馬克思主義基本原理概論 (2)-文庫吧
2025-01-03 12:00 本頁面
【正文】 共產(chǎn)黨宣言 生產(chǎn)力的高度發(fā)展又是共產(chǎn)主義社會本身的一個重要特征。共產(chǎn)主義制度的建立不僅以高度發(fā)展的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，而且將使未來社會的生產(chǎn)力得到更高的發(fā)展。 恩格斯指出： “ 廢除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展必然引起的改造整個社會制度的最簡明扼要的概括。 ” 適應(yīng)高度發(fā)展的社會化大生產(chǎn)的需要，共產(chǎn)主義社會將徹底廢除私有制，實行普遍的生產(chǎn)資料公有制。 與生產(chǎn)資料的社會占有相適應(yīng)，共產(chǎn)主義社會將按照自然資源的情況和社會成員的需要，對生產(chǎn)進行有計劃的組織和管理。 恩格斯指出： “ 這種新的社會制度首先必須剝奪相互競爭的個人對工業(yè)和一切生產(chǎn)部門的經(jīng)營權(quán)，而代之以所有這些生產(chǎn)部門由整個社會來經(jīng)營，就是說，為了共同的利益、按照共同的計劃、在社會全體成員的參加下來經(jīng)營。 ” 馬克思指出： “ 在一個集體的、以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會中，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品；用在產(chǎn)品上的勞動，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的 價值 ，不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品所具有的某種物的屬性，因為這時，同資本主義社會相反，個人的勞動不再經(jīng)過迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動的組成部分存在著。 ” 在共產(chǎn)主義社會，個人消費品的分配方式是 “ 各盡所能，按需分配 ” 。 “各盡所能，按需分配 ” 的實現(xiàn)具有重大的意義，它將最終實現(xiàn)人類在分配上的真正平等。 社會主義社會實現(xiàn)了 “ 各盡所能，按勞分配 ”的原則，第一次以人的勞動而不是特權(quán)或資本作為分配的標(biāo)準(zhǔn)，是一個巨大的歷史進步，但它仍有其歷史的局限性。 一方面，它默認 “ 勞動者的不同等的個人天賦，從而不同等的工作能力，是天然特權(quán) ” ； 另一方面，它撇開了人的社會生活的豐富性，只把人當(dāng)作 “ 勞動者 ” 看待，而沒有把勞動者的家庭負擔(dān)等方面的需要考慮進去。 因此， “ 按勞分配 ” 原則在某種意義上還是商品等價交換的原則。它所體現(xiàn)的平等權(quán)利 “ 還是被限制在一個資產(chǎn)階級的框框里 ” 。只有到了共產(chǎn)主義社會，人類社會的分配方式才能突破這個局限，根據(jù)人們的需要進行生活資料的分配，從而實現(xiàn)分配的真正平等。 到共產(chǎn)主義社會，階級將會消亡。到了共產(chǎn)主義社會，由于生產(chǎn)的高度發(fā)展已經(jīng)使所有人的物質(zhì)利益都得到了保障，由于分工不再具有經(jīng)濟利益劃分的性質(zhì)，由于全體社會成員根本利益的一致，社會已不再會因為經(jīng)濟利益的不同而劃分為不同的社會集團并進行相互間的斗爭了。于是，階級消滅了，階級剝削和壓迫不復(fù)存在，階級斗爭也隨之消失。 階級斗爭將會消失 到共產(chǎn)主義社會，國家也將消亡，作為階級壓迫工具的軍隊、警察、監(jiān)獄等將失去作用。 恩格斯指出： “ 隨著階級的消失，國家也不可避免地要消失。在生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體的基礎(chǔ)上按新方式來組織生產(chǎn)的社會，將把全部國家機器放到它應(yīng)該去的地方，即放到古物陳列館去，同紡車和青銅斧陳列在一起。 ” 共產(chǎn)主義社會，監(jiān)獄、警察將失去作用 到共產(chǎn)主義社會，戰(zhàn)爭也不復(fù)存在。 只有到了共產(chǎn)主義社會，隨著階級和階級斗爭消滅，國家消亡，人類內(nèi)部不同利益集團的對抗也將消失，政治斗爭不再存在，戰(zhàn)爭現(xiàn)象隨之消失。從此人們真正過上和平安寧的日子。 戰(zhàn)爭 和平生活 在共產(chǎn)主義社會，由于社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動與體力勞動的差別 ——“三大差別 ” 必然歸于消失。 在共產(chǎn)主義社會，工業(yè)活動和農(nóng)業(yè)活動、城市生活和鄉(xiāng)村生活、腦力勞動和體力勞動之間在活動方式和環(huán)節(jié)等方面的差異并不會完全消失，但這只是社會生活多樣性的表現(xiàn)，而不再具有利益差別和利益劃分的意義。 共產(chǎn)主義社會不僅社會是和諧的，而且社會與自然之間也達成了和諧。 在共產(chǎn)主義社會，為生產(chǎn)而生產(chǎn)的利潤動機不復(fù)存在，物質(zhì)生產(chǎn)不再不顧人的實際需要而盲目擴張，人類文明與自然環(huán)境之間將達到動態(tài)平衡與和諧。 在共產(chǎn)主義社會，由于階級消滅、國家消亡和“ 三大差別 ” 消除，社會關(guān)系實現(xiàn)了高度和諧。與社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展和社會關(guān)系的高度和諧相聯(lián)系，人們的精神境界得到極大提高。這是共產(chǎn)主義新人的重要體現(xiàn)。 實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會的根本特征。 “代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。 ” （節(jié)選自《 共產(chǎn)黨宣言 》 ） 在共產(chǎn)主義社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強迫的發(fā)展。 人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會聯(lián)系和社會交往也得到發(fā)展。 舊式分工
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