【正文】 少眼淚 ?又有多少心事悠悠跌落塵埃 ?或許，只有那山林那泥土懂得。 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話 凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。上窮碧落下黃泉，注定是陌路。那些凄涼，那些斷腸，或許都被歲月風(fēng)干了。這世間的憂傷，誰又解得了 ?生死之局，或許只有時間能夠打開。 這兩日天氣倒是好，晴空萬里，春風(fēng)和煦。想來，晚上是有好月亮的。奈何清明時節(jié)，這月色平添了幾分黯然神傷。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 小松崗，月如霜，人如飄絮花亦傷 。十?dāng)?shù)載，三千年，但愿相別不相忘。 篇五 春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統(tǒng)習(xí)俗中最受重視的節(jié)日就是清明節(jié)了。按主日說，約在四月五日前后，按農(nóng)歷 ，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時在春分后十五天，按 “ 歲時百問 ”的說法： “ 萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。 ” 如今我離開家鄉(xiāng)的黃土地操作已經(jīng)好幾個年頭了，如果不是今年清明有法定的節(jié)日假，還真的沒注意到這個應(yīng)該受重視的節(jié)氣了，是因為什么讓我們失去了或者說減弱了對季節(jié)的感受度？ “ 春光明媚，桃紅柳綠 ” 的暮春風(fēng)光又在哪里？在廣東打工，到處都是高樓林立，汽車水龍。當(dāng)然，城市綠化在廣州是搞得好的，馬路旁邊的常青樹一年四季都郁郁青青，稍具規(guī) 模的工廠里也綠茵鋪地，整潔亮麗。然而這些風(fēng)景都不是季節(jié)的反應(yīng)。生活在其中的公民每天都重復(fù)著昨天的工作，每天都看著昨天的風(fēng)景。是因為緊張的生活節(jié)奏，搶去了我們感受自然的時間？還是因為雷同的視覺效果減弱了我們對自然的感覺？ 我們經(jīng)常聽到熱情的 “ 返回自然 ” 的高呼，同時我們也每天為著 “ 更高，更快，更強(qiáng) ” 的現(xiàn)代文明損毀著自然，這是一種矛盾，還是我們 “ 返回自然 ” 的熱情有著太多矯飾？世界工業(yè)文明創(chuàng)造了太多的奇跡，電的發(fā)明，搗毀了上帝白天黑夜的明確界限，機(jī)電的發(fā)明強(qiáng)壯了人類限定的力量，各種運(yùn)輸工具的發(fā)明縮短了世界的 時間空間。我們當(dāng)然不能在享受現(xiàn)代文明創(chuàng)造帶來的種種便利時簡單地矯情地詛罵它對自然的破壞，但是我們能不能節(jié)制一下對文明享受的過度的欲望？ 一個國家落后肯定遭到侵略，一個民族落后就會被人歧視，所以 “ 發(fā)展是硬道理。 ” 但是你要發(fā)展，你就要污染大地摧毀大地，你不污染大地摧毀大地就無法發(fā)展。因為貧乏所以我們希望擁有，想要擁有就必須創(chuàng)造。于是世界已經(jīng)擁有損毀地球 n 次的核武器來維護(hù)“ 安全 ” 的高科技，也有無數(shù)與時共進(jìn)的精英購買了自己的小車，然而小車也附載著他們所厭惡的廢氣和擁擠。也許我們應(yīng)當(dāng)改造自己古典主義世界觀，我 們應(yīng)當(dāng)接受這樣的世界觀， “ 美好的世界就是死亡無所不在的世界 ” 。 詩意的田園生活或許已經(jīng)過時，它只是精神領(lǐng)域里的一種 “ 烏托邦 ” 。畢竟我們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境只與文明同步。然而，如果我們果真喪失了精神領(lǐng)域里的 “ 烏托邦 ” ，那么我們的文化又在哪里生根，又應(yīng)該去哪里發(fā)芽？難道我們的生命只能在無休止的創(chuàng)造和索取中混混沌沌嗎？人生的意義再不需要感受和思考？ 對季節(jié)的感受應(yīng)該是一切生物最基本的身體感受，所以古人在混沌中總結(jié)了年歲的更替，四季的循環(huán)，又細(xì)分二十四節(jié)氣。我們不能因為文明的發(fā)展，有了電臺的 “ 天氣預(yù)報 ” 而 淪喪這最基本的感受。我們單調(diào)地重復(fù)著每天的工作，這種單調(diào)的循環(huán)規(guī)律是否正在麻木著我們對生活脈搏和更高規(guī)律的領(lǐng)會？ 自改革開放至今天已經(jīng)有三十個年頭了，有多少生活在臉朝黃土背朝天的貧瘠山區(qū)的善良農(nóng)民也緊跟著時代的步伐奔向了富饒文明的都市，我們一同創(chuàng)造和享受著現(xiàn)代化的富裕與文明，也一邊遺忘和忽略我們的生命根源。我們用勞動換取紙幣，用紙幣換取賴以生存的生活物資。于是，我們逐漸與土地間隔，與自然陌生， “ 乃不知有季，無論春秋 ” 。 在如此文明的今天，我們可以在任何季節(jié)在超市、菜市場購買到任何蔬菜，它們甚 至比我們自己耕種出來的還要干凈漂亮，但是，為什么我們品嘗起來卻總覺得好象缺乏了一種什么味道？我想，這里肯定有自然的味道，因為 “ 物有其時 ” 。任何生物都有它生存的規(guī)律，并不只是它適合生長的溫度和濕度，所以它們盡管也發(fā)芽、生長、成熟，卻滋養(yǎng)不了自然的氣息。我想，這里應(yīng)該還有情感的味道，因為我們享用的只是一個沒有過程的結(jié)果。就象一次沒有愛情的交媾，它只能解決你生理的饑渴，而不能融入你情感的共鳴。 幸福不等同于享受，與文化應(yīng)該不等同于文明，也許前者更偏向于心靈的陶醉與陶冶，與實用的功利無關(guān)。當(dāng)我們的身體在公司 商場穿梭往來的時間之余，當(dāng)我們的身體在現(xiàn)代文明的物質(zhì)享受后，我們的精神是不是也應(yīng)該有一個值得迷戀和向往的文化潤釋？說實話，我很感謝人類幾千年的文明創(chuàng)造，否則，我們想象和體會不到社會歷史的進(jìn)程變遷，但是，我更感激人類幾千年的文化積累，否則，我不會象這樣的思考與自審。 忽然記起黃庭堅描寫清明的一段： “ 佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。 ” 清明就是這樣春意怏然的季節(jié)，氣溫漸高，雨量增多，正是春耕播種和感應(yīng)生機(jī)的好時候。此時，生活在異地的游子不能與家鄉(xiāng)父老一起育秧種瓜，但我現(xiàn)在分 明看到了春日融融中，你們赤腳探入春泥的小心與愜意；煙雨蒙蒙中，你們披一件蓑衣，左手持瓜苗，右手持小鋤的精心與虔誠。河邊的垂柳，小坡的荊棘以及燦爛的油菜花正與你們一起享受和妝扮著自然的嬌嬈。 篇六 春已悄悄來臨，在這萬物蘇醒的美好季節(jié)，總有些東西讓人流連忘返。沉封了一個冬季的寂靜也一一釋放了出來。 四處張望，滿山遍野的嫩綠灌滿了雙眼。三三兩兩的行人匆匆地走來，又匆匆地成了過客。為何那種 “ 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 ” 的情景沒有了？也許，人們都已學(xué)會了淡忘。 年年清明，大姐就會早早告之我們幾個該看望父母了。各家及早準(zhǔn)備一切事物等待那天的到來。為此，總會忙活幾天。盡可能地為天堂的父母多治辦一些東西。盡管知道這是多么不現(xiàn)實的事情，心里還是這樣想，這樣去做。 路途遙遠(yuǎn)，過幾個村莊再翻山越嶺徒步一段時間才能到達(dá)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就感應(yīng)到了親人的存在，風(fēng)依然是那么地柔，路邊的花兒正迎枝招展為我們鋪路。 是啊，每年的清明時分我們都要到父母的墳前劃出憂傷。因不想讓太多人的傷感感染情緒，盡管年復(fù)一年，但每次的心情卻都是一樣。 墳前的柳樹已翠綠無限，長長的枝條 輕觸著地面。搖曳后就隨風(fēng)顠遠(yuǎn)，只留下我們對父母深深地眷戀。 歸來為減輕心里的傷感，特意放出了舒緩的調(diào)子。心也從容，仿佛正從另外一個世界急趕。歌里這么唱：雨打濕了眼眶，年年倚井盼歸堂，涓涓心事說給自已聽 ?? 篇七 清明左右，綿綿細(xì)雨，如絲如弦。仿佛是一帷珠簾，輕輕撩開朦朧的煙塵，雨紛紛，欲斷魂，牧童信手一指，酒香深處，雨巷盡頭，竟有桃花酒，杏花村。 興許千年前清明時節(jié)的江南，蘆葦蕩漾著微雨的清香，曼柳輕拂著春雨的柔情，下雨了，撐一柄油紙傘，或許會邂逅被春意醉倒的詩人，似癡似癲地 望著那雙飛燕，數(shù)著那幾縷炊煙，或許也會有孩子推開窗子，好奇地望著這淅淅瀝瀝的雨，想像著自己做的風(fēng)箏在那油菜地里飛舞。遠(yuǎn)處傳來悠揚(yáng)的笛聲，驚起了滿城風(fēng)絮，撩撥了一川煙草，醞釀著梅子黃時雨。 舔舔舐舐那冷雨，是否能體味東坡那 “ 一蓑煙雨任平生 ” 的灑脫？是否能品嘗陸游那 “ 細(xì)雨騎驢入劍門 ” 的苦澀？是否能感悟杜牧那 “ 多少樓臺煙雨中 ” 的朦朧與辛辣？清明的雨，是一場文化的苦旅，有時一場雨一座屋檐，就是一方故土甚至一個朝代。中國人所講究的意境之美，在華盛頓漢白玉建筑擁簇的草坪中，在倫敦車水馬龍的街道上，在法國香榭麗舍 大街華麗的噴泉邊，或是在羅馬肅穆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜f神殿前，都無法尋覓 “ 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 ” 或是“ 長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹 ” 的美感。這是文化帶給中國人獨特的審美，更是當(dāng)我們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時，所切骨思念的事物。 王蒙先生曾經(jīng)說：在自己的國家，自己的城市和鄉(xiāng)村，連每一陣風(fēng)每一片紙每一縷炊煙和每一聲細(xì)微的耳語，都是抓得著、碰得痛、壓得沉、硌得硬，都是有棱角、有重量、有來路和去向、有溫度。正是這樣一種文化的氛圍讓人們存在得有方向，行走得有底氣。一場雨承載著千年的文化，嘀嗒在石瓦間，沉吟在刀劍上，圈點 著西湖水，串連著蓑衣線。從小的時候，每個人就會背誦《靜夜思》，即便根本不懂鄉(xiāng)思為何物；也都會唱幾句京歌，即便對京戲一知半解；男孩子心里的英雄是齊天大圣或關(guān)公趙云，女孩子有時會望著月亮想像著嫦娥和玉兔那冰清無暇的廣寒宮的樣子。中國的文化從我們出生的那一刻起，就已經(jīng)在我們的心里扎根，生芽。 正如一個人一樣，無論歲月如何侵蝕，生活如何磨難，風(fēng)度依然，風(fēng)格永存，寵辱無驚，自然讓人心生敬意。在我們奔走呼號忙于修建一座現(xiàn)代化的國家大劇院時，倫敦則忙于修建莎士比亞劇場，保護(hù)她的古老與傳統(tǒng)。當(dāng)我們追隨著都教授匹諾曹 的時候，韓國卻將端午祭申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也許放棄纏足剪掉辮子是一個無比進(jìn)步的舉動，但是否意味著我們要為了高樓毀了故宮呢？也許我們?nèi)鄙僭S多進(jìn)步和變革的勇氣，也許我們要永遠(yuǎn)十分警惕固步自封的保守；但是，我們難道就不缺少合乎情理的保守的智與勇，就不需要警惕那種幼稚的趕時髦的一窩蜂了么？在如今文化的大雜燴中，什么是我們可以放棄的，而什么又是我們必須堅守的？答案，不就在這清明時節(jié)的雨中么？ 聽聽那冷雨，如果可以，我愿折一枝柳，留住這千年的淅淅瀝瀝，淋淋漓漓。 篇八 人生似夢，酸、甜、苦、辣 ，盡在其中，用倆字形容，這就是“ 生活 ” 。 在我剛出生的那一天起，有一張慈祥的面孔，常常出現(xiàn)在我的面前，那是我奶奶的母親 太奶奶。太奶奶是個和藹的老人，他老人家是個特別普通的人。小時候，我在她身上獻(xiàn)過的歡笑，比誰都多。這足以說明，太奶奶是我最樂意親近的人。 可是，天有不測風(fēng)云，在我五歲的時候，太奶奶帶著遺憾離開了人世。這對我來說，簡直是五雷轟頂，我失去了自己最親的人。 在送行的路上，我哭了。許多大人一定會認(rèn)為這是小孩子天真的、鬧脾氣時的哭?？伤麄兌煎e了，這是發(fā)自內(nèi)心的，思戀傷心的 哭。人的內(nèi)心都有愛，這種愛是不分年齡的。 又到了清明節(jié)，又到了人生中最痛苦