【正文】 讀與寫(xiě)作是住處時(shí)代學(xué)生應(yīng)該掌握的一種核心技能？ 二、辨別不同文體的結(jié)構(gòu)類(lèi)型 認(rèn)識(shí)流程式 記敘類(lèi)文體，常表現(xiàn)為時(shí)間的延伸和空間的延伸 議論類(lèi)文章，部分之間是一種邏輯關(guān)系 說(shuō)明類(lèi)文章，根據(jù)認(rèn)識(shí)的條理和程序安排文章結(jié)構(gòu) 時(shí)空交叉式 邏輯式 綜合式 情感式 情節(jié)式 詩(shī)歌、散文類(lèi)文章，根據(jù)作者情感流動(dòng)方向安排文章結(jié)構(gòu) 小說(shuō)、戲劇類(lèi)作品，文章結(jié)構(gòu)跌宕起伏 多種結(jié)構(gòu)方式交錯(cuò)、重疊 三、駕馭不同文體的語(yǔ)言體式 ? 政論語(yǔ)體 ? 文藝語(yǔ)體 ? 科學(xué)語(yǔ)體 ? 事務(wù)語(yǔ)體 個(gè)性化語(yǔ)體 運(yùn)用范圍、語(yǔ)言特點(diǎn) 四、再現(xiàn)不同文體的主題形態(tài) ? 思想意義的間接凸現(xiàn) 記敘性、議論性散文 ? 觀點(diǎn)主張的直接表達(dá) ? 知識(shí)信息的傳遞 ? 蘊(yùn)藉情感的抒發(fā) ? 充填主題的藝術(shù)空筐 議論類(lèi)文章 說(shuō)明類(lèi)文章 詩(shī)歌、散文 小說(shuō)、戲劇 文學(xué)體裁的分類(lèi) 文學(xué)作品一般以體裁分類(lèi)。文學(xué)體裁就是文學(xué)作品的具體形式，是組成文學(xué)作品的要素之一。 文學(xué)體裁是多種多樣的，由于分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)不同，對(duì)文學(xué)作品體裁的分類(lèi)也就不同。我國(guó)古代有人曾根據(jù)語(yǔ)句有否押韻，把文學(xué)作品分為韻文與散文兩個(gè)大類(lèi)?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以后，一般采用“三分法”或“四分”分類(lèi)。 所謂“ 三分法 ”，就是依據(jù)文學(xué)作品塑造形象的不同方式，把它分為 敘事類(lèi)、抒情類(lèi)、戲劇類(lèi)三大類(lèi) 。敘事文學(xué)包括神話、史詩(shī)、小說(shuō)、敘事詩(shī)、報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)等。它們的共同特點(diǎn)是敘述故事，并塑造人物形象。 抒情文學(xué)包括抒情詩(shī)和抒情散文，它們以抒發(fā)作者的感情為主要特色。戲劇文學(xué)是供舞臺(tái)演出的腳本，它通過(guò)角色的對(duì)話和動(dòng)作反映社會(huì)生活、塑造藝術(shù)形象。 所謂“ 四分法 ”，就是根據(jù)文學(xué)作品在形象塑造、體制結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用、表現(xiàn)手法等方面的不同，把文學(xué)作品分成 小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文四大類(lèi) 。其中詩(shī)歌類(lèi)包括抒情詩(shī)和敘事詩(shī)；散文類(lèi)除了抒情散文、敘事散文外，范圍很廣，游記、小品、雜記、雜文報(bào)告文學(xué)等，都?xì)w于此類(lèi)；而小說(shuō)則成為獨(dú)立的一類(lèi)，得到了充分的重視。這是我國(guó)文學(xué)理論界較多采用的分類(lèi)法。 （ 1） 就文章的樣式 （ 體裁 ） 分 ， 有小說(shuō) ， 散文 ，戲劇 ， 詩(shī)歌并列的四種文學(xué)樣式 。 （ 2） 小說(shuō)以塑造人物現(xiàn)象為中心 ， 通過(guò)具體的故事情節(jié) ， 環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活 。 人物 ，故事情節(jié) ， 環(huán)境稱(chēng)為小說(shuō)的三要素 。 （ 3） 小說(shuō)中描寫(xiě)人物的方法多種多樣 ， 主要有：外貌 ， 行動(dòng) ， 語(yǔ)言 ， 心理描寫(xiě) 。 （ 4）小說(shuō)中的“我”并非作者自己，一般是由作者虛構(gòu)的。并經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而成的人物現(xiàn)象。 （ 5）小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)分自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境 .環(huán)境描寫(xiě)的作用是小說(shuō)不可缺少的組成部分，在烘托人物性格，交代作品的時(shí)代背景，推動(dòng)情節(jié)方面有重要的作用。、 （ 6）由人物的相互關(guān)系而產(chǎn)生的生活事件的發(fā)展過(guò)程，構(gòu)成小說(shuō)的情節(jié)，而連貫這一過(guò)程就是小說(shuō)的線索。 （ 7）小說(shuō)中的情節(jié)線索對(duì)生活矛盾的揭示，對(duì)人物性格的形成，起著積極作用。 （ 8）詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)：凝練。所謂凝練，就是用精練而優(yōu)美的語(yǔ)言，表現(xiàn)盡可能豐富的思想感情。 （ 9）詩(shī)歌的押韻，韻腳：詩(shī)句的末一個(gè)字的韻母相同或相近，就為押韻；句末押韻的字就稱(chēng)為韻腳。 （ 10） 詞是古代韻文的一種形式 ， 每一種詞牌都有固定的格式和調(diào)子 ， 可以唱；詞的句式有長(zhǎng)有短 ， 因而又叫長(zhǎng)短句 。 詞有上下闋之分 。 （ 11）散文的特征；形散而神不散。散文的形式不拘一格，可以記人，敘事，也可以寫(xiě)景，狀物。散文中無(wú)論抒情還是議論，都必須以所記敘或描寫(xiě)的人，事，景，物為依托。記敘，描寫(xiě)是抒情議論的基礎(chǔ)，抒情，議論的記敘，描寫(xiě)的深化。散文中記敘，描寫(xiě)，抒情，議論幾種表達(dá)方式常常是綜合運(yùn)用的。 （ 12）戲劇是一種以表演藝術(shù)為中心的綜合藝術(shù)，它借助文學(xué)，音樂(lè)，舞蹈，美術(shù)等藝術(shù)手段塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。戲劇包括話劇，歌劇，舞劇等 。 （ 13）供演出用的劇本，即戲劇作品。主要特點(diǎn)：有尖銳的矛盾沖突，在矛盾沖突中推動(dòng)劇情發(fā)展，展示人物性格；人物，場(chǎng)景，情節(jié)高度集中，矛盾沖突要在短暫的時(shí)間內(nèi)，不多的場(chǎng)次中反映出來(lái)；人物語(yǔ)言要求個(gè)性化，行動(dòng)化，口語(yǔ)化。 （ 14）劇本是舞臺(tái)演出的依據(jù)和基礎(chǔ)，是戲劇的重要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。由于演出的需要，劇本里有一些說(shuō)明性的文字，叫做“舞臺(tái)說(shuō)明”又稱(chēng)“舞臺(tái)提示”，內(nèi)容包括人物表，時(shí)間，地點(diǎn)，服裝，道具，布景以及人物的表情，動(dòng)作 ,上下場(chǎng)等。舞臺(tái)說(shuō)明有助于人物性格的刻畫(huà)，故事情節(jié)的展開(kāi)。 第三節(jié) 社會(huì)學(xué)與文化學(xué)閱讀 一、社會(huì)學(xué)閱讀 二、文化學(xué)閱讀 功能地位 基本特征 解讀方法 文化的理論定位 文本深層結(jié)構(gòu)的文化底蘊(yùn) 社會(huì)學(xué)閱讀的功能定位 ? 注重開(kāi)掘文章的社會(huì)內(nèi)容和思想意義，強(qiáng)調(diào)作品與文章作者、社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。其主要方法是體現(xiàn)時(shí)代性，強(qiáng)調(diào)政治性，注重社會(huì)性，挖掘思想性。 ? 兩方面內(nèi)涵： 超越個(gè)人看整個(gè)社會(huì)以及組成社會(huì)的群體 著重于個(gè)人的行動(dòng)和人與人之間的相互作用，并試圖了解社會(huì)因素是如何通過(guò)人們的行為反映出來(lái)的。 社會(huì)學(xué)閱讀的基本特征 ? 注重作品與作者的關(guān)系 作品與作者的關(guān)系 作品與創(chuàng)作年代、社會(huì)環(huán)境的關(guān)系 關(guān)注作品作者的文化背景，以及對(duì)自己作品的說(shuō)明和解釋。 在什么時(shí)代創(chuàng)作出來(lái)的，具體受到哪些因素的制約和影響 ? 強(qiáng)調(diào)文章產(chǎn)生的即時(shí)性或歷時(shí)性的社會(huì)價(jià)值 正確的應(yīng)該重視當(dāng)下?tīng)顟B(tài)文本的思想和政治意義 社會(huì)學(xué)解讀的主要方法 ? 體現(xiàn)時(shí)代性 ? 強(qiáng)調(diào)政治性 ? 注重社會(huì)性 ? 挖掘思想性 凸現(xiàn)其鮮明意義和明確標(biāo)志，使文章在歷史的時(shí)空軸上有準(zhǔn)確的定位。 善于挖掘其中的政治內(nèi)涵，顯示其強(qiáng)烈的政治色彩 注意揭示人與人之間的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)行為，解讀這種關(guān)系之下的文化內(nèi)涵。 對(duì)作品中原有思想的再理解 二、文化學(xué)閱讀 ? 文化的理論定位 文化是社會(huì)成員的思想模式、情感模式和行為模式。它是人類(lèi)的精神生產(chǎn)領(lǐng)域，是觀念形態(tài)的反映；是人類(lèi)能力、方式及成果的總稱(chēng)，是人的生命活動(dòng)發(fā)展的特殊方式，是不斷發(fā)展、完善的社會(huì)物質(zhì)要素和精神要素的統(tǒng)一。 文本深層結(jié)構(gòu)的文化底蘊(yùn) ? 民族思維方式 ? 精神價(jià)值體系 ? 民族群體的穩(wěn)定心態(tài)和心理層次 主要指尚未經(jīng)過(guò)理論加工和藝術(shù)升華的流行的大眾心態(tài)。 它指的是一個(gè)民族看待世界的基本態(tài)度和特定方式。中國(guó)人的心理偏向重綜合而不喜分析，長(zhǎng)于直覺(jué)而短于邏輯思考。 中華民族的文化精神主要有以下幾個(gè)方面： ? 天人合一的思想 ? 辯證直覺(jué)的思維 ? 自強(qiáng)不息的精神 ? 厚德載物的胸襟 ? 開(kāi)放進(jìn)取的心態(tài) ? 崇實(shí)尚禮的作風(fēng) ? 注重傳統(tǒng)、追求穩(wěn)定的歷史 文化學(xué)解讀的方法 ? 通過(guò)文字語(yǔ)言解讀其文化內(nèi)涵 ? 通過(guò)習(xí)俗制度透視其思想原則 ? 通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)透視其價(jià)值觀念 ? 通過(guò)科學(xué)技術(shù)透視其哲學(xué)基礎(chǔ) ? 通過(guò)文學(xué)藝術(shù)透視其審美趣味 第四節(jié) 語(yǔ)義學(xué)與接受美學(xué)閱讀 ? 語(yǔ)義學(xué)閱讀的 基本特征 主要方法 ? 接受美學(xué)閱讀的 基本特征 主要方法 以文本為中心 把文本看成封閉的客體，不探討其與各種社會(huì)生活現(xiàn)象的聯(lián)系。 通過(guò)語(yǔ)義分析把握作品的意義 細(xì)讀法和語(yǔ)義分析 重視語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義分析的影響 強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu) 一、語(yǔ)義學(xué)閱讀的基本特征 語(yǔ)義學(xué)閱讀的主要方法 ? 從字、詞、句含義的釋讀入手 ? 細(xì)致分析表達(dá)手法和修辭技巧 ? 層層解剖內(nèi)在的結(jié)構(gòu)層次 ? 全力開(kāi)掘多側(cè)面的主題內(nèi)涵 二、接受美學(xué)閱讀的基本特征 ? 以讀者中心 ? 文本的召喚結(jié)構(gòu) (未定點(diǎn)和空白圖式結(jié)構(gòu)） ? 意義空白或不確定性 ? 作品價(jià)值的兩極組合 （一極是具有未定性的文學(xué)文本，一極是讀者閱讀過(guò)程中的具體化） 接受美學(xué)閱讀的主要方法 ? 建立自覺(jué)的期待視野 個(gè)人期待視野 公共期待視野 ? 詞語(yǔ)內(nèi)涵的再理解 復(fù)義現(xiàn)象 ? 人物情節(jié)的形象化 在自己的生活和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，根據(jù)一定的美學(xué)原則而想象創(chuàng)造出來(lái)的。 ? 主題意義的新創(chuàng)造 根據(jù)自己的文化背景，對(duì)作品進(jìn)行獨(dú)特的解讀 ? 與 隱含讀者 的結(jié)合 第五節(jié) 電腦文本 閱讀 ? 電腦文本閱讀的主要方法 非線性順序的個(gè)性化閱讀 超文本結(jié)點(diǎn)的選擇，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀 多感覺(jué)通道的文本意義開(kāi)掘 背景、音樂(lè)、朗讀 超文本的意義拓展和輻射 突破個(gè)體文化背景局限 特定主題的定向檢索性 超越時(shí)空、瞬間 第二章 詩(shī)詞、散文鑒賞 ? 第一節(jié) 詩(shī)歌鑒賞概說(shuō) ? 第二節(jié) 古詩(shī)鑒賞 ? 第三節(jié) 現(xiàn)代詩(shī)鑒賞 ? 第四節(jié) 詞鑒賞 ? 第五節(jié) 散文鑒賞 ? 第六節(jié) 敘事散文鑒賞 ? 第七節(jié) 抒情散文鑒賞 ? 第八節(jié) 議論散文鑒賞 ? 第九節(jié) 科學(xué)散文鑒賞 ? 第十節(jié) 文言文鑒賞 思考練習(xí) 第一節(jié)