【正文】 諧?！本褪钦f，有了和睦、團結，行動就能協(xié)調，進而就能達到步調一致。從哲學角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了5．有人說，中國出手全球金融危機，既是拯救自己，也是幫助他國。若各國央行的聯(lián)手行動缺少了中國這一環(huán)，則中國會失去一個最佳機會，世界也會失去一份重要力量。這說明 ①整體和部分是不可分割的 ②要搞好局部，重視發(fā)揮部分的作用③要樹立全局觀念和整體意識 ④事物的關鍵部分決定其整體的性能A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④6．2009年9月10日，世界經(jīng)濟論壇2009新領軍者(夏季達沃斯)年會在大連開幕。溫家寶總理在開幕式上提出兩點建議：“重視不發(fā)達國家，特別是最不發(fā)達國家的經(jīng)濟，包括那里的企業(yè)發(fā)展，把落實千年發(fā)展目標和達沃斯的活動聯(lián)系在一起。在關注經(jīng)濟發(fā)展的同時，要關注社會事業(yè)的發(fā)展，把經(jīng)濟與醫(yī)藥衛(wèi)生、科技教育緊密結合起來，這樣達沃斯就會辦得更好?！边@體現(xiàn)的哲理是①世界上沒有任何事物是孤立存在的 ②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮③在一定條件下，關鍵部分對整體起決定作用 ④要重視局部對整體的作用A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④7．2009年是建國60周年。這60年，是民族團結進步事業(yè)蓬勃發(fā)展的60年，我國的民族區(qū)域自治得到扎實推進，法制化建設成效顯著，民族區(qū)域自治制度被確立為我國的一項基本政治制度，得到堅持和完善。民族團結進步創(chuàng)建活動在全社會廣泛開展，民族團結的觀念牢牢扎根于千家萬戶，民族團結進步之花處處綻放。60年的成就輝煌燦爛，60年的經(jīng)驗彌足珍貴。我們堅信：只要始終不渝地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進，任何艱難險阻、任何外部力量，都不能阻擋緊密團結的中華各族兒女創(chuàng)造幸福生活的堅定步伐，中華民族偉大復興的前景必將越來越燦爛。請用整體和部分辯證關系原理分析維護國家統(tǒng)一、民族團結的重要性。答案：整體和部分不可分割，相互影響；部分離開整體就不再具有部分的功能，整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分的變化。我國是一個多民族國家，國家統(tǒng)一、民族團結是全國各族人民的共同愿望和最高利益，是實現(xiàn)公民各項權利的保證，也是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設的基本保證。8．2009年12月22日，大唐魯北生態(tài)電廠2330兆瓦熱電聯(lián)產(chǎn)項目2號機組順利通過168小時滿負荷連續(xù)運行正式投產(chǎn)發(fā)電。大唐魯北生態(tài)電廠采用海水冷卻，海水溫度和鹵度升高后，送魯北鹽場制鹽、提溴。電廠排出的爐渣，一部分送水泥廠作摻加混和料，另一部分送制磚廠生產(chǎn)粉煤灰磚。電廠鍋爐煙氣經(jīng)脫硫后所產(chǎn)石膏渣送硫酸廠作原料，整個電廠形成了一條循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。大唐魯北生態(tài)電廠形成這條循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈是如何體現(xiàn)聯(lián)系的觀點？答案：大唐魯北電廠形成循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，是人們根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性。大唐魯北電廠形成循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一，體現(xiàn)了事物的因果聯(lián)系。大唐魯北電廠形成循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈還體現(xiàn)出當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結構形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和?？键c二、發(fā)展的觀點一、運動是物質的根本屬性 1．運動的含義：哲學上講的運動就是指宇宙中一切事物的【 】和【 】。哲學上的運動宇宙中一切事物的【 】和【 】具體運動機械運動物理運動化學運動生命運動社會運動哲學上的運動與具體運動的關系是【 】與【 】的關系、【 】與【 】的關系。2．運動與物質的辯證關系1）物質是運動的物質 運動是物質的【 】和存在方式。離開運動談物質，犯了【 】錯誤。如英國畢生爾“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！薄秹?jīng)》記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一。慧能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動!”2）運動是物質的運動 物質是運動的【 】。離開物質談運動，犯了【 】錯誤。如“刻舟求劍”3．運動與靜止的辯證關系運動靜止區(qū)別無條件的、絕對的、永恒的有條件的、相對的運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程靜止的兩種情形：事物之間的空間位置保持不變；事物某一方面的性質在一定時期內基本不變。聯(lián)系靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜、靜中有動，一切事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。1.《壇經(jīng)》記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動！”英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！鄙鲜鲇^點屬于 《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”詩句表明 3．2010年的中央農(nóng)村工作會議指出，要穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，確保農(nóng)村現(xiàn)有土地承包關系保持穩(wěn)定并長期不變，繼續(xù)深化集體林權制度改革，繼續(xù)推進草原基本經(jīng)營制度改革，大力發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作社?！耙淮_保，二繼續(xù)，”從哲學上體現(xiàn)了 4．古希臘的赫拉克里特說：“人不能兩次踏進同一條河流?！彼膶W生克拉底魯卻認為，人甚至一次也不能踏進同一條河流。這表明，后者否認相對靜止，后者承認運動的特殊性，后者承認靜中有動，后者離開運動談物質二、事物是變化發(fā)展的1．發(fā)展的含義：新事物不斷產(chǎn)生、舊事物不斷滅亡，【新事物代替舊事物】的過程。2．發(fā)展的實質：【新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡】。3．區(qū)分新舊事物的根本標準：是否符合【客觀規(guī)律】，是否【具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途】。 區(qū)分新舊事物的不科學標準：以【 事物出現(xiàn)時間先后來判斷】判斷新舊事物； 以【物一時力量的強若、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善】判斷新舊事物； 以【 從事物的名稱、旗號等表面形式】判斷新舊事物；4．運動、變化、發(fā)展的關系：運動是物質的根本屬性和存在方式，它主要反映事物變動不居的動態(tài)過程，表示事物在活動著，它同靜止的觀點相對立；變化主要反映事物運動的多樣性、程度和狀態(tài)，表示事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)，它與凝固的觀點相對立；發(fā)展側重指事物上升的、前進的運動和變化，反映著事物由低級向高級、由簡單到復雜的不斷更替和生成的過程。運動 變化 發(fā)展1．子貢倦于學，乞于孔子，“愿有所息”。仲尼曰：“生無所息?！敝倌岬脑挘e誤 2．改革開放以來，我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折。這表明①我國改革開放有一個不斷發(fā)展的過程②人類社會的發(fā)展總有一個循環(huán)往復的過程③要堅持與時俱進，促進改革開放向前發(fā)展④只有大膽否認傳統(tǒng)，才能促進改革開放A.①② B.①③ C.②③ D.③④3．手機報通俗地說就是用手機看報紙，是中國移動聯(lián)合新聞媒體推出的以新聞資訊為核心的實用信息服務，目前廣受歡迎的有“新華手機報”“新聞早晚報”等，主要通過彩信方式傳送。未來手機報產(chǎn)品形式將隨無線技術手段的發(fā)展逐步豐富。這表明、力量弱小、發(fā)展慢的事物、由弱到強、由不完善到完善的發(fā)展過程，促進新事物成長4．下列詩句中與“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生”所蘊涵的哲學道理相同的是①沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?、诼浼t不是無情物，化作春泥更護花?、鄯剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?、苌街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村A.①② B.①③ C.①④ D.②③三、發(fā)展觀點一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，發(fā)展的實質是新事物取代舊事物。要求我們用發(fā)展的觀點看問題。方法論1，要把事物如實看成一個【 】的過程。認識目前菜價上漲應從“生產(chǎn)—收購批發(fā)出售”過程看，了解具體漲價環(huán)節(jié)。方法論2，要明確事物所處的【 】和【 】。人生各階段的劃分及其主要特點人生階段年齡主導活動和主要特點嬰兒期0～3動作發(fā)展，感知覺發(fā)展，第一發(fā)展加速期幼兒期3～6游戲及其發(fā)展，言語發(fā)展關鍵期，第一反抗期：自主欲求提高童年期7～12學習及其發(fā)展，記憶發(fā)展，思維發(fā)展，同伴關系發(fā)展青春期11/12～15/16身心發(fā)展不平衡，第二發(fā)展加速期，第二反抗期：爭取行動和人格獨立青年期成年初期17/18～35身心成熟，進入社會，生活空間擴大，戀愛結婚，自然科學創(chuàng)造力高峰中年期成年中期35～60/40～65更年期，人文科學創(chuàng)造力高峰，工作滿意度高峰，人際關系復雜老年期成年晚期＞60老年喪失期觀與畢生發(fā)展觀，感知覺退行性變化，退休生活，更智慧人生在不同階段具有不同的特點，要明確所處的人生階段。方法論3，要堅持【 】，培養(yǎng)【 】，促進新事物的成長。 盡孝也要與時俱進逢年過節(jié)，許多子女會習慣性地給父母買更多的魚肉水果，父母過生日，許多子女也會很積極地為老人操辦壽宴。這似乎是一種傳統(tǒng)的盡孝方式，然而，那么多食品，老人一時半會兒吃不完，不但會造成浪費，也容易吃壞肚子；壽宴似乎搞得很熱烈，可老人很容易在這種喜慶氣氛中情緒沖動，再加上大魚大肉并輔以酒水，能不影響老人的健康嗎？所以，盡孝也得講點科學，要與時俱進。比如給父母送體檢卡、陪父母外出旅游、給父母添置時尚家電家具、給父母訂購報刊雜志……這樣做，子女不僅盡了孝心，而且還滿足了老人的精神需求，會使老人的知識更豐富，眼界更寬廣，生活更充實，身體更健康。（來源：北方新聞網(wǎng)）思考：上述材料體現(xiàn)了哪些消費觀？中央率先垂范倡導學習 建設與時俱進學習之邦重視學習、勤于學習、善于學習，是中國共產(chǎn)黨治國理政的一項優(yōu)良傳統(tǒng)。十六大以后，在2002年12月26日舉行的十六屆中央政治局第一次集體學習上，胡錦濤總書記指出，中央政治局集體學習要作為一項制度長期堅持。自此，中央政治局集體學習作為治國理政的一項制度而執(zhí)行。2010年7月23日，十七屆中央政治局舉行第二十二次集體學習，這是近8年來中央政治局進行的第66次集體學習，平均40天左右就集體學習一次，頻率之高，世所罕見。從形式上看，每次集體學習，除了聘請專家專題講課外，還進行問答、交流、探討，體現(xiàn)出活躍的政治文明。從內容上看，每次學習課題不重復，內容以當前黨和國家面臨的重大課題、重大現(xiàn)實問題為主，具有極強的針對性。中央高層集體請專家講課，是中共決策科學化、民主化的自覺性進步；同時具有極強的榜樣和指導意義，對于各級干部形成優(yōu)良學風、“善學善政”，全社會樹立學習風氣、建設與時俱進學習之邦，起到積極推動作用。思考：黨中央“率先倡導學習，建設與時俱進學習之邦”體現(xiàn)了我黨什么建設？結論：發(fā)展觀點：一切事物都是變化運動發(fā)展的，發(fā)展的實質新事物代替舊事物。要求我們用發(fā)展的觀點看問題，要把事物如實看成變化 發(fā)展的過程,要明確事物所處的階段和地位,堅持與時俱進 培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長。1．日本動畫片因其人物形象個性化強，極富夸張、喜劇或怪誕神秘色彩而享譽全球。中國動畫片并非技不如人，關鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個性。這給我們的哲學啟示是 ，大膽革新，勇于創(chuàng)新四、發(fā)展的原因（內外因關系原理）矛盾是事物發(fā)展的【動力 】和【原因 】。1，事物發(fā)展是內、外因共同作用的結果。2，內因是事物的內部矛盾，是事物變化發(fā)展的根據(jù)、源泉和內在動力，決定事物的性質和發(fā)展方向。（事物內部矛盾雙方相互依賴、相互制約→矛盾雙方力量和地位發(fā)生變化→推動事物的變化發(fā)展）“種瓜得瓜，種豆得豆”環(huán)境遺傳與變異適者生存3，外因是事物變化發(fā)展的條件，對事物的變化、發(fā)展起著加速或延緩作用。有時外因甚至還會起著非常重大的作用，但決不會大于內因的決定作用。一個對學習毫無興趣的學生，如果遇到一個值得信賴尊重、心靈相通的老師，可能會變的對該學科特別有興趣，提高學習成績。如果某科特別優(yōu)秀的學生遇到特別令人討厭的老師，可能變的對該學科的討厭，甚至抵觸學習，成績下滑。4，外因通過內因起作用。外因可以通過對內部矛盾的影響，促使內部矛盾雙方力量和地位的變化，推動事物的運動、變化和發(fā)展。遺傳與變異遺傳與變異環(huán)境環(huán)境事物發(fā)展的原因（內外因辨證關系原理）事物發(fā)展是內外因共同作用的結果。內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)（源泉、內在動力），決定事物的性質和發(fā)展方向。外因是事物變化發(fā)展的條件，對事物的變化發(fā)展起著加速或延緩作用。有時外因甚至還會起著非常重大的作用。外因通過內因起作用。，國際社會正成為一個不可分割的整體，一國安全問題解決得好可能惠及別國，反之，則可能殃及他國，國家安全在一定程度上顯現(xiàn)出“一榮俱榮，一損俱損”的特點。以下選項中與上述特點無關的哲學道理是 ，相互制約 2.“名師出高徒”，可是名師手下的徒弟并不都是高徒，這說明，只有內因才會促進事物的發(fā)展，外因是變化的條件，有的事物的變化是外因起作用