《文史哲通論》ppt課件-文庫(kù)吧
2025-01-02 07:13 本頁(yè)面
【正文】 形成的 “六根本煩惱 ” （ 稱 “漏 ”） 所困擾 ，使得人們的行為 、 言語(yǔ) 、 思想造出種種“業(yè) ” ， 無(wú)可救藥地在生死輪回 ， 毫無(wú)休止 ， 生命始終不能擺脫生苦 、 老苦 、 病苦 、 死苦 、 愛(ài)別離苦 、 怨憎會(huì)苦 （ 與所怨憎者會(huì)聚 ） 、 所求不得苦 、 五取蘊(yùn)苦等八種痛苦當(dāng)中不得解脫 ， 唯有從 “無(wú)明 ”的懵懂到相信佛法 ， 以所謂 “戒 、 定 、 慧 ”三學(xué)修行方能涅槃。敦煌壁畫(huà)觀世音像 供養(yǎng)人張有成供奉? 四圣諦 ——苦、因（集）、滅（盡）、道 ?苦，是指佛法認(rèn)為人類社會(huì)生活的一切，包括人生的全過(guò)程，都是無(wú)量之苦。 ?因，是指佛法揭示了人們由于貪、嗔、癡、慢、疑。惡見(jiàn)這“六根本煩惱”，還有行為（身）、言語(yǔ)（口）、思想（意）“三業(yè)”所造成的因果報(bào)應(yīng)，使自己陷入了無(wú)休止的生死輪回的痛苦中。 ?滅：是佛法指出的只有信奉佛法最后達(dá)到涅槃，才是脫離苦海的唯一出路。 ?道，是教給信奉佛法者達(dá)到涅槃實(shí)現(xiàn)滅苦的一系列理論和方法。 ? “緣起”論與“四法印” ? 緣起，是指諸法因緣生，或諸法姻緣而起。是說(shuō)一切事物的生成，都是由相互依存的關(guān)系和條件決定的，是受因果規(guī)律支配的。這就是因果相續(xù)。 ? ? 在佛法的宣傳中，通常又把“諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，有漏皆苦，涅槃寂靜”概括為佛法的“四法印”。 ? “無(wú)常”是指任何事物都不存在永恒的固定狀態(tài)，而僅只是“因果相續(xù)”的“剎那生滅”。 ? “無(wú)我”就是指萬(wàn)物包括我在內(nèi)都沒(méi)有主宰。 ? ?“無(wú)我”、“無(wú)?！笔欠鸱ǖ恼嬷B和總法則，懂得了這兩條總則其他佛法便一通百通，它們就如同一張印有佛陀印鑒的通行證一樣，所以稱為“法印”。 ? “有漏皆苦”是說(shuō)人們不明白世界和人生是“無(wú)常無(wú)我”和“因果相續(xù)”、“剎那生滅”的道理，卻總被貪、嗔、癡這三毒，再加上慢、疑、惡見(jiàn)形成的“六根本煩惱”所困擾。這些煩惱就叫做“漏”。由于染有這些煩惱，人們又通過(guò)自己的行為、言語(yǔ)和思想而造種種“業(yè)”。這樣，人們就無(wú)可救藥地在天人、人、阿修羅（一種好斗的神）、地獄、鬼、畜生這些生命類別中生死輪回。每一次輪回，若不能信奉佛法，就又有煩惱，又造業(yè)，如此循環(huán)，永無(wú)休止。 ? 如何達(dá)到涅槃脫離苦海呢？具體來(lái)說(shuō)就是通過(guò)修行。這些修行的方法有“戒、定、慧”三學(xué)。 ? 戒學(xué) ? 戒，指遵守佛教僧團(tuán)組織規(guī)定的清規(guī)戒律。如四戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)等四根本戒），五戒（四戒再加不飲酒），十戒（沙彌戒）、六法戒、具足戒（大戒）、菩薩戒等各種戒法。 ? 定學(xué)，即入禪坐定，指在修行時(shí)靜坐息慮，專心不二，不瞌睡，思想集中參悟佛法佛理。通過(guò)定，可以原理并進(jìn)而斷除各種苦惱，獲得無(wú)漏的智慧
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