中醫(yī)醫(yī)案學：學習醫(yī)案的視點-文庫吧
2024-12-24 01:00 本頁面
【正文】 （ 1）聯(lián)系醫(yī)家的學術(shù)思想讀 聯(lián)系學術(shù)思想 ? 治一孺人腹疼數(shù)年不愈 ， 體內(nèi)氣血俱虛 ， 竟以一味獨參治愈 ， 自注云：氣血俱虛 ， 故用獨參 。 ? 治一男子遺精消瘦 ， 屬陰虛無疑 ， 癥狀有足寒身冷 ， 是陽虛之驗 ， 如此陰陽俱虛 ， 石山亦用參芪之屬調(diào)補而愈 。 ? 治一小兒 ， 常欲用手捂住陰囊 ， 辨證屬上焦之陽氣不降 ，肝腎之陰氣不升 ， 上下阻隔 ， 治取其中 ， 仍以參芪為主 ，調(diào)理脾胃而獲效 。 聯(lián)系學術(shù)思想 《石山醫(yī)案》 ?明 汪機（字省之，鄉(xiāng)人尊稱為 石山居士 ） ?為何石山 雙補氣血 ， 調(diào)理陰陽 ， 升降上下皆以補氣藥參芪取效 呢 ？ 這就必須對汪氏的 “ 營衛(wèi)論 ” 、 “ 參芪論 ” 這一獨特的學術(shù)見解有深刻的認識： 聯(lián)系學術(shù)思想 ? “ 營衛(wèi)論 ” 認為：陰陽是一個相對的概念 ， 人體的陰陽是無限可分的 。 人身之氣屬陽 ， 而氣分為衛(wèi)氣和營氣 ， 衛(wèi)氣屬陽中之陽 ， 營氣屬陽中之陰 ， 還可以繼續(xù)分 ， 營氣之中的陽即是氣 ， 營氣之中的陰就是血 。 ? 汪氏本人是推崇 朱丹溪 的學者 ， 丹溪 提出： “ 陽常有余 ， 陰常不足 。 ” ? 據(jù)此 ， 陽常有余即衛(wèi)氣常剽疾滑利 ， 不可常補之 。 而陰常不足即營氣常不足 ， 需要補充 。 那么補陰即補營 ， 即兼補氣血 ，這一推理便成立了 。 聯(lián)系學術(shù)思想 ? 既要雙補氣血 ， 就必須有一種本身兼俱雙補特性的最佳選擇藥物 ， 這就是 參 、 芪 。 ? “ 參芪論 ” 認為：參 、 芪性溫可以補氣 ， 補氣就可助陽 ， 參 、 芪味甘可以補血 ， 補血就能益陰 ，那么參 、 芪就不單是補氣藥了 ， 而是氣血雙補 ，陰陽咸調(diào) ， 補益脾胃 ， 斡旋中焦的良藥 。 聯(lián)系學術(shù)思想 ? 再參考其它學者對于 參 、 芪 的論述 ， 如 張元素 指出 ， 參 、芪 皆可升可降 ， 配清輕之品上至巔頂 ， 配沉濁之品直
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