shù)?，無償?shù)姆毡仨毷怯烧峁??！　∮行┤水攤€公務員就高高在上，沒有搞清楚是誰把你養(yǎng)著、應該為誰服務，這是理念問題。你知道這個為什么之后，行政服務還會為難別人嗎?不會的，那是你的職責，不做就是失職。還有平等，我所說的平等，是人與人交往的平等，要有平等的姿態(tài)和心態(tài)。任何人都是平等的，不能說我是書記，你們是副鎮(zhèn)長，我就高你們幾等，錯!你是副鎮(zhèn)長，別人是辦公室的辦事員，你就高他一等，錯!人，生而平等。這句話是古今中外的哲學家研究人權(quán)的經(jīng)典理論依據(jù)?！　∷瞧降茸藨B(tài)，平等姿態(tài)有什么好處呢?可以讓人際關(guān)系非常和諧，而不是很復雜、很繁瑣、很令人沮喪的人際關(guān)系，不是很令人提防、耗盡心機的人際關(guān)系，大家都平等相待，這是人與人之間的平等。對于一個領(lǐng)導來講，你是一把手，對待幾個副職要平等，不能因這個人跟我關(guān)系好、聽我話，我就對他好些，那個人喜歡跟我犟，我就對他差些，這也是錯誤的，是落后理念，這樣的領(lǐng)導干部的格局就低了?！　习傩找降?，你看那個上訪的群眾，拍桌子鬧啊，就要對他另眼相看嗎?他違反了法律是違反法律的問題，但他應有的待遇都應該給。不能說他是老上訪戶，糧食直補不給他發(fā)，有臨時救災的補助，他喜歡扯皮，就不給他發(fā)。這些觀點是錯誤的，你對老百姓就是不平等的?！　∪N精神：實干精神、奉獻精神、擔當精神　　第一，實干精神。就是腳踏實地干事，這個大家都懂。我們不妨換位思考，假如你是領(lǐng)導，你需要什么樣的辦事員，肯定是腳踏實地干事的人。那么反過來，你現(xiàn)在是辦事員，怎樣讓領(lǐng)導對你滿意呢，還是要腳踏實地干事，只有這樣領(lǐng)導才會認可你。實干精神決定一個人在單位有沒有價值，不干實事，就什么價值都沒有。有沒有實干精神決定著一個地方發(fā)展速度的快慢，如果一個地方到處充滿了實干精神，那么這個地方就一定能發(fā)展好。如果一個地方，大家都是虛無縹緲、口若懸河，那么這個地方不可能有快的進步?！　〈蠹叶际强淇淦湔劦?，那怎么進步呢?肯定進步不了，因為事業(yè)是干出來的，只有把事情一件又一件地干成，才可能發(fā)展和進步。街不修，城市化能完成嗎?沒有自來水，民生問題算解決了嗎?修街、通自來水等都是事情，需