[文學(xué)]16《中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》-文庫吧
2024-12-20 14:49 本頁面
【正文】 是一個引起熱烈爭議的問題。但迄今為止基本形成了三種傾向性的意見： ? 第一種意見認為：美學(xué)的研究對象就是美本身。在持這種意見的人看來，美學(xué)要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本 原因 。 ? 第二種意見認為：美學(xué)的研究對象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個觀點在西方美學(xué)史上得到了相當一批美學(xué)家的認同。 ? 第三種意見認為：美學(xué)的研究對象是審美經(jīng)驗和審美心理。這種意見是隨著１９世紀心理學(xué)的興起，主張用心理學(xué)的觀點和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗置于美學(xué)研究的中心。 ? 研究對象如果按分類則如下： ? （ 1）、美，如美的產(chǎn)生、發(fā)展；美的本質(zhì)、特征、功能； 自然美 、社會美、藝術(shù)美等美的形態(tài)；內(nèi)容美、形式美等美的組成因素及其 規(guī)律 ；（ 2）、審美，如審美心理， 審美意識 ，美感的發(fā)生、發(fā)展、性質(zhì)、特征及其規(guī)律；（ 3）、美的創(chuàng)造，如 現(xiàn)實 美、藝術(shù)美的創(chuàng)造規(guī)律、發(fā)展規(guī)律、鑒賞規(guī)律等；（ 4）、美學(xué) 范疇 ，如丑、崇高、 悲劇性 、喜劇性等范疇的審美特性、發(fā)展規(guī)律及其同美的關(guān)系等；（ 5）、 美育 ；（ 6）、美學(xué)自身。 二、學(xué)習(xí)要點 ? 1 了解中國園林建筑的空間美，并知道這種美是如何體現(xiàn)的。 ? 2 作者是如何運用文字將這種美娓娓道來的。 三、作者生平 ? 宗白華 (1897一 1986)，原名宗之櫆，字伯華。中國現(xiàn)代著名哲學(xué)家、美學(xué)家、詩人，出生于安徽省安慶市，祖籍江蘇常熟。 1919年被五四時期很有影響的文化團體少年中國學(xué)會選為評議員，并成為 《 少年中國 》 月刊的主要撰稿人，積極投身于新文化運動。同年 8月受聘上海 《 時事新報 》 副刊 《 學(xué)燈 》 ，任編輯、主編。他將哲學(xué)、美學(xué)和新文藝的新鮮血液注入 《 學(xué)燈 》 ，使之成為“五四”時期著名四大副刊之一，并發(fā)現(xiàn)和扶植了詩人郭沫若。 1920年赴德國留學(xué)，在法蘭克福大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué) 、美學(xué)等課程。 1925年回國后在南京、北京等地大學(xué)任教。曾任中華美學(xué)學(xué)會顧問和中國哲學(xué)學(xué)會理事。宗白華是我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。著有美學(xué)論文集 《 美學(xué)散步 》 、 《 藝境 》 等。1994年安徽教育出版社出版 《 宗白華全集 》 。 人物介紹 ? 祖籍為江蘇常熟虞山鎮(zhèn)。在安慶長至 8歲后到南京上小學(xué)， 1916年 8月受聘上海 《 時事新報 》 副刊 《 學(xué)燈 》 ，任編輯、主編。將哲學(xué)、美學(xué)和新文藝的新鮮血液注入《 學(xué)燈 》 ，使之成為“五四”時期著名四大副刊之一。就在此時，他發(fā)現(xiàn)和扶植了詩人 郭沫若 。 1920年赴德國留學(xué)，在法蘭克福大學(xué)、 柏林大學(xué) 學(xué)習(xí)哲學(xué) 、美學(xué)等課程。 1925年回國后在南京、北京等地大學(xué)任教。曾任中華美學(xué)學(xué)會顧問和中國哲學(xué)學(xué)會理事。 宗白華是我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。著有美學(xué)論文集 《 美學(xué)散步 》 、等。宗白華先生在 《 美學(xué)散步 》 中指出 :“主觀的生命清調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就的靈境是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的“意境”。他將意境稱為中國古代畫家詩人“藝術(shù)創(chuàng)作的中心之中心”。 人物觀點 ? 就像劉小楓總結(jié)的： 作為美學(xué)家，宗白華的基本立場是探尋使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造 …… 在宗白華那里，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生 觀， 39。藝術(shù)式的人生 39。才是有價值、有意義的人生。 宗白華的 《 美學(xué)散步 》 中出現(xiàn)的頻率最多的詞就是：宇宙、人生、藝術(shù)、美、心靈、節(jié)奏、旋律、飛舞、音樂化、體驗。這些詞語既解釋了中國藝術(shù)的至境，也顯現(xiàn)出揭示者的人生至境。維特根斯坦說：想像一種語言就是想像一種生活形式。同樣，想象一種藝術(shù)（更何況還是 體認 這種藝術(shù)，再者，藝術(shù)也是一種 語言形式 ），也就是選擇了一種生活方式。 ? 所以宗白華選擇了一種 純粹 的中國藝術(shù)，也就塑造了一種淡泊、靈啟式的生活方式。也許，要想體驗到中國藝術(shù)至境的樂趣，宗白華的選擇是惟一的，但是，世界上的藝術(shù)是多姿多彩的，因此人生也應(yīng)是多元化的，何況，人生的至境也還有其他幾種。中國古代美學(xué)遇到宗白華真可謂是一種幸運，因為他學(xué)貫中西，跳出來又扎進去，這猛子才扎得深。也正是在宗白華的文章里，中國美學(xué)的各方特色被熔煉出來并被標舉到了極致。 中國當代 五大美學(xué)家 ? 宗白華與 朱光潛 、 李澤厚 、蔡儀、 高爾泰并稱中國當代 五大美學(xué)家 朱光潛 ? 朱光潛熟練掌握英、法、德語，幾十年來，翻譯了 300多萬字的作品。其中他對黑格爾 110萬字的巨著 《 美學(xué) 》 的翻譯，為他贏得了歷史性的崇高聲譽。他出版的譯著還有愛克曼的 《 歌德談話錄 》 、萊辛的 《 拉奧孔 》 、克羅齊的 《
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