開題報(bào)告-旅游社區(qū)參與旅游發(fā)展的限制性因素研究———以云南澄江祿充社區(qū)為例-文庫吧
2025-01-03 23:33 本頁面
【正文】 :第一，具有良好的主客關(guān)系。理想的以社區(qū)為資源導(dǎo)向的旅游業(yè)既服務(wù)于社區(qū)，又服務(wù)于旅游者。旅游業(yè)把社區(qū)看作是一種旅游資源，把它開發(fā)為一種旅游產(chǎn)品，進(jìn)行銷售，在此過程中，旅游業(yè)影響了社區(qū)中的每一個(gè)居民，因此發(fā)展旅游應(yīng)該獲得絕大多數(shù)居民的認(rèn)可，旅游業(yè)發(fā)展才能獲得社區(qū)支持[5]。旅游者也才能與社區(qū)建立良好的主客關(guān)系，這也是社區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，政治上的民主決策。從政治學(xué)的角度上來看，社區(qū)參與要求社區(qū)獲得旅游決策的公民權(quán)利[6]。社區(qū)參與實(shí)質(zhì)上是一種權(quán)力的轉(zhuǎn)換機(jī)制，是一種權(quán)力平衡的再調(diào)整的工具，其最終目的是幫助社區(qū)重新認(rèn)識(shí)社區(qū)、開發(fā)商和地方政府三方面在旅游業(yè)發(fā)展中的作用[7]。第三，完善的社區(qū)教育體系。具有旅游呈良性發(fā)展的社區(qū)應(yīng)該具有完善的社區(qū)教育體系，幫助教育社區(qū)居民對(duì)社區(qū)權(quán)利、法律、以及政治有更深入的了解，[8]促進(jìn)社區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各個(gè)層面的良性發(fā)展，同時(shí)也有利于社區(qū)文化保護(hù)和傳承。第四，經(jīng)濟(jì)利益分配的公平。在進(jìn)行了積極的理論探索之后 ，一些西方學(xué)者注意到社區(qū)參與在操作層面上存在許多問題，這些問題直接影響了旅游社區(qū)參與的效果，最初設(shè)計(jì)的完美目標(biāo)并沒有實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而形成了西方現(xiàn)實(shí)主義的旅游社區(qū)參與發(fā)展觀。由此，Mitchell 出于考慮社區(qū)參與的可操作性，提出了社區(qū)整合的旅游社區(qū)參與理論。他看到了在社區(qū)參與的實(shí)踐過程中，由于社區(qū)民主意識(shí)淡薄、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、知識(shí)水平有限和參與意識(shí)不足等多方面的因素，影響了社區(qū)居民參與的最初目標(biāo)和實(shí)際效果[9]。國內(nèi)研究現(xiàn)狀：國內(nèi)相關(guān)研究主要集中在社區(qū)參與旅游規(guī)劃開發(fā)、社區(qū)旅游參與階段及類型劃分、一般理論探討等方面，也開始涉及社區(qū)參與旅游決策行為模型、社區(qū)參與機(jī)制等研究?？傮w來看，西方學(xué)者偏好于從社區(qū)居民參與決策的維度來考察參與水平，研究已達(dá)到相當(dāng)深度，而從利益維度研究不多；研究方法定性描述多，定量研究較少；從居民個(gè)體的角度來透視社區(qū)參與全貌的研究較多，而從居民家庭視角卻極少問津。國內(nèi)相關(guān)研究多數(shù)仍囿于西方理論的分析框架，切合中國實(shí)際的理論探索與方法抉擇比較缺乏。國內(nèi)對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究主要在理論層面的架構(gòu)上，保繼剛，孫九霞等學(xué)者還對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展中存在的問題進(jìn)行了比較研究[10]；蔣艷對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)社區(qū)參與旅游發(fā)展中的社區(qū)參與意識(shí)進(jìn)行了分析，并探討了如何完善各個(gè)角色的的參與意識(shí)[11]；劉緯華探討了社區(qū)參與涉及的不同層面和社區(qū)參與的內(nèi)在機(jī)理，并提出了實(shí)現(xiàn)社
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