公務(wù)員網(wǎng)上培訓(xùn)考試-政治學(xué)復(fù)習(xí)題-文庫(kù)吧
2025-01-03 05:10 本頁(yè)面
【正文】 的多元主義傾向，但在如下觀點(diǎn)上卻達(dá)成了驚人共識(shí)，即市民社會(huì)必須是（）4當(dāng)代西方左翼學(xué)者強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義既不是國(guó)家以社會(huì)的名義對(duì)個(gè)人的全面控制，也不是國(guó)家以社會(huì)的名義對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面控制，而是對(duì)國(guó)家主義和經(jīng)濟(jì)主義的雙重超越。有學(xué)者更直接使用了“社會(huì)主義市民”概念。這一概念的創(chuàng)造者是（）基恩格雷4如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家與市民社會(huì)的互補(bǔ)與協(xié)作？在目前的中國(guó)，可行的路徑之一是（），強(qiáng)化國(guó)家權(quán)力，提高國(guó)家能力4哈佛大學(xué)教授普特南提出了一個(gè)新的概念，用以指稱由公民的信任、互惠和合作有關(guān)的一系列態(tài)度和價(jià)值觀。這一概念是（）（）A.哈馬貝斯B.阿拉托埃文斯D.羅伯特普特南4當(dāng)代中國(guó)市民社會(huì)興起的最深刻根源是（）4下列有關(guān)市民社會(huì)與國(guó)家關(guān)系的說(shuō)法中，明顯不正確的是（），國(guó)家力量的衰減并不必然導(dǎo)致或幫助市民社會(huì)的健康發(fā)展B.“全面專政的國(guó)家”即國(guó)家無(wú)所不包地控制一切社會(huì)領(lǐng)域，可以在“反對(duì)國(guó)家”的路子中達(dá)成，都無(wú)法獨(dú)立主導(dǎo)社會(huì)的變遷47.《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》這樣定義政府：就其作為秩序化統(tǒng)治的一種條件而言，政府是（）48．18世紀(jì)以來(lái)的西方社會(huì)一直奉行政府不干預(yù)商業(yè)活動(dòng)的“自由放任”經(jīng)濟(jì)政策，它被早期的自由市場(chǎng)論者鼓吹為取得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最佳途徑。這一政策的最初倡導(dǎo)者是經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）4主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的代表人物是()斯密50、將流行于西方世界的自由放任政策帶入困境，并使政府對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的干預(yù)只應(yīng)保持在最低限度的這種“最小國(guó)家”理論遭受致命打擊的是()D.“水門事件”造成的政府信任危機(jī)5在經(jīng)歷二十世紀(jì)三十年代的大蕭條過(guò)后，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為導(dǎo)致資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)所帶來(lái)的過(guò)剩危機(jī)的根本原因是有效需求不足，而政府活動(dòng)可以增加有效需求，從而緩解甚至消除過(guò)剩危機(jī)。持這一觀點(diǎn)的代表性經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()5經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯認(rèn)為，影響有效需求的主客觀因素都可以通過(guò)政府行為加以改變，因?yàn)闃?gòu)成需求的兩個(gè)要素包括(),投資,收入預(yù)期,政府財(cái)稅政策,愿望520世紀(jì)70年代，福利國(guó)家階段開始向新自由主義階段轉(zhuǎn)變。引起人們對(duì)福利國(guó)家進(jìn)行廣泛批判的導(dǎo)火線事件是()D.財(cái)政赤字520世紀(jì)80年代以來(lái)，一種新的理論流派基于政治市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)有著相似性的假設(shè)，用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論證了政府干預(yù)行為的局限性或政府失靈問題，該學(xué)派是()5在政府與市場(chǎng)的關(guān)系中長(zhǎng)期存在著權(quán)力配置上的矛盾。新自由主義改革雖然并不必然削弱國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制力，但它意味著西方混合經(jīng)濟(jì)形態(tài)將進(jìn)一步偏向()5作為新公共管理理論的代表作之一，奧斯本和蓋布勒在《改革政府》一書中提出了重塑政府的十大原則。按照該理論的設(shè)想，當(dāng)代政府的革新取向應(yīng)當(dāng)是()5從西方政府與市場(chǎng)關(guān)系的歷史考察中，可以看出()5以下關(guān)于政府作用的判斷中，已被普遍接受的是()A最好的政府應(yīng)該是最小的政府C最好的政府應(yīng)該是擁有無(wú)限權(quán)力的政府5在政府與市場(chǎng)關(guān)系轉(zhuǎn)型的同時(shí)，人們也在重新思考國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。一種新興的理論認(rèn)為，應(yīng)更多地關(guān)注如何實(shí)現(xiàn)政治功能向市民社會(huì)的轉(zhuǎn)移，構(gòu)建國(guó)家與市民社會(huì)的良好合作關(guān)系。該理論是（）60、當(dāng)代全球化進(jìn)程的加快，是與20世紀(jì)70年代以來(lái)世界資本主義的變革聯(lián)系在一起的。全球化改變了政府的生存環(huán)境，最明顯的是，使()6下列關(guān)于全球化與政府關(guān)系的說(shuō)法中，比較準(zhǔn)確的是()A.全球化改變了政府的生存環(huán)境B.政府應(yīng)確保自己的民族性,不應(yīng)融入國(guó)際秩序中6全球化增加了跨國(guó)界和跨邊界的政治問題和困難。下列相關(guān)的說(shuō)法中不正確的是()、健康等共同關(guān)心的問題上，國(guó)家被迫考慮多方意見6改革開放20多年來(lái)，中國(guó)進(jìn)行了五次大規(guī)模政府機(jī)構(gòu)改革?？傮w而言，這五次政府機(jī)構(gòu)改革的關(guān)注點(diǎn)逐漸由機(jī)構(gòu)設(shè)置轉(zhuǎn)向()6在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，中國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)職能主要作用的領(lǐng)域應(yīng)是()C.微觀調(diào)控6要實(shí)現(xiàn)政府職能的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，必須轉(zhuǎn)變政府職能的實(shí)現(xiàn)方式，即政府應(yīng)由主要依靠權(quán)力運(yùn)作轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽?)6在政府與企業(yè)的關(guān)系上，要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)政企分開，把企業(yè)的自主經(jīng)營(yíng)權(quán)真正還給企業(yè),使企業(yè)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體。做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)()6政治學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為是一門研究國(guó)家和政治制度的學(xué)問。2000多年前，就有學(xué)者對(duì)當(dāng)時(shí)希臘城邦國(guó)家的各種政治制度進(jìn)行比較研究，其代表著作是亞里士多德的()A.《理想國(guó)》B.《君主論》C.《代議制政府》D.《政治學(xué)》619世紀(jì)末期,政治學(xué)開始作為一門獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)，其關(guān)注的基本問題是()6隨著資產(chǎn)階級(jí)政治革命的完成和資本主義國(guó)家的政治制度框架的逐步建立,政治學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)開始從制度轉(zhuǎn)移到()70、將制度理解為以某種組織為基礎(chǔ)的一系列社會(huì)規(guī)范、規(guī)則、價(jià)值的集合體，它不僅包括某種正式結(jié)構(gòu),而且也包括非正式的慣例。這個(gè)觀點(diǎn)屬于()7新制度主義政治學(xué)在方法論上的創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在它采用的方法是()7既關(guān)注價(jià)值和制度的規(guī)范作用,又采用經(jīng)驗(yàn)的、個(gè)案的分析方法，對(duì)傳統(tǒng)政治學(xué)和行為主義政治學(xué)方法論進(jìn)行綜合的是()7在西方的政治研究中，創(chuàng)立良好的政治制度總是和憲政學(xué)說(shuō)聯(lián)系在一起，這主要是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)者認(rèn)為()A.憲法是一國(guó)根本大法，而且架設(shè)了政治發(fā)展的體制框架7“憲政乃是對(duì)政府施加的一種法律限制；憲政乃是專橫統(tǒng)治的反命題；憲政的對(duì)立面是專制政府，即恣意妄為的政府。”這種看法出自（)亨金7憲政的精髓在于()160
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