《第一章陰陽五行》ppt課件-文庫吧
2025-01-03 16:39 本頁面
【正文】 于另一行事物具有 資生、促進(jìn)和助長 作用。 ? 相生次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 ? 木 水 火 金 土 五行相生規(guī)律和次序 ? 五行相克（又稱相勝）：是指五行中某一事物對另一事物具有抑制、約束、削弱等作用。 ? 相克關(guān)系：又稱所勝與所不勝關(guān)系，任何一行都存在 “ 克我 ” 和 “ 我克 ” 的關(guān)系。 ? 我克 ── 我所勝 ? 克我 ── 我所不勝 ? 木 ? 水 火 金 土 五行相克規(guī)律和次序 ? 五行的生克制化，是五行之間關(guān)系 正常的狀態(tài) ，可用于闡述自然界的正常變化和人體的生理活動。 ? 相克與相生同樣重要，在事物的發(fā)展過程中缺一不可。 ? 《 內(nèi)經(jīng) 》 和后世醫(yī)家認(rèn)為： ? 五行生化規(guī)律 ， 是闡述人體五臟系統(tǒng)之間相互關(guān)系和變化規(guī)律的基本內(nèi)容 。 ? 五行之相生與相克是不可分割的兩個方面 。沒有生 ， 則沒有事物的發(fā)生與成長；沒有克 ，則不能維持事物之間正常的協(xié)調(diào)關(guān)系 。 只有生中有克 ， 克中有生 ， 相反相成 ， 協(xié)調(diào)平衡 ，事物才能生化不息 ， 生命過程才能正常維持 。 ? 誠如張介賓 《 類經(jīng)圖翼 》 所說： “ 造化之機 ，不可無生 ， 亦不可無制 ， 無生則發(fā)育無由 ，無制則亢而為害 。 ” ?制化 ? 制 ,即制約；化 ,是生化。 指正常 情況下的相生相克。 ? 五行制化：又稱 隔二隔三調(diào)節(jié) ，指五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)在正常狀態(tài)下，通過其相生相克的相互作用而產(chǎn)生的一種調(diào)節(jié)作用。 ? 所謂 “ 制則生化 ” ，即是說木能制土，火才能生化；火能制金，土才能生化；土能制水，金才能生化；金能制木，水才能生化；水能制火，木才能生化。也就是說，母氣能制己所勝，則子氣方能得母氣之滋養(yǎng)而起生化作用。 ?“ 亢則害，承乃制，制則生化 ” (《 素問 六微旨大論 》 )，五行之中某一行過亢之時，必然承之以 “ 相制 ” ，才能防止 “ 亢而為害 ” ，維持事物的生化不息。 ? 勝復(fù) ? 勝：即勝氣，指因為某行之氣太過所引起的對己所勝的過度克制。 ? 所謂勝復(fù)調(diào)節(jié) ,主要是指五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)在反常的情況下 ,即在局部出現(xiàn)較大不平衡的情況下 ，通過相克關(guān)系而產(chǎn)生的一種大循環(huán)的調(diào)節(jié)作用。 ? 如果單純有 “ 勝 ” 而無 “ 復(fù) ” ，也就是說，當(dāng)五行之中的任何一行出現(xiàn)有余 (太過 )，而無另一行的相應(yīng)制約時，則五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)關(guān)系就被破壞，而且盛者愈盛，衰者愈衰，就會出現(xiàn)紊亂的反常狀態(tài)。 《 素問 六微旨大論 》 所說的“ 害則敗亂，生化大病 ” ，即是指某一行之氣亢盛無制而為損害之因，則可使生化之機紊亂敗壞，從而產(chǎn)生嚴(yán)重疾病。 ? 五行相乘：指五行之間相克太過的異常變化。（乘 —— 乘虛侵襲） ? (1)相乘的 含義 ：指五行中某一行對其所勝一行的過度克制。 ? (2)相乘的 次序 ：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。（與 相克次序相同 ） ?(3)引起相乘的原因有二： ?一是 “ 克 ” 的一方 太過 ； ?二是 “ 被克 ” 的一方 太弱 。 木 火 金 水 土 五行相乘（相克太過） 木（肝） 火 金 水 土（脾） 例：肝病及脾，肝木乘脾土 肝脾不和 五行相侮：五行之間反向相克的異常變化。（侮 —— 欺侮，恃強凌弱） (1)相侮的含義：指五行中的某一行對其所不勝一行的 反向克制 。 (2)相侮的次序：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。（與 相克次序相反 ） 五行相侮（反向相克） 木 火 金 水 土 ? (3)引起相侮的原因： ? ① 太過所致 的相侮： 五行中的某一行過亢，使原來克制它的一行不僅不能克制它，反而受到它的反向克制。 ? ② 不及所致 的相侮： 五行中的某一行不及，不僅不能制約其所勝的一行，反而受到其所勝一行的反向克制。 ?相侮：指反克為病 木（肝） 火
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