【正文】 切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。?此論道出了讀書的精髓。②閱讀中的?入?，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內心，與其進行心靈的對話。如此?入書?，方可?見得親切?，實現(xiàn)雙方心情的?契合?。③在閱讀中怎樣?入?呢？一個方法是堅持?精思?。朱熹認為：?大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。?就是說閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內容、體悟作品意蘊與情趣之目的。④在熟讀基礎上精思，確為?入書?之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：?‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。?蘇軾發(fā)現(xiàn)?望?與?見?雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達的是辭官歸田后的喜悅之情，故用?見?字來表達悠然自得之感。若改為?望?，變?yōu)橹鲃訉で?，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的?入?，離開反復思索，是無法達到的。⑤閱讀中的?出?，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質疑。哲學家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要?入?書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免?是別人在代替我們思想，我們只不過．．重復他的思想活動的過程而已?；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到?用得透脫?。⑥魯迅早年讀過不少進化論書籍，曾一度相信社會進化論：?總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年。?后來，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實，?目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀。?就這樣，他對這種理論產生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認識、舊觀點，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認識論和方法論。他的這段經歷和思想轉化過程，對于閱讀時怎樣?出?于書，怎樣?用得透脫?，很有啟示意義。⑦閱讀，要?入?，也要?出?。?入?是?出?的基礎，不?入?則無所謂?出?；?出?是?入?的目的，不能?出?就失去閱讀的價值與意義。既能 ?入?又能?出?，才是閱讀者必須掌握的秘訣。21. 22. 請簡要分析文章的論證思路。（4分）23. 下面這段文字放在葉圣陶認為：?文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。?24. 第⑤段加點的詞“這樣”在文中指代什么？（3分）25. 讀了全文，聯(lián)系實際，談談你對第④段畫線句子的感悟聯(lián)想。（3分）【答案】“入”與“出”，是讀書取得效果的關鍵。（或：讀書的精髓關鍵是處理好閱讀中的“入”與“出”?；颍杭饶堋叭搿庇帜堋俺觥?，是閱讀者必須掌握的秘訣。）。然后從“入”與“出”兩個方面分別分析論證了其在閱讀中的意義和運用。最后再一次明確中心論點。②段，這段文字引用葉圣陶的話闡述了“通過文字和作者會面，了解作者心情，和作者心情相契合”的內容。與第②段所闡述的 “閱讀中的‘入’是觸摸作者的內心，與其進行心靈的對話”的觀點一致。，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質疑。（或：讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。）25．圍繞“熟讀精思的讀書方法”來談感悟聯(lián)想。 5．（2013江蘇蘇州）閱讀下面一篇文章，完成14～16題。由“到此一游”想到的①埃及盧克索神廟有著3000多年歷史的浮雕上，赫然刻著?到此一游?的漢字。神廟與漢字，兩大文明競以如此方式相遇，實在讓人尷尬。不管是真心喜愛、跟風模仿還是年幼無知、出于炫耀，這種行為都污損了人類文明的瑰寶，也為中國游客添了一筆不良記錄。②相對大多數中國游客的有序有禮，少數人的不良表現(xiàn)更容易被放在公共外交的聚光燈下。不講衛(wèi)生、不遵守公共秩序、無視一米黃線、在飛機上爭奪行李架空位……因為這些行為，在國外一家市場調研機構的調查中，中國游客名列?最差游客榜?第二名。?每個人都是一部中國讀本?，當中國出境旅游人數從2000年的1000萬人次快速增長至2012年的8300萬人次，這句提醒更有特殊意義。③面對?到此一游?的刻字，在媒體大討論中，譴責、反省成了評議這場風波的主調。當事孩子的父母也主動聯(lián)系媒體，公開道歉，并承擔疏于教育的責任。?年輕人犯錯，上帝也會原諒?，尤其是未成年人，犯錯在所難免，我們應予以必要的寬容并助其改正。同時，我們也應以此為鏡、檢視自己：在公共場所我有隨意吐痰的習慣嗎？行駛在擁堵的公路上我有隨意變道的舉動嗎？在別人排隊等候時我有加塞插隊的行為嗎？在網絡空間爭論是非時我有惡語相向的粗口嗎？我們更要問一問，這種不文明行為何以會代代相傳？何以會?走向世界?呢？④平心而論，這一回的?到此一游?遠涉重洋，是國人不文明言行的不自覺?輸出?，它的出現(xiàn)并非偶然。君不見，大江南北的名勝古跡上，這樣的胡涂亂抹實在屢見不鮮：北京故宮大水缸上的劃痕，杭州岳飛墓前秦檜夫婦被捏得發(fā)亮的鼻子，蘇州千年古塔上的涂刻……這些都是孩子耳濡目染的?活教材?。習慣了闖紅燈，出了國可能也會?紅綠色盲?；習慣了大聲喧嘩，在國外也難以主動調低音量。從這個角度說，文明習慣的養(yǎng)成不分海內外，國人文明素養(yǎng)的整體提升，更需要每個人的日常踐行。⑤今日中國，吃飯穿衣已不是問題。然而，很多人卻感覺?兩手滿當當，心中空蕩蕩?。的確，生活上逐漸富裕的我們又怎能放任精神文明的貧乏？政府部門倡導?健康文明旅游方式?，出臺?文明行為指南?，這些都讓人看到，提高國人文明素養(yǎng)已越來越成為?發(fā)展的必修課?。⑥讓我們在心上刻下這令人蒙羞的?到此一游?，以此自戒自省，規(guī)范言行，為整個社會文明程度的提高盡一份自己的力。（摘自《人民日報》2013年5月27日第5版，作者李浩燃，有刪改）14．文章第②段中說“每個人都是一部中國讀本”，請你談談對這句話的理解。（3分）15．文章第④段中，作者列舉大江南北一些名勝古跡上胡涂亂抹的現(xiàn)象有什么用意？（2分） 16．根據文章內容，探究提升未成年人文明素養(yǎng)的途徑。（2分） 【答案】14．這句話采用比喻的手法，指出個人形象代表國家形象，含蓄地提醒出境游的國人要注意言行舉止，以免國家形象受損。15．列舉事實證明國內不文明現(xiàn)象的普遍性和嚴重性，指出孩子不文明行為產生的原因，增強文章的針對性，為下文觀點的提出提供有力的依據。16．父母要盡到教育孩子的責任；成年人要從自身做起，為孩子營造良好的社會環(huán)境；政府部門要加強引導和管理。 6．（2013江西）閱讀下文，完成第21 25題。（14分）云中誰寄錦書來朱鐵志電腦的普及，使文字書寫急劇退場。用慣了紙筆的中老年人，還在掙扎著試圖挽住書寫的臂膀。而年輕一代，已然習慣了無紙化的生存。提筆忘字，漸成常態(tài)；書法之美，只在少數書家手中流連。在手機和電子信箱越來越便捷的當下社會，能夠收到一封手寫的信件已是一種幸運，能夠收到一封文辭淳美樸實、書法俊逸灑脫的書信，簡直就是一種奢望。傳統(tǒng)尺牘信札中所包涵的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠，使即使不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。我算幸運的，因工作和個人寫作的關系，使我常常收到來自全國各地熟悉或不熟悉的朋友的來信，其中不乏理論大家和文學名家的信札。有的文白間雜，言近旨遠；有的雅淡平和，娓娓道來；有的詞鋒犀利，一語中的；有的噓寒問暖，飽含溫情。信封和信札抬頭、落款的書寫，無不十分講究，不論是稱謂的選擇，還是書寫工具的使用，都能看出文字的背后所蘊含的學養(yǎng)功底和書寫者的氣質風神。與此同時，我也收到大量別樣的來信，其中尤以來自報刊者居多。有的在我名字之后不再有任何稱謂，跡近被通緝；有的信封書寫七扭八歪，偌大的天地間幾行糾纏在一起的米粒小字，仿佛捆綁的螃蟹。至于行文的直白淺陋、甚至粗暴無禮，也是不時要面對的無奈現(xiàn)實。翻看老一輩學者作家的書信，?先生??足下??斧正??雅教??拜辭?等敬語謙辭隨處可見，浸潤在字里行間的那份優(yōu)雅和謙和，透露出長期文明熏陶下謙謙君子所特有的從容和自信，正是?尺牘書疏，千里面目?，?雖則不面，其若面焉?。而今，傳統(tǒng)的書信文明似乎已成遠去的雅樂，只能在雜亂無章的信息洪流中若有若無地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的?穿越劇?中，別人的父親成了?家父?，自己的爸爸卻變?yōu)?令尊?。經過?反右??文革?等文化浩劫，中年以下的朋友舊學功底無從談起，新學修養(yǎng)也難盡如人意。粗鄙文化盛行，庸俗觀念當道，肉麻成有趣，流氓成英雄。聽一聽身邊人的談吐，看一看手邊的報刊，文明含量幾許、文化水準若何，相信大家會有自己的判斷。至于網絡語言，新則新矣，有的甚至不乏有趣，但說到底，無非是一種缺乏文化含量的戲說而已。文化的發(fā)展繁榮離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自省，而自覺自省的前提，是對傳統(tǒng)文化基本的認知和積累。胸無點墨，何以自覺？就像黃牛，肚子里沒有青草，拿什么反芻？網絡時代，點擊率成了判斷標準和不二法門，而在雜多的信息當中飛來飛去的眼球，其實并未收獲幾多真知。網絡人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場。缺乏這種自覺的所謂知識分子，充其量不過是?知道分子?而已。毛筆、宣紙作為文字書寫主要載體的時代或許已經過去，但文明的傳承不能因此中斷。為什么直到今天我們依然懷念前秦散文、楚辭漢賦、唐詩宋詞、明清小說？為什么