【正文】 自由民奴隸 奴隸古中國： 古印度：（種姓制度） 貴族 婆羅門：祭祀者 平民（主體） 剎帝利：國王、武士、官吏 奴隸 吠舍：農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人 首陀羅：被征服者、破產(chǎn)者21．佛教產(chǎn)生背景：公元前6世紀(jì)，隨著印度等級制度的發(fā)展，人們對種姓制度日趨不滿，社會矛盾日益尖銳，佛教在這種條件下產(chǎn)生了。佛教創(chuàng)始人喬達(dá)摩 悉達(dá)多。公元前3世紀(jì)，阿育王進(jìn)一步傳播。產(chǎn)生原因：A宣揚(yáng)“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位，受到剎帝利等級的支持，適應(yīng)社會需要；B認(rèn)為只要消滅欲望，刻苦修行，人人都可到達(dá)“極樂世界”，這對渴望解除苦難的人們很有吸引力。C主張忍耐順從，使勞動人民放棄斗爭，這符合統(tǒng)治者利益，得到許多國王支持。因此，佛教得到很大發(fā)展。后來還傳播到海外。佛教教義：宣揚(yáng)眾生平等，反對婆羅門的等級制度。認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望。只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能達(dá)到極樂世界。傳播路線（兩條）：北線：以大乘佛教為主，公元前后，經(jīng)中亞帕米爾高原入中國，再傳入朝鮮、日本等國。南線：以小乘佛教為主，向東南進(jìn)入東南亞。由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等國。第二課 早期國家的形成1． 公元前3500年開始，兩河流域的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)有城墻的城市——烏爾城。2． 公元前2500年前后，印度河流域的摩亨佐達(dá)羅保存完整。3． 埃及國王又稱“法老”，自認(rèn)為是太陽神之子，擁有至高無上的權(quán)威。4． 漢謨拉比自稱“巴比倫之王”和“世界四方之王”。稱自己是天神和地神的寵人，王權(quán)來自神的授予。5． 禹在涂山召見各部落首領(lǐng)，接受他們的朝貢；誅殺不服從自己的防風(fēng)氏；劃定“九州”；鑄造“九鼎”。6． 啟建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，加強(qiáng)國家權(quán)力。王位世襲制代替禪讓制，王權(quán)逐步加強(qiáng)和鞏固。7． 埃及的社會分化：王室、僧侶和貴族等是統(tǒng)治階層，工匠和農(nóng)民是自由民，受貴族剝削。奴隸處在社會最底層。奴隸大多來源于戰(zhàn)俘。8． 古代印度的種姓制度：第一等級婆羅門，掌握祭祀大權(quán)；第二等級剎帝利，由國王、武士和官吏組成；第三等級吠舍，包括農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者和商人；第四等級首陀羅，包括被征服者、破產(chǎn)者。等級之間有嚴(yán)格的界限，等級森嚴(yán)：不同等級之間人不能通婚，下一等級的人不能從事上一等級的工作。9． 中國商朝：商王是最高統(tǒng)治者，擁有絕對權(quán)力；官員與部落首領(lǐng)構(gòu)成貴族；商朝的主體是平民，平時農(nóng)耕，戰(zhàn)時出征；社會最底層是奴隸。中國奴隸社會狀況：奴隸主要來源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪犯，經(jīng)常被用于賞賜和買賣，有時作為供品或?yàn)橘F族殉葬。10． 埃及建立了常備軍，國王親自統(tǒng)帥。商朝軍隊已經(jīng)有步兵、車兵和弓箭部隊，并且出現(xiàn)了戰(zhàn)車。11． 婦好是中國第一位出現(xiàn)在文字記載中的女將領(lǐng)。12． 古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。（君權(quán)神授）13． 《漢謨拉比法典》與現(xiàn)代法律有什么不同：代表統(tǒng)治階級意志，體現(xiàn)當(dāng)時刑法的殘忍以及人與人不平等，這同現(xiàn)代法律所弘揚(yáng)的人道主義和平等精神不同。14． 為什么《漢謨拉比法典》是保護(hù)奴隸主統(tǒng)治秩序的工具? A法典規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權(quán)。B法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債。C在法典中,奴隸的生命和安全毫無保障。15． 制定刑法、法律原因：為了鞏固統(tǒng)治，維護(hù)社會秩序。如果有人違反刑法，就會受到嚴(yán)厲的懲罰。第三課 告別野蠻1． 文字發(fā)展：刻劃符號——圖畫文字——象形文字2． 埃及人于公元前3000多年創(chuàng)造了象形文字。真正的文字從象形文字開始。3． 古老文字比較表：古老文字各自特點(diǎn)共同點(diǎn)發(fā)源地形成時間發(fā)明者構(gòu)造特點(diǎn)書寫材料都從圖畫文字發(fā)展而來，有固定的音、形、意，是人們進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志象形文字尼羅河流域公元前3100年古埃及人與事物形狀相似的文字紙草楔形文字兩河流域公元前3200年左右蘇美爾人筆畫像楔子泥板甲骨文黃河流域（殷墟）商朝中國商朝人“刻成其物”龜甲、獸骨4． 甲骨文意義：我國最早的成熟文字，反映商朝的政治與經(jīng)濟(jì)狀況，我國有文字可考的歷史從商朝開始。5． 金字塔是古代埃及國王的陵墓，現(xiàn)存最大的是胡夫金字塔，在埃菲爾鐵塔之前，是世界上最高建筑物。6． 古巴比倫的“空中花園”被成為古代世界七大奇跡之一。7． 商朝是中國青銅文化的燦爛時期，司母戊鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。成都平原三星堆文化是一種獨(dú)特的青銅文化。8． 按照尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律，埃及人把一年劃分為泛濫季、播種季、收獲季。發(fā)明太陽歷，后來的羅馬歷法以及今天通用的公歷都源于太陽歷。9． 兩河流域人民按照月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷，創(chuàng)造星期制，60進(jìn)位計時法。10． 埃及人在制作木乃伊的過程中初步了解了解剖學(xué)的知識，懂得血液循環(huán)與心臟跳動的關(guān)系，并開始分科治病。11． 古印度人發(fā)明包括零在內(nèi)的10個數(shù)字符號，通過阿拉伯人傳到歐洲，因此被成為阿拉伯?dāng)?shù)字。12． 古埃及人已經(jīng)能計算三角形、長方形、梯形、圓形的面積。13． 埃及人信仰阿蒙神，宗教在古埃及人生活中占據(jù)支配地位。埃及人相信來世審判觀念。第三單元 第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明1． 古希臘的地理位置：古希臘是一個地區(qū)，包括希臘本土、愛琴海地區(qū)和小亞細(xì)亞西海岸。2． 公元前2000年左右，愛琴文明發(fā)祥于克里特島。克里特文明與邁錫尼文明合稱愛琴文明。愛琴文明是古希臘文明的開端。3． 公元前8世紀(jì)開始，許多以城市為中心的小國出現(xiàn)在小亞細(xì)亞西海岸和希臘各地，在歷史上被稱為城邦。其中最重要的是雅典和斯巴達(dá)。4． 雅典瀕臨愛琴海，海上交通便利，商業(yè)貿(mào)易使城邦繁榮起來。5． 公元前5世紀(jì)，伯利克里當(dāng)政時期，雅典的民主制達(dá)到極盛。由全體男性公民參加的公民大會是國家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。休會期間由“五百人議事會”負(fù)責(zé)處理城邦的日常事物。陪審法庭是雅典的最高司法機(jī)構(gòu)。陶片放逐法是雅典民主制的體現(xiàn)。6． 斯巴達(dá)人崇尚武力。公元前5世紀(jì)晚期以后，希臘逐漸衰落下去。7． 公元前8世紀(jì)，羅馬在地中海北岸的亞平寧半島中部興起。公元前509年羅馬共和國建立。羅馬是個尚武的民族。8． 羅馬軍團(tuán)由青年兵、壯年兵、后備兵組成，具有多兵種協(xié)同作戰(zhàn)的“集團(tuán)軍”優(yōu)勢。9． 公元前2世紀(jì)，羅馬取得了地中海世界的霸權(quán)。公元前27年，屋大維自稱共和國“元首”，獨(dú)攬大權(quán)，實(shí)際上成為皇帝。從此，羅馬共和國被羅馬帝國取代。10． 2世紀(jì)，羅馬成為一個地跨歐亞非三洲的大帝國。3世紀(jì)，羅馬帝國陷入危機(jī)，后分裂為東羅馬和西羅馬。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。11． 古希臘人熱衷于探討宇宙萬物的起源，“哲學(xué)”一詞來自古希臘語，它的愿意是“熱愛智慧”。12． 古希臘人和古羅馬人的古典文化成為西方文明的源頭。A科學(xué)：古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)發(fā)明螺旋提水器，發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律；B哲學(xué)：西方“哲學(xué)”一詞來自古希臘語，西方哲學(xué)起源于古希臘；C法律：羅馬法是羅馬第一部成文法典，被稱為《十二表法》，是近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)。D文學(xué)：古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)；E建筑：西方許多建筑沿襲了古羅馬柱子和拱型結(jié)構(gòu)。13． 古希臘歷史學(xué)家希羅多德著有《希臘波斯戰(zhàn)爭史》。14． 羅馬建筑莊嚴(yán)、厚重，多使用柱子和拱型結(jié)構(gòu)，代表作古羅馬競技場、萬神殿。第二課 歐洲中世紀(jì)與基督教文明1． 法蘭克王國是日耳曼人建立的王國中最強(qiáng)大的一個。800年，在羅馬，教皇為查理舉行了加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國的誕生，查理成為帝國的第一個皇帝。2． 843年，查理的孫子在凡爾登簽定條約，三分帝國。這三個國家后來發(fā)展成為法蘭西、德意志和意大利。當(dāng)時西歐另外一個重要的封建國家就是英國。3． 日耳曼人盎格魯撒克遜人是英國人的祖先，9世紀(jì)早期，形成了統(tǒng)一的英吉利王國。4． 1世紀(jì)，巴勒斯坦地區(qū)，耶穌創(chuàng)立基督教。的經(jīng)典稱為《圣經(jīng)》，包括《新約全書》和《舊約全書》，包括了大量的編年史、詩歌、傳說和故事。5． 在中世紀(jì)，基督教成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想，文化教育也為教會所壟斷。6． 在中世紀(jì)的鄉(xiāng)村，莊園幾乎成為自給自足的小世界，除了鹽和鐵，其他產(chǎn)品都可以在莊園內(nèi)生產(chǎn)。7． 農(nóng)奴領(lǐng)取領(lǐng)主的土地耕種，繳納租稅，還要承擔(dān)各種雜役。8． 在11世紀(jì)的新興城市中，巴黎和倫敦成為政治中心、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心；威尼斯和熱那亞對外貿(mào)易繁榮；佛羅倫薩手工業(yè)聞名歐洲。9． 西歐城市多通過贖買、起義等方式獲得自治權(quán)。10． 12世紀(jì)時，巴黎是西歐最大的城市。11． 隨著城市的興起和手工業(yè)生產(chǎn)的繁榮，為保護(hù)同行手工業(yè)者的利益不受外人侵犯，城市中手工業(yè)者成立了新的社會組織——行會。第三課 阿拉伯帝國與伊斯蘭文明1． 阿拉伯半島處于亞洲西部的炎熱地帶，氣候干旱。2． 伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德，時間：610年，教徒稱為穆斯林，經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》，信仰安拉。教義：只信奉唯一的“真主”安拉，宣揚(yáng)把富人的財富分給窮人。3． 622年，穆罕默德被迫出走麥地那，這年成為伊斯蘭教教歷的元年。4． 伊斯蘭教的誕生促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。5． 8世紀(jì)中葉，阿拉伯成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。6． 巴格達(dá)是阿拉伯帝國的都城，也是當(dāng)時世界上最大的城市之一。7． 阿拉伯人重視教育和知識，穆罕默德說：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在