【正文】 規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣 著名的青銅器有： 司母戊鼎 、 四羊方尊 等 陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)的繁榮 品種：后代稱為“五谷”的農(nóng)作物，商周時(shí)期已經(jīng)具備 農(nóng)業(yè) 技術(shù)：知道選種、施肥和治害蟲 農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展 工具： 西周已經(jīng)用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn) 品種： 今天家畜家禽的主要品種，商朝時(shí)都已經(jīng)有了 畜牧業(yè) 方式： 建有牲畜圈欄。商王室和貴族還有專門的牧場(chǎng) 奴隸的悲慘生活：進(jìn)行繁重的勞動(dòng) 。 失去人生自由，倍受折磨 。 隨 意轉(zhuǎn)讓和買賣 。 進(jìn)行人牲 和人殉 為什么夏、商、西周三代會(huì)出現(xiàn)輝煌燦爛的文明成就？（ 書 P25“動(dòng)腦筋” ） 在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng) 這些都推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。 因此 ，夏、商、西周三代創(chuàng)造了 燦爛的文明。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明” 。 第 6 課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng) 想一想：春秋時(shí)期，齊國(guó)和晉國(guó)能夠迅速?gòu)?qiáng)大的共同原因是什么？ 春秋時(shí)期的霸業(yè)政治，是在以變求強(qiáng)的爭(zhēng)霸過程中實(shí)現(xiàn)的。各大國(guó)為謀霸政而改革，因改革而富強(qiáng)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。齊國(guó)和晉國(guó)都通過改革迅速致強(qiáng)，改革都涉及到內(nèi)政、生產(chǎn)和軍事等方面內(nèi)容。 公元前 770 年，周平王遷都 洛 ，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期 爭(zhēng)霸 目的：迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為 “霸主 ”。 齊桓公：最先稱霸。管仲改革，“ 尊王攘夷”，葵丘會(huì)盟 春秋爭(zhēng)霸 晉文公：城濮之戰(zhàn)。“退避三舍” 著名霸主 楚莊王：?jiǎn)柖χ性? 越王勾踐：臥薪嘗膽 爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 ： （ 1）給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難（ 2）在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，有些諸侯 5 國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家。 戰(zhàn)國(guó)七雄： 齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。 戰(zhàn)國(guó)七雄 戰(zhàn)爭(zhēng)的目的：兼并和統(tǒng)一 戰(zhàn)國(guó)著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn) （圍魏救趙） 、馬陵之戰(zhàn)、 長(zhǎng)平之戰(zhàn)（趙軍大敗，東方六國(guó)從此再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻） 第 7 課 大變革時(shí)代 春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上大變革的時(shí)代，體現(xiàn)在： 一、經(jīng)濟(jì)上 —— 農(nóng)業(yè) 鐵農(nóng)具和牛耕的推廣 ：使土地利用 率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高 著名的都江堰 ① 設(shè)計(jì)建造者： 李冰 ② 地點(diǎn)：岷江 ③ 意義：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田使成都平原變得 “水旱從人，不知饑饉 ”，因而獲得了 “天府之國(guó) ”的美稱。 二、政治上 ——商鞅變法 ① 時(shí)間： 公元前 356 年 ② 人物：商鞅在秦孝公的支持下開展變法。 ③ 目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，以便在群雄爭(zhēng)霸中保持不敗地位。 ④ 內(nèi)容和影響： 三、文化上 ——各學(xué)派紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了 “百家爭(zhēng)鳴 ”的學(xué)術(shù)繁榮局面。 1．說(shuō)一說(shuō)，鐵農(nóng)具為什么能較快推廣？ 這里涉及到兩個(gè)問題。一是鐵農(nóng)具與石農(nóng)具和青銅農(nóng)具相比具有優(yōu)越性；二是當(dāng)時(shí)的冶鐵工業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，能夠生產(chǎn)大量鐵器。 2．《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。請(qǐng)大家議一議，商鞅變法是成功了，還是失敗 了？為什么？ 一場(chǎng)變革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。守舊貴族的反對(duì)，商鞅被處死，說(shuō)明了守舊勢(shì)力的猖狂和統(tǒng)治者的昏庸。但商鞅雖死，變法還是獲得了成功。因?yàn)榻?jīng)過變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。 的“活動(dòng)與探究” 它說(shuō)明了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們已經(jīng)掌握了牛的生理特征和習(xí)性，為利用畜力進(jìn)行生產(chǎn)創(chuàng)造了條件；也反映了當(dāng)時(shí)牛耕已經(jīng)普遍的史實(shí)。 6 第 9 課 中華文化 的勃興 一、文字的演變 時(shí)間 商 商周 西周晚期 戰(zhàn)國(guó) 文字 竹書、帛書 材料 龜甲、獸骨 青銅器 竹簡(jiǎn)、絲帛 我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的（甲骨文已是一種比較成熟的文字） 二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就 天文 古書記載的最早日食發(fā)生在 商朝甲骨文有許多關(guān)于日食、月食的記載，經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家驗(yàn)證，都很可靠。 歷法 相傳夏朝就有歷法（夏歷），商朝的歷法更為完備 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，測(cè)定出一年 24 個(gè)節(jié)氣 醫(yī)學(xué) 名醫(yī)扁鵲 —— 望、聞、問、切四診法一直為中醫(yī)沿用 文學(xué) 屈原和他的代表作《離騷》 音樂 春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂”，湖北隨州出土的編鐘 三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家 學(xué)派 時(shí)期 代表人物 著作 思想內(nèi)容 儒家 春秋 孔子 《論語(yǔ)》 政治思想 ——“仁 ”： “愛人 ”， “為政以德 ”。 教育思想：因材施教、謙虛好學(xué)、溫故知新。 戰(zhàn)國(guó) 孟子 仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源 道家 春秋 老子 《道德經(jīng)》 一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。 戰(zhàn)國(guó) 莊子 順其自然、無(wú)為而治 墨家 戰(zhàn)國(guó) 墨子 ”兼愛 ”：希望人們互助互愛。 “非攻 ”：反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。 法家 韓非子 主張改革；提倡法治；提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。 兵家 孫武 《孫子兵法》 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆 ” ★ 運(yùn)用三家觀點(diǎn)解決問題：儒：說(shuō)服教育；道：順其自然；法：嚴(yán)格的規(guī)定和有效的懲罰 1．觀察上面的三個(gè)甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎么樣表達(dá)意思的？ 第一個(gè)字是“人”，第二個(gè)字是“戈”，用戈砍人頭就是“伐”字。（“人”和“戈”都是象形字，“伐”是會(huì)意字。） 2．我國(guó)科學(xué)工作者根據(jù)古代天象記錄和對(duì) 20 世紀(jì)最后一次日全 食的觀測(cè)，得出周懿王元年是公元前 899年的結(jié)論。想一想，這件事能說(shuō)明什么問題。 說(shuō)明我國(guó)古代豐富的天 象記錄是寶貴的科學(xué)資料，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)研究它，能夠取得重大的成果 “ 活動(dòng)與探究 ” 右排文字的意思從上向下依次是：人荷戈，守衛(wèi)的意思；一手執(zhí)斧鉞，一手捉俘虜；人手持刀；用弓射箭；一手拿戈，一手拿盾牌。 4．孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知?！薄叭诵校赜形?guī)熝?。”閱讀孔子的這三段話，想一想，對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？ 孔子的三段話，教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的 學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。 5．老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子們說(shuō)：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”想一想，老子的話究竟是什么意思？它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有 7 用？如果你認(rèn)為有用的話，能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以說(shuō)明？ ①老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問題的思想。②我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到：什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生無(wú)所作為，平凡的人由 于努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。（舉出實(shí)例加以說(shuō)明） 6．諸子百家中的學(xué)說(shuō)有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？ 孔子“仁” 的學(xué)說(shuō)和孟子的“仁政”；孔子關(guān)于教育的主張；老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化；墨子的“兼愛”“非攻”；韓非子的法制思想都值得現(xiàn)代社會(huì)吸收和借鑒。 第 10 課 “秦王掃六合” 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，人民渴望安定與和平 原因 各族之間交往密切，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流加強(qiáng)，為統(tǒng)一提供了基礎(chǔ) 秦朝 商鞅變法后，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大 的 過程：秦王 嬴政 先后吞并六國(guó)，完成統(tǒng)一，于公元前 221 年建立秦朝，定都 咸陽(yáng) 統(tǒng)一 結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的 局面 意義 開創(chuàng)了中國(guó)歷史上首次大一統(tǒng)的局面 秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家 皇帝：至高無(wú)上，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán) 政治上： 中央集權(quán)制度 的建立 中央： 設(shè)丞相、太尉、御史大夫。分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇 帝決定。 地方： 推行郡縣制 （影響： 在我國(guó)沿用了兩千多年，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響） 秦 經(jīng)濟(jì)文化上：統(tǒng)一貨幣， 規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用 圓形方孔銅 錢 ；統(tǒng)一 度量衡 朝 統(tǒng)一文字， 把 小篆 作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)又推廣 隸書 鞏 （影響： 對(duì)于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化交 流和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有極為重要的影響） 固 目的： 加強(qiáng)思想控制 統(tǒng) 內(nèi)容： 下令除政府外，民間只準(zhǔn)留下有關(guān)醫(yī)藥、 占卜和種 植的書， 一 思想上： 其他書都要燒掉；又把暗中批評(píng)他的儒生 在咸陽(yáng)活埋。 的 影響： 摧殘了文化，制約了人們的思想。給我國(guó)古代思想文化造 措 成了巨大的損失 施 修筑長(zhǎng)城：派將軍蒙恬北擊匈奴，奪回了河套地區(qū)，并修筑了西起 臨氵兆 ， 軍事上 東到 遼東 的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。 開發(fā)邊疆：統(tǒng)一了南方，興修了 靈渠 ，溝通了長(zhǎng)江和珠江兩大水系 （影響： 秦朝疆域廣大，成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家） 秦朝疆域：東至 東海 ，西到 隴西 ，北至 長(zhǎng)城一 帶 ，南達(dá) 南海