【正文】 命提供了理論依據(jù)。馬克思主義的這三個組成部分，在馬克思主義學說中是統(tǒng)一的、相互聯(lián)系和密不可分的。馬克思主義哲學是馬克思主義全部學說的理論基礎，馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義哲學的運用與證明，科學社會主義既是馬克思主義哲學和政治經(jīng)濟學的運用，又是馬克思主義哲學和政治經(jīng)濟學的落腳點 。這三個組成部分共同構成了馬克思主義完整的科學體系，是無產(chǎn)階級及其政黨的科學的世界觀。 列寧主義產(chǎn)生于 19 世紀末 20 世紀初的俄國。當時世界資本主義發(fā)展到了帝國主義階段，列寧運用馬克思主義的立場、觀點和方法研究了資本主義發(fā)展的新情況和新特點，依據(jù)世界各國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了 “ 社會主義革命可以首先在一國或少數(shù)國家內(nèi)取得勝利 ” 的理論，解決了帝國主義時代無產(chǎn)階級革命一系列重大問題，并領導偉大的十月革命取得勝利，創(chuàng)立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家。列寧還研究了自由資本主義、壟斷資 本主義和社會主義的經(jīng)濟狀況，為馬克思主義政治經(jīng)濟學提供了劃時代的新內(nèi)容。列寧主義是無產(chǎn)階級革命實踐經(jīng)驗的結晶，是 20 世紀初人類思想史上的重大成果，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義。 以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐結合起來，形成了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結。是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，解決了中國工人階級及其政黨在中國這樣一個半殖民地、半封建的、以農(nóng)民為主要群眾的、經(jīng)濟上文化上落后的國家里如何運用馬克思主義一般原理，開展共產(chǎn)主義運動的問題。實事求是是毛澤東思想的根本點，是黨的思想路線的核心。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。群眾路線是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的、具有中國特色的科學領導方法和工作方法，是對馬克思主義的重大發(fā)展。獨立自主，是從中國實際出發(fā)，主要依靠自己的力量發(fā)展革命和建設事業(yè)，是我們立國、建國的一個根本方針。 總之，黨只有把馬克思列寧主義、毛澤東 思想、鄧小平理論 和 “ 三個代表 ” 重要思想 作為行動指南，才能認識和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，判明國際國內(nèi)的復雜局勢，了解周圍事變的內(nèi)在聯(lián)系，預察事變的進程，制定不同歷史時期的正確綱領、路線；才能樹立堅定的信念和必勝的信心，始終站在革命運動和建設事業(yè)的前頭，帶領工人階級和廣大人民群眾建設有中國特色的社會主義，完成社會主義初級階段的歷史任務，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。 怎樣理解“三個代表”重要思想是我們黨必須長期堅持的指導思想？ 答： “ 三個代表 ” 集中反映了現(xiàn)時代發(fā)展變化對我們共產(chǎn)黨人的要求，為我們黨在新的歷史條件下 ，解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，提供了思想理論武器。 “ 三個代表 ” 是馬克思主義的一貫要求，過去我們也是經(jīng)常講的。但是，把它作為一個整體提出來，并且作為指導黨的建設和社會主義現(xiàn)代化建設的根本要求提出來，這在馬克思主義發(fā)展史上，在我們黨的建設歷史上，在社會主義建設歷史上都是第一次。這是總結了我們黨的建設的經(jīng)驗，總結世界各國的政黨特別是各國馬克思主義政黨成敗得失的經(jīng)驗教訓，形成的一個科學思想，對于改進和加強黨的建設，保持我們黨的生機和活力，對于鞏固和加強黨的領導，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重要的意義 。可以說，鄧小平同志對馬克思主義的一個突出貢獻，是初步回答了什么是社會主義、在經(jīng)濟文化都比較落后的國家怎樣建設社會主義的問題； “ 三個代表 ” 的重要思想回答了馬克思主義政黨在執(zhí)政特別是長期執(zhí)政的條件下，怎樣保持生機和活力的問題，是對馬克思主義特別是馬克思主義建黨學說的一個突出貢獻。 “ 三個代表 ” 作為我們黨的性質、宗旨和歷史任務的新的概括，反映了當今時代提出的新課題和基本趨勢，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是判斷各方面工作是非得失的根本標準，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武 器，是黨必須長期堅持的指導思想。要把 “ 三個代表 ” 要求貫通于我國社會主義現(xiàn)代化建設和黨的自身建設的各個方面，使我們黨既是思想上、政治上、組織上完全鞏固的，又是與時俱進、始終走在時代前列的，做到與歷史發(fā)展同步伐，與人民群眾同命運。 總之，學習貫徹“三個代表“重要思想，必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作和實現(xiàn)人民利益的一致性，切實把立黨為公、執(zhí)政為民具體地、深入地落實到各項工作中去。 中國共產(chǎn)黨為什么要把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自 己的最高理想和最終奮斗目標？ 答：因為 黨章總綱載明： “ 黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。 ” 毛澤東同志說： “ 我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們將來的綱領，是要將中國推進到社會主義和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美好的最高理想。 ” 共產(chǎn)主義是什么？共產(chǎn)主義有兩層含義：一方面是指將來要實現(xiàn)的一種社會制度，即共產(chǎn)主義社會；一方面是指關于為什么要實現(xiàn)和怎樣才能實現(xiàn)這種社會制度的思想，以及為實現(xiàn)這種思想而進行的 實踐，即共產(chǎn)主義運動。 共產(chǎn)主義作為一種嶄新的社會制度，是人類社會發(fā)展的必然，是人類歷史上最美好、最進步、最合理的社會制度。我們黨把實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度作為自己的最高理想和奮斗的最終目標。早在一百五十多年前，馬克思就向我們描繪了共產(chǎn)主義的遠景： “ 在共產(chǎn)主義社會高級階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消滅之后；在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，只有 在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！ ” 這種社會制度的實現(xiàn)將是漫長的歷史過程，需要若干代人的不斷努力才能最終達到。迄今為止，馬克思所描繪的情景尚未在地球上出現(xiàn)，但這決不意味著共產(chǎn)主義是渺茫的、不可捉摸的，更不能說明共產(chǎn)主義的 “ 失敗 ” 。共產(chǎn)主義是一種實踐運動，是一個逐漸的過程，因此，它又是現(xiàn)實的、看得見摸得著的。 1848 年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表和共產(chǎn)主義者同盟的成立，就標志著科學共產(chǎn)主義理論的誕生和自覺的共產(chǎn)主義運動的開始。一百多年來，各國無產(chǎn)階級和勞動人 民在馬克思列寧主義的科學共產(chǎn)主義理論指導下，展開了風起云涌、轟轟烈烈的共產(chǎn)主義運動，并在俄國、中國等一些國家建立了社會主義制度。這充分說明，共產(chǎn)主義理論及其指引下的共產(chǎn)主義運動，在世界上已經(jīng)存在了一百多年；作為共產(chǎn)主義制度的低級階段的社會主義制度，也在一些國家存在了幾十年；共產(chǎn)主義正在繼續(xù)前進。盡管當前國際風云變幻，但是，正如資本主義制度建立初期個別國家的封建復辟不能阻擋資本主義取代封建主義一樣，社會主