【正文】 見事物為喻，循序漸進(jìn)地辯說。如莊辛說楚襄王。（3）大量的寓言故事、佚聞?wù)乒?，如鷸蚌相爭故事。?）行文夸張鋪陳，大量運(yùn)用對偶排比，如魯仲連義不帝秦。（5）敘述語言長于鋪張渲染，如寫蘇秦說秦王不行時(shí)的狼狽；有時(shí)描寫精細(xì)，如寫觸龍入朝?！睹献印飞⑽牡乃囆g(shù)成就是什么？（1）長于論辯。1）邏輯上不如《墨子》嚴(yán)謹(jǐn)，卻更具藝術(shù)表現(xiàn)力，具文學(xué)散文的性質(zhì)。2）運(yùn)用邏輯推理、類比推理、二難推理，欲擒故縱，反復(fù)詰難。（2）長于譬喻1）其比喻性推理從邏輯上說有些牽強(qiáng)，卻使孟子的論辯富于形象性，大多淺近簡短而貼切深刻；2）少數(shù)就近取譬的寓言故事，如“齊人有一妻一妾”。（3）氣勢浩然。1）源于孟子人格修養(yǎng)的力量，“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔刮恼虑楦屑ぴ?，辭鋒犀利，氣勢磅礴。2）大量使排偶、疊句等修辭手法加強(qiáng)文章的氣勢。（4）語言明白曉暢，平實(shí)淺近，精練準(zhǔn)確。莊子散文的藝術(shù)特征是什么？“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”（1）寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語；重言即借重長者名人言語，托己說于長者、尊者之言以自重；卮言即出于無心、自然流露之語言。莊子大都用“三言”形式說理，有時(shí)融為一體。寓言是最主要的表現(xiàn)方式。（2）結(jié)構(gòu)線索模糊隱秘，思想情感貫注于行文之中，形成紐帶，把寓言與寓言之間，段與段之間聯(lián)結(jié)，融為有機(jī)體。內(nèi)篇多是在明確的內(nèi)在主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，用寓言從不同角度層面，加以展示，最后避開邏輯推理，以寓言作結(jié)，是哲理抒情散文。（3）想象和虛構(gòu)。 這些寓言具超常想象力，構(gòu)成奇特的形象世界，“意出塵外，怪生筆端?！保?）形象恢詭的論辯。 常以寓言代替哲學(xué)觀點(diǎn)的闡述，用比喻、象征手法代替邏輯推理，讓讀者從奇特荒誕、生動(dòng)形象的寓言故事中體味其中的哲理，表現(xiàn)出作者精辟的思辨能力。 站在相對主義立場提出命題，如齊是非、等壽夭、合同異等等，從形式邏輯上近于詭辯。一些比較純粹的議論文字，注重邏輯推理，常運(yùn)用演繹歸納等邏輯方法，層層推論，但邏輯上并不嚴(yán)密。 （5）詩意的語言：如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌的特點(diǎn)?！峨x騷》的思想內(nèi)容是什么？（1）對楚國黑暗腐朽政治的憤慨，和他熱愛宗國愿為之效力而不可得的悲痛心情，也抒發(fā)了自己遭到不公平待遇的哀怨，感情反復(fù)迸發(fā)，形成回旋復(fù)沓的特點(diǎn)。（2）主旨是愛國和忠君?！毒鸥琛肥鞘裁?？簡述其思想內(nèi)容?！毒鸥琛吩橇鱾饔诮铣氐拿耖g祭歌，屈原改定后保留，是南方巫祭文化的產(chǎn)物。九歌共11篇。《九歌》的思想內(nèi)容：（1）寫諸神：《東皇太一》為至尊天神，《云中君》祭云神豐?。ㄓ置留瑁?，《湘君》、《湘夫人》皆祭湘水之神（舜妃娥皇、女英），《大司命》祭主壽命之神，《少司命》祭主子嗣之神，《東君》祭太陽神，《河伯》祭河神，《山鬼》祭山神，《國殤》祭陣亡將士之魂。（2）以描寫愛情為主，也表達(dá)對神靈的贊頌和祭者的虔敬，還描述了陣亡將士的勇烈悲壯。如《東皇太一》頌贊辭，莊嚴(yán)富麗，顯示主神和陪祭諸神的區(qū)別。（3）人神情感的摹寫，除《東皇太一》、《國殤》、《禮魂》外，其他篇皆有此內(nèi)容。如《少司命》“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”，王世貞推為“千古情語之祖”（《藝苑卮言》）?！毒鸥琛分惺惆l(fā)的貞潔自好、哀怨傷感之情緒，可看做是屈原心情流露。（《九歌》）具明顯的表演性，如歌樂舞合一，有獨(dú)唱、對唱、合唱，心理描寫細(xì)膩深入，除頌訴外還敘寫細(xì)節(jié)。《史記》人物刻畫的主要特征是什么？（1）本紀(jì)、世家、列傳中的人物來自不同階層，上自帝王將相，下至市井細(xì)民，覆蓋面廣。（2）充分注意到人物家庭出身、文化教養(yǎng)、社會(huì)經(jīng)歷等方面因素，展現(xiàn)出人物的個(gè)性特征。（3）人物具有許多帶有普遍性的東西，即得到社會(huì)廣泛認(rèn)可、并對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，主要有以下幾點(diǎn)：1）知恩圖報(bào)，以德報(bào)德。百倍、千倍地報(bào)償恩人，以示不忘本、不負(fù)人。2）以牙還牙，以怨報(bào)怨。3）士為知己者死，為報(bào)答知遇之恩而赴湯蹈火，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命。4）富貴還鄉(xiāng)是人物共同的理想和追求。（4）采用多維透視方法，筆下人物顯露多方面性格特征，一方面能把握基本特征，同時(shí)對其性格的次要方面也能給予充分重視。（5）有的在一篇傳記中同時(shí)寫出人物性格的幾個(gè)側(cè)面，有的則采用旁見側(cè)出的方法，通過多篇傳記完成對某個(gè)人物形象的塑造。旁見側(cè)出法，又稱互見法，即在一個(gè)人物的傳記中著重表現(xiàn)主要特征，而其他方面性格特征則放到別人的傳記中顯示?！妒酚洝返娘L(fēng)格特征是什么？（1）宏廓畫面和深邃意蘊(yùn)。 絕大多數(shù)的人物傳記都在宏偉壯闊的畫面中展開，有一系列歷史大事穿插其間，多選擇重大題材；同時(shí)對歷史規(guī)律和人物命運(yùn)進(jìn)行思考，透過表象發(fā)掘本質(zhì)，通過偶然性把握必然規(guī)律，使人物傳記既有宏偉的畫面，又有深邃的意蘊(yùn)，形成了雄深雅健的風(fēng)格。把人物置于社會(huì)背景下表現(xiàn)，通過描寫、敘述他們對時(shí)勢、潮流的順應(yīng)與抗拒，在敘述一系列重大歷史事件的過程中，展示個(gè)人命運(yùn)偶然性中所體現(xiàn)的歷史必然性。（2）濃郁的悲劇氣氛。 為眾多悲劇人物立傳，寄寓同情，其中暗含作者自己的人生感慨。（3）強(qiáng)烈的傳奇色彩。四、寫出下列作品的出處（作者和篇名，每小題2分，共22分）詩經(jīng)國風(fēng)關(guān)雎參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。詩經(jīng)氓　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。詩經(jīng)鹿鳴　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。左傳，鄭伯克段于鄢　　祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害?！睂υ唬骸敖虾螀捴?？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！弊髠鳎瑺T之武退秦師秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。 左傳，秦晉崤之戰(zhàn) 穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”公辭焉。 左傳，晉靈公不君 秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也?！彼旆鲆韵?。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。 國語，邵公諫厲王弭謗 王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！鄙酃唬骸笆钦现?。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。戰(zhàn)國策，馮諼客孟嘗君 長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也？”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廊，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說，曰：“諾，先生休矣！”孟子，齊桓晉文之事章曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。1莊子，逍遙游北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。1屈原，離騷長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。1賈誼，過秦論（上）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。1司馬相如，上林賦“且夫齊楚之事，又烏足道乎⒃！君未睹夫巨麗也，獨(dú)不聞天子之上林乎？左蒼梧⒄，右西極⒅。丹水更其南⒆，紫淵徑其北⒇。終始灞浐（21），出入涇渭（22）；酆鎬潦潏（23），紆馀委蛇（24），經(jīng)營乎其內(nèi)（25）。蕩蕩乎八川分流（26），相背而異態(tài)（27）。1司馬遷，史記項(xiàng)羽本紀(jì)秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟，皆已憚籍矣。1司馬遷，報(bào)任安書古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉（95）。蓋西伯拘而演《周易》（96）；仲尼厄而作《春秋》（97）；屈原放逐，乃賦《離騷》（98）；左丘失明，厥有《國語》（99）；孫子臏腳，《兵法》修列（100）；不韋遷蜀，世傳《呂覽》（101）；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》（102）?！对姟啡倨?03），大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。1漢樂府，陌上桑行者見羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。1班固，漢書蘇武傳武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。1古詩十九首，迢迢牽牛星迢迢牽牛星》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。漢樂府，焦仲卿妻并序兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。五、作品分析（30分）閱讀下文，根據(jù)要求分析。此段文字寫了那幾件事？（1）垓下之圍，美人歌舞，而項(xiàng)羽悲歌而泣。（2）項(xiàng)羽突圍，證明自己勇猛異常。（3）烏江自刎，至死不知為何失敗。此段文字表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情？對項(xiàng)羽英雄行為的贊賞。此段文字的寫作特點(diǎn)是什么？（1）描寫生動(dòng)傳神。（2）材料剪裁恰當(dāng)，充分突出主題，寫出項(xiàng)羽的勇武、悲情和英雄氣概。（3）語言簡潔、鮮明、生動(dòng)、形象、感人，具有很高的文學(xué)造詣。（4）感情濃烈，充滿悲劇氣氛。項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左。”左，乃陷大澤中，以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。”乃分其騎以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王嗔目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言！”于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤，船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟馈Ｍ豸枞∑漕^，余騎相蹂踐爭項(xiàng)王，相殺者數(shù)十人。閱讀下文，根據(jù)要求分析。分析此段文字的結(jié)構(gòu)層次，并寫出各層大意。（1）秋水暴漲，河神自鳴得意，自以為天下最大。（2）到海邊，河神自慚形穢。（3）海神給它講明萬物相對的道理。此段文字表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情？萬物的區(qū)別只是表面的，并無實(shí)質(zhì)去別，因?yàn)槿f物原于道。此段文字的寫作特點(diǎn)是什么？（1）用寓言闡明抽象的思想。（2）排比句式，文氣汪洋恣肆。（3）結(jié)構(gòu)采取對話形式。 秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜