高三上冊(cè)課內(nèi)古文復(fù)習(xí)提要上海教材-文庫(kù)吧
2024-12-24 13:17 本頁(yè)面
【正文】 解：陶淵明年輕時(shí)，受儒家思想的熏陶，希望學(xué)而優(yōu)則仕，有“大濟(jì)于蒼生”之志。但東晉士族門(mén)閥觀(guān)念相當(dāng)嚴(yán)重，陶非士族出身，客觀(guān)上限制了他的求官之途，欲通過(guò)做官來(lái)伸展自己的志向不易實(shí)現(xiàn)。另一方面，東晉末期，政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，正直之士做官也難得到重用，于是他也像當(dāng)時(shí)許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁田園，在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時(shí)，就文章看，陶淵明的歸去之樂(lè)，始終伴隨著生存之艱，于是在自我陶醉的同時(shí)，也不斷進(jìn)行自我安慰，這從文中的問(wèn)句可以看出，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”“曷不委心任去留？”“胡為乎遑遑欲可之”等，也可見(jiàn)作者內(nèi)心的悲哀?！吧迫f(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”一句也透露相同的消息。但是，他在作品中把自得自然的快樂(lè)表達(dá)得如此率真，不能不說(shuō)的確有“質(zhì)性自然”、“性本愛(ài)丘山”的一面 。 文章結(jié)尾，作者表達(dá)自己的人生感想和處世哲學(xué)，是否顯得消極？ 不能簡(jiǎn)單地說(shuō)消極，理解這種思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來(lái)看，不能只做簡(jiǎn)單的判斷。作者幾次為官，品嘗了官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡，官場(chǎng)生活的庸俗。身在官場(chǎng)，作者體驗(yàn)到生命的扭曲，這有前面所提及的拒迎督郵例為證。相比而言，田園生活樸實(shí)、自在、真誠(chéng)、舒展。因此，這種似乎消極的思想有一定的復(fù)雜性，所謂的消極的背后有對(duì)自在生活的追求，也有對(duì)官場(chǎng)黑暗的鄙棄，沒(méi)有頹唐痛苦之味。作者是以這種歸隱田園的做法向丑惡的社會(huì)作積極的抗?fàn)?，表達(dá)自己對(duì)“桃花源”式的理想社會(huì)的執(zhí)著追求。 況且，歸園田給他帶來(lái)的直接結(jié)果就是：悲苦、困頓、滄桑、無(wú)奈，所以從 深層次 看，這恰恰表現(xiàn)了陶淵明的 忍耐、堅(jiān)韌、奮進(jìn) 的一面，在當(dāng)時(shí)他也只能以這種方式向社會(huì)進(jìn)行 積極的抗?fàn)?。 后祖母死，密才出仕晉朝，歷任太子洗馬、尚書(shū)郎、河內(nèi)溫縣令、漢中太守等職。因懷怨賦詩(shī)，得罪權(quán)貴，遂免官。后老死于家中。其文唯存 《 陳情表 》 一篇， 詞意委婉懇切，全篇感情真實(shí)，不事矯飾，自然流暢，富有感染力， 是西晉散文中的優(yōu)秀之作。 由課文標(biāo)題展開(kāi)思考： 為什么要“陳”？ “陳”什么？ 如何“陳”？ 內(nèi)容梳理 “陳”的原因 ： 除臣洗馬，辭不就職。 （ 或：不能出仕 ） “陳”的內(nèi)容： 夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。 （ 或：陳述幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心。） 結(jié)構(gòu)梳理 歷述自己的悲慘遭遇 敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境 提出孝之大理 提出解決辦法 愿乞終養(yǎng)不能就職 “陳”的方法： 融理于情，融情于事， 樸素細(xì)膩，曲折委婉（或以情動(dòng)人） 臣無(wú)祖母無(wú)以 至今日 孝情 過(guò)蒙拔擢寵命優(yōu)渥 忠情 揭示矛盾 孝治 理 病篤 情 分析矛盾 李密最后提出解決孝與忠矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？ 解決矛盾 盡忠長(zhǎng) 盡孝短 愿乞終養(yǎng) 先盡孝 后盡忠 文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事，寓理于情。 李密原是蜀漢后主劉禪的郎官 (官職不詳 )。公元 263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)之臣。仕途已失，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。公元 265年，晉武帝請(qǐng)李密出來(lái)做官，先拜郎中，后又拜為洗馬 (即太子侍從官 )，就是文中說(shuō)的“詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”。晉武帝為什么要這樣重用李密呢 ?第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚之胸懷。第二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。正因?yàn)槿绱?，李密屢被征召? 李密為什么“辭不就職”呢 ? 大致有這樣三個(gè)原因： 第一， 李密確實(shí)有一個(gè)供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題，像文章中說(shuō)的“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。 第二， 李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物，對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三， 古人講：做官如履薄冰?；实鄹吲d時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于歷史的教訓(xùn)，李密不能沒(méi)有后顧之憂(yōu)。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時(shí)此刻不宜做官。 李密對(duì)蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀(guān)望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此 “ 詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢 ” 。這就使李密在 “ 再度表聞 ” 時(shí)，發(fā)生了困難。然而李密抓住了 “ 孝 ” 字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了 “ 不從皇命 ” 的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō) “ 士之有名，不虛然哉 ” ，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。 *本文出現(xiàn)的成語(yǔ) : 孤苦伶仃 煢煢孑立 形影相吊 日薄西山 氣息奄奄 人命危淺 朝不慮昔 更相為命 皇天后土 烏鳥(niǎo)私情 結(jié)草銜環(huán) 關(guān)于 “ 見(jiàn) ” 字的用法 慈父見(jiàn)背 蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧 君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái) 見(jiàn)察、見(jiàn)恕、見(jiàn)諒、見(jiàn)教、見(jiàn)笑 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 信而見(jiàn)疑，忠而被謗 轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫 層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪 書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn) 圖窮而匕首見(jiàn) 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 表示他人對(duì)自己如何。意思相當(dāng)于 “ 我 ” . 表示被動(dòng)
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