《人本管理的人本》ppt課件-文庫吧
2024-12-25 11:49 本頁面
【正文】 人，充分調(diào)動人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，以及全力促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，從而同時實(shí)現(xiàn)組織的直接目標(biāo)和最高目標(biāo) ?具體表述為三句話： ?追求人性的最高境界 ?實(shí)現(xiàn)人的價值 ?共創(chuàng)繁榮和幸福 這三句話比較全面地體現(xiàn)了人本管理的目標(biāo)和宗旨 ?人性的最高境界 ?人性就是存在于每一個人類個體身上，貫穿于全部人類歷史發(fā)展過程之中，使人區(qū)別于動物的特性 ?追求真善美正是人之區(qū)別于動物的根本特征，顯示出人性的美好、崇高和莊嚴(yán) ?人類文明史，就是人類為自己設(shè)置至真、至善、至美的理想境界的過程，是人的本性不斷升華的過程 ?真善美的統(tǒng)一，是人的本性的最高境界，也是人本管理的首要使命和追求的最高層次 ?人的價值 ?人的價值包含著人的貢獻(xiàn)和人的權(quán)利、人生價值和人格價值兩個方面的涵義、兩個方面的內(nèi)容 ?人格價值是指作為人類的一員所特有的、不可剝奪和喪失的權(quán)利、地位和尊嚴(yán)。承認(rèn)他人的人格價值，就是承認(rèn)對方同自己是平等的，就是承認(rèn)對方擁有作為人的權(quán)利、地位和尊嚴(yán) ?人生價值是指個人在自己的一生中所創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的價值，即個人在一生當(dāng)中為社會或他人所做出的貢獻(xiàn) ?人本管理倡導(dǎo)并履行的實(shí)現(xiàn)人的價值歸納為 : ?維護(hù)生命的尊嚴(yán)。不僅要求別人尊重自己的人格，而且也能把別人當(dāng)作人來尊重和對待 ?合理的人生定位 。人是應(yīng)當(dāng)受到尊重的；組織精心設(shè)計每一個人最能發(fā)揮其專長的崗位，使之能人盡其才，各得其所 ?實(shí)現(xiàn)自身的價值 。把自己融于工作與事業(yè)之中，干出一番成就 ?積極奉獻(xiàn)于社會。奉獻(xiàn)社會，是生命價值的最高體現(xiàn) ?共創(chuàng)繁榮和幸福 ?幸福不是單個人的孤獨(dú)的追求與享樂，猶如細(xì)胞在人體中增殖一樣，人世間的幸福貫穿著社會性 。個人的幸福與他人的、眾人的幸福是分不開的 ?愛因斯坦說，請學(xué)會通過使別人幸福快樂來獲取自己的幸福，而不要用同類相殘的無聊沖突來獲取幸福 ?一個由全體人員共同工作的組織應(yīng)該是互相合作，使每一個員工都能充分展現(xiàn)自己的才能 ，把個人生命價值與組織價值融為一體的團(tuán)隊 二、中國特色人本管理的理性思考 ?何謂“人”，何謂“本” ?以人為本與人本主義 ?以人為本與人類中心主義 ?以人為本的理想狀態(tài)與現(xiàn)實(shí) (一 )、何謂“人”，何謂“本” ?人是由全部社會成員組成的集合體中的“每一個”個人 ?在階級社會或有階級的社會中，“以人為本”實(shí)質(zhì)上是以最廣大人民群眾和他們的根本利益為本 中的“每一個”個人 ?馬克思恩格斯曾這樣描述未來理想社會：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思恩格斯闡明了“每個人”與“一切人”的實(shí)現(xiàn)條件。只有每個人都能自由發(fā)展，才可能有一切人的自由發(fā)展。這是從人的自由而全面的發(fā)展的角度來界定共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征的。在這里，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)的是作為個體的“每個人的自由發(fā)展”。當(dāng)然，社會中作為個體的每一個人，不能僅把“自己”當(dāng)作具體、現(xiàn)實(shí)的人，而把“別人”當(dāng)作抽象、虛幻的人。否則，就會出現(xiàn)“個人至上至尊”的個人英雄主義或自私自利的極端個人主義 ?在社會主義初級階段，由于馬克思恩格斯所設(shè)想的作為“一切人自由發(fā)展”條件的“每個人的自由發(fā)展”遠(yuǎn)未具備，理想的社會即“自由人聯(lián)合體”尚不存在，社會成員中的每一個個體還不都是真正意義上的“自由人”。不僅失去人身自由被殘酷奴役的兒童、“黑窯工”不是“自由人”，黑磚窯主及其打手也不是真正意義上的“自由人”；整日沿街乞討，為自己和家人基本生存甚至每天要“打工”近 20個小時的人不是“自由人”，整日為金錢“奮斗”但實(shí)為金錢所役，像陀螺般高速旋轉(zhuǎn)，物質(zhì)充裕但精神生活貧乏的人也不是“自由人”；基本權(quán)益被濫用職權(quán)者所踐踏、維權(quán)無路的人不是“自由人”，憑借權(quán)力任意踐踏權(quán)益缺失者或利用權(quán)力貪污受賄、整日惴惴不安者也不是“自由人”。要真正使每一個人都得到自由全面發(fā)展，只有到共產(chǎn)主義社會才能實(shí)現(xiàn) ，“以人為本”實(shí)質(zhì)上是以最廣大人民群眾和他們的根本利益為本 ?馬克思明確指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！痹陔A級社會或有階級的社會里，個人總是隸屬于一定的階級或階層。從本質(zhì)上說，在階級或有階級的社會里，不能以社會上的一切人及其根本利益為本，否則，無產(chǎn)階級就始終擺脫不了被剝削、破壓迫的命運(yùn)，遑論最終解放全人類 ?在階級或有階級的社會里，絕大部分人民群眾的根本利益是完全一致的，而極少數(shù)人的根本利益則是與絕大多數(shù)人民群眾的根本利益相對立的。如果以這極少數(shù)人的根本利益為本，就必然會以犧牲絕大多數(shù)人民群眾的根本利益為代價。只有到了大同世界，就是我們所說的共產(chǎn)主義，我們所說的“以人為本”，才能是以一切人為本 ?在當(dāng)代中國，“以人為本”，就是要堅持人民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位，
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