[文學(xué)]10-托爾斯泰-文庫吧
2025-02-07 00:41 本頁面
【正文】 三十有四，早年又有過放蕩生活，不會享有家庭幸福了。而索菲亞太年輕，像一張白紙一樣不能玷污。他在日記中懺悔： “ 不要闖進那青春、詩意、美和愛情的境界 …… 修道院、勞作，才是你的工作，在這上面你可以安靜地、愉快地俯視別人的愛情和幸福。 ” 2022/3/13 10 作家生活的影子 托爾斯泰筆下的懺悔貴族都有他自己生活的影子。他將自己求愛的細節(jié)寫進了《 安娜 卡列尼娜 》中。列文向吉提求愛，采用在桌上寫字的方式，這是作家本人的經(jīng)歷。 2022/3/13 11 晚年出走 晚年，托的思想激變和平民化生活不為妻子理解，這使他很痛苦，他與妻子的關(guān)系日益惡化。他幾次想離家出走，終因舍不下兒女沒有成行。 1910年 10月 27日晚，他發(fā)現(xiàn)妻子總在翻他的遺囑，于是寫了給索菲亞的最后一封信：“ 我在家中所處的地位已是忍無可忍，除了其他別人的人，我不能再在這種奢華的環(huán)境中生活 …… 我的出走，給你造成了一個新的環(huán)境，我奉勸你與這種新的環(huán)境妥協(xié)吧！不要反對我的無情吧。 ” 2022/3/13 12 去 世 寫完信，托氏坐馬車離開了家。 1910年 11月 7日，他因肺炎在阿斯塔波沃夫車站去世，終年 82歲。 根據(jù)遺愿，托爾斯泰被安葬在家鄉(xiāng)，一個樸素的沒有碑石的墓地中。 2022/3/13 13 二、托爾斯泰思想 早期：探索期（ 1847—— 1863） 1848年歐洲革命失敗后，俄國的精英分子感到俄國不能走西方資本主義的道路。他們從學(xué)習(xí)模仿西方，認同西方，轉(zhuǎn)為在俄國歷史中尋找祖國的出路。 托氏的青年時代正處于這一文化背景中。他是一個具有精英思想的年輕大學(xué)生，在大學(xué)時代就積極探索俄國的出路，確立自己的思想坐標(biāo)。 2022/3/13 14 開明地主立場 他的探索結(jié)果是站在開明地主的立場上觀察社會，幻想以改良的辦法協(xié)調(diào)地主和農(nóng)民的關(guān)系，改善農(nóng)民的處境，醉心于農(nóng)民教育，主張貴族 “ 平民化 ” 。 《 童年 少年 青年 》 ，（ 185 185 1857）自傳體三部曲，同情人民，欣賞農(nóng)民的順從。主人公尼卡林卡是自傳性探索人物。 《 一個地主的早晨 》 （ 1856）表現(xiàn)農(nóng)業(yè)改良思想，主人公聶赫留朵夫是自傳性探索人物。 2022/3/13 15 中期：轉(zhuǎn)變期（ 1863—— 1883） 托氏否定了西歐文明，在俄國文化中尋找生命的意義和俄國的出路。 托氏在轉(zhuǎn)變自己思想時，發(fā)生了一場深刻的精神危機。危機起于 1869年的 “ 阿爾札瑪斯的恐怖 ” 。 阿爾札瑪斯是俄國的一個城鎮(zhèn)， 1869年 8月，托氏路過這里住宿了一晚，晚上他躺在沙發(fā)上睡著了，突然醒來，屋里一片漆黑，他問自己： “ 我為什么要到這里來？我要到什么地方去？我在逃避什么東西？并且到哪里去？ ”“ 我擔(dān)心著什么？我害怕什么？ ”響起了死的聲音： “ 我，我在這兒！ ” 2022/3/13 16 死的恐懼 托氏恐怖地跟死的幻影掙扎，心中充滿寂滅的思想以及他所愛的人和物完全消失的思想。他很恐懼，叫醒仆人，離開了那座房子。從此，死的恐懼沒有離開他，他身邊帶了張紙條，在上面寫
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1