員工廉潔修身當代大學生思考題合集-文庫吧
2025-03-10 12:22 本頁面
【正文】 薪約1萬歐元左右，低級公務員也有2000歐 元左右，而企業(yè)人員最低收入只有1000歐元左右。此外，公務員還有安家費、子女入托和入學補貼，有病假、產(chǎn)假、夏季度假和低息住房貸款，以及到指定商店購買低價商品的優(yōu)待，等等。公務員要是加入醫(yī)療保險和相關保險，就可以報銷本人及配偶、子女的全部醫(yī)療費用。到60歲退休時，公務員還可領取相當于其退休前工資75%的退休金。所有這些優(yōu)厚的待遇、穩(wěn)定的工作和令人羨慕的社會地位，足以使絕大多數(shù)公務員產(chǎn)生優(yōu)越感和自覺抵制腐敗的動機。 境外的高薪養(yǎng)廉制度的效果。 厚俸養(yǎng)廉作為統(tǒng)治者恩威并用、寬緊相濟的懷柔安撫政策，在一些國家確實使許多公職人員廉潔從政，自覺約束自己的行為，減少他們的腐敗動機，促使其忠于職守和珍惜自己的工作。 二、對高薪養(yǎng)廉制度的理性認識 （一）、人性的需求。 人性的本質(zhì)到底是善是惡？這是自古以來思想界爭論不休的一個話題，從目前的證據(jù)、看，不管究竟是善還是惡，可以肯定的是人性的本質(zhì)是“私”的。人性之私應當是對人性的一種比較準確的描述，它是法制存在的基礎，我們對高薪養(yǎng)廉的論證也正是建立在人性之私上的。 （二）、需求層次定位不同。 根據(jù)馬斯洛的研究，人類的需要主要可以分為以下五個層次：生理需要（基本需要）、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、自我實現(xiàn)需要。[5] 在這五個層次的需要中，薪俸的作用并不是相同的。例如，對于生理需要來說，薪俸高低起的作用是立竿見影的，薪俸越高，則生理需要越能得到滿足和保障。而對于自尊需要來說，薪俸越高，則越能讓自己的心理感到滿足。 （三）、社會的要求。 社會學家認為：當今社會，科技發(fā)達，經(jīng)濟發(fā)展迅速，高薪已是勢在必行的一項措施。對于一般企業(yè)已經(jīng)如此，對于國家公務人員來說更應提高起薪資水平，如果他們的薪資水平低下，那么誰愿意去花時間花精力來整頓、經(jīng)營我們這個國篇二：廉潔修身期末思考題合集 一、“廉潔文化進校園”之我見 “廉潔文化進校園”是開展反腐倡廉工作的一個重要載體，是拓展黨風廉政建設教育陣地、加強和改進未成年人思想道德建設的長遠機制。加強校園廉潔文化建設，進一步營造崇尚清廉、弘揚文明的良好氛圍，促使廣大師生樹立“崇廉憎腐、揚榮拒恥”的價值觀念。如何扎實推進校園廉潔文化建設，應從以下幾方面著手： 一、突出一個主題，形成文化效應構(gòu)建校園廉潔文化，首先要突出其“文化”主題，深入挖掘其“文化”內(nèi)涵。廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵的一種文化。是廉潔建設與文化建設相結(jié)合的產(chǎn)物。廉潔文化建設需要以文化為載體，同時應包括廉潔內(nèi)容，廉潔與文化相輔相成，不可或缺。 二、分成三個層面，營造教育氛圍科學地將校園廉潔文化建設分為學校領導、教師和學生三個層面。其中重點是學生層面，側(cè)重于通過學生參與活動，接受學習和教育，達到提高素養(yǎng)、健全品德、完善人格。學校領導、教師在活動中則具有雙重性：一是作為受教育者，自覺接受廉潔文化的教育和熏陶；二是作為學生的導師，給學生樹好表章，當好榜樣，起到言傳身教的效果。 三、堅持三個原則，注重活動實效：正面引導原則，應以正面事例和正面說理為主，以先進和榜樣的力量充實他們的思想，使他們在尊敬的氛圍中增強認知能力。 心理保護原則學生判斷是非能力較弱，世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，不應讓陰暗的東西過多地占據(jù)和影響學生的心靈。 整體聯(lián)動原則校園廉潔文化建設是一項系統(tǒng)工程，需要學校、家庭的共同參與，需要政府、主管部的和社會各界的支持配合、整體聯(lián)動，形成合力和活力，使各項活動的開展扎實有效。 二、“巨貪該不該殺？”（中國為什么對貪官保留死刑） 首先，貪官應該不被視作一個特殊的群體單獨拿到法律上考慮，應該視為自然人。在此，我想說，確實這不是他們的錯，而是立法的漏洞。我以為，官這種一種行業(yè)就已經(jīng)獨立于一般的自然人而存在，因為他們有不僅有權(quán)利，而且有權(quán)力。其次，基于他們有責任并被賦予權(quán)力，他們的行為已不僅僅代表的是他們個人，而是國家政府，是一種公信力。第三，貪官貪的這一行為已不是他個人致富的不當行徑，而是對國家政府形象的破壞，是對公信力的一種顛覆。 其次，生命權(quán)高于財產(chǎn)權(quán)。這涉及到整個價值觀的問題，我亦贊同這樣的價值理念，毫無非議。但是，錯就錯在他們單獨的將一個高官所得非法收入的數(shù)額與一個高官的生命和生命權(quán)與財產(chǎn)權(quán)的問題等同起來考慮?，F(xiàn)在的問題不是人民為了金錢非得要一個貪官死不可，而是人民為了自己的生命與財產(chǎn)賦予法律權(quán)力懲處罪惡。 第四，貪官這種直接對公信力的顛覆性行為，直接的后果導致社會公共利益（包括生命的、財產(chǎn)的）的巨大損失，而且后果是難以用數(shù)字來衡量，絕對不是他們所得非法收入的那般表露出來的直接明了，這不是你貪幾百萬、幾千萬、幾個億的事情； 第三，要少殺、慎殺，否則不利于社會穩(wěn)定；就死刑自身而言，它的創(chuàng)立本就不是為了泛用，死刑的威懾力正在于它用到的幾率很低，不僅僅對于貪污罪，而是對于任何一種罪都如此，所以，無需在此特殊提及。 第五，引渡外逃的貪官，追回資金。 第六，與國際接軌。重點先別顧著看別的國家沒有什么，重點先看我們能夠先建立什么，先別忙著廢除什么刑罰，而應該先看我們需要立什么法?。?！ 我認為，文明的社會不需要死刑，極度的文明社會連法律都不需要。一旦，人們的自覺性已達到可以自己克制自己的時候，一部法律的使命就完成了，也該消失了，但絕對不是現(xiàn)在。死刑在別的國家現(xiàn)在不需要，在以后的中國可能不需要，但在現(xiàn)在的中國絕對需要。三、我國官員財產(chǎn)申報制度的過去與未來。（申報流于形式的原因分析、十八大后的新變化） 我國目前還未建立真正的公職人員財產(chǎn)申報制度，到底是存在哪些方面的問題阻礙該制度的建立，主要有以下幾個原因： ：中國社會還沒有走出“官本位”的陰影。中國不同于外國，是典型的官本位的權(quán)力社會?！肮俦疚弧笔欠饨ü倭耪沃贫鹊幕咎卣?，也是中國封建社會長期停滯不前的原因之一。它是以“官”意志為轉(zhuǎn)移的利益特權(quán)，反映了一定階層的利益需求，一些領導干部之所以“官本位”意識濃厚，就是因為認為有“官”就有利或者有“官”就可謀利。所以，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等等現(xiàn)象都出來了，導致改革創(chuàng)新遭到阻礙。 ：立法的意識形態(tài)障礙和公職人員自身的阻礙。從立法角度來講，人大出臺一部法律，肯定是要綜合各方面的因素進行考慮，當然人大是統(tǒng)治階
規(guī)章制度相關推薦
鄂ICP備17016276號-1