論文探尋文化名城—亳州的傳統(tǒng)文化-文庫吧
2025-05-18 06:58 本頁面
【正文】 不可摧的防御設(shè)施。氏族公共墓地也是該遺址的一大特色，成人兒童實(shí)行不同的 葬式，雖然葬式相異，但埋葬時(shí)他們的頭向確是一致的。這種原始居民社會(huì)意識(shí)形態(tài)的 出現(xiàn)，也說明原始社會(huì)居民已有了宗教信仰，并且比較濃厚。 在尉遲寺遺址發(fā)掘之前，我國關(guān)于 房跡、圍溝、甕棺葬 的考古一直處于空白 ， 該遺址的發(fā)現(xiàn) 填補(bǔ)了 這段 空白 ，為研究 大汶口文化史前聚落考古研究提供了依據(jù)。 我國的 古建筑研究專家楊鴻勛教授 曾盛贊尉遲寺遺址為“寶地”。這是我們的祖先留給我們的瑰寶，經(jīng)過 進(jìn)一步的發(fā)掘、研究、保護(hù)和 宣傳 ， 將其作為一個(gè) 重要的 文化 旅游景點(diǎn)， 促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 。 二． 三國文化 （一） 魏武時(shí)期的 政治經(jīng)濟(jì) 在曹操統(tǒng)治期間 政治有一定程度的清明，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，階級(jí)壓迫稍有減輕，社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn) 。曹操在政治經(jīng)濟(jì)方面采取了一些積極有效的措施： （ 1） 逐漸 推行屯田， 廣泛 興修水利， 并 實(shí)行鹽鐵官賣制度 ，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的整頓與恢復(fù)。 （ 2） 起用王 修 、 司馬芝 、 楊沛 、 滿龐 、 賈逵 賈等地方官吏，抑制不法豪強(qiáng) 橫行。 （ 3） 用人不重虛譽(yù)，選用官員要 “ 明達(dá)法理 ” ，能行法治 ,提倡廉潔 。 （ 4） 在選拔人才方面 唯才是舉 ， 先后下了三次 “ 求賢令 ” ，選拔和任用一些有才能的人。 （ 5） 陸續(xù)頒布法令，恢復(fù)正常租調(diào)制度，防止豪強(qiáng)兼并小農(nóng) 。 （ 6） 采取招懷流民、遷徙人口、勸 課農(nóng)桑、興修水利、檢括戶籍等辦法，充實(shí)編戶，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 。 （二）軍事文化 曹操是一代梟雄，在軍事方面有著獨(dú)特的才能。 .（ 1） 主張 “ 兵以義動(dòng) ” 的戰(zhàn)爭觀，強(qiáng)調(diào)師出有名，符合道義。在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上靈活多變，因事設(shè)奇、任勢(shì)制勝，兵不厭詐。 （ 2） 在帶兵方面，他治軍嚴(yán)整，法令嚴(yán)明 ， 在用兵方面 ， 因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神 。 （ 3） 在御將方面，曹操拔于禁、樂進(jìn)于行陣之間，取張遼、 徐晃 于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將。 在文化方面， 喜愛墳典和六藝之學(xué)。 在統(tǒng)一北方后 ，就注意對(duì)圖書的保護(hù)和收求。 擊敗袁紹后，曾 下令 “ 盡收其輜重圖書珍寶 ” 。任魏公后，設(shè)置了掌管典籍的官吏，廣收在戰(zhàn)亂中散佚的東漢官府和民間藏書， “ 采輟遺亡 ” ，藏在中外三閣和秘書省 ，逐步建立了魏國的國家藏書。 [6] （三）三國旅游路線 三國攬勝宮位于亳州市市區(qū)， 建筑宏偉壯闊，二層的魏武堂是為了紀(jì)念曹操這位歷史上偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，弘揚(yáng)三國文化，并歌頌曹操的雄才偉略和功績而建。高 19 米，造型中古樸中 透露著 典雅，正大門雄偉壯闊， 主干道兩側(cè)站立著 18 座石鼎，用于 祭祀的祭壇皆用玉石雕砌而成。祭壇廣場(chǎng)四周皆用青石鋪路，魏蜀吳三國的三面旗幟在魏武堂前迎風(fēng)飄揚(yáng)，威風(fēng)霸氣。影視界的大師們匠心獨(dú)運(yùn)，采用聲、光、電等技術(shù)手法，再現(xiàn)三國時(shí)期群雄爭霸的 驚心動(dòng)魄 場(chǎng)景。 “三國旅游線”中的三國覽勝宮中的魏武堂共設(shè)十景 :主要有“迎獻(xiàn)帝”、“青梅煮酒”、“官渡之戰(zhàn)”、“銅雀臺(tái)”、“赤壁之戰(zhàn)”、“洛神”、“文姬歸漢”、“火燒葫蘆谷”、“游仙”、“戲貉蟬”等 。 [7]) 吳禮明向怡盛賢明 曹操地下運(yùn)兵道被譽(yù)為“地下長城”，規(guī)模宏大，長達(dá)四千多米，比 地面上任何一座保存完整的古城池更有歷史價(jià)值，是到目前為止發(fā)現(xiàn)最早的，規(guī)模最大的地下軍事戰(zhàn)道。又被稱為曹操藏兵道，入口處位于亳州市市區(qū) 大隅首 ，由老城區(qū)的主要地下街道下四面縱橫延伸到城外。 地道結(jié)構(gòu)復(fù)雜，單行道，平行雙道，上下兩層道立體分布， 立體交叉道四種形式 經(jīng)緯交織，并有貓耳洞、 障礙 券、 障礙墻 、 陷阱 、拌腿板 ，通氣孔等布局奧妙的軍事設(shè)施。 地下指揮中心作為曹操辦公的地方， 6米多高，是整個(gè)地下道的中心點(diǎn)，里面有棋子等的擺設(shè)，與東西南北盡皆相通，曹操在這里縱觀全局，運(yùn)籌帷幄，也是離地面最高的地方 。 古地道的四種結(jié)構(gòu)遙相呼應(yīng)，早期修建的土木結(jié)構(gòu)，磚土結(jié)構(gòu)，磚木結(jié)構(gòu)，渾磚結(jié)構(gòu)，使得地道堅(jiān)不可摧。 除此之外，地道內(nèi)出土了東漢，三國，唐宋時(shí)期的大量文物，戰(zhàn)爭所用的鐵刀、鐵劍、鐵釘?shù)龋钏玫你~鏡、瓷盞、陶瓷等， 對(duì)研究中國古代軍事建筑、 曹操的軍事思想、 民俗有著重要的作用 。 曹操宗族墓群即是漢魏時(shí)期的曹操宗族墓地。位于亳州城區(qū)，亳州市博物館曾出土 5座曹操宗族墓地，面積達(dá)5 平方公里。元寶 1 號(hào)墓出土的 237 塊土字磚，該磚上的字跡被認(rèn)為可能是倭人手跡，為我國研究古代 中國與日本的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。墓群出土了大批的銅器、瓷器、陶器、石器、還有珍貴難得的 銀縷玉衣，銅縷玉衣 。 2021 年，曹操宗族墓群被列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 華佗是東漢時(shí)期著名的醫(yī)藥學(xué)家， 華祖庵 祭祀 神醫(yī)華佗所建 的廟祠 。又名 華祖廟 ，位于亳州市市區(qū)，是亳州的一大古跡。為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟前一雌一雄兩對(duì)石獅足踏蓮花，威風(fēng)凜凜，栩栩如生。進(jìn)入大門正殿隨即便映入眼簾，殿門兩側(cè)的楹聯(lián)似在訴說華佗留給后人的無窮財(cái)富。華陀像立于正殿內(nèi)，高 米。殿內(nèi)陳列著《華佗神方》、《華佗遺著》、《中 藏經(jīng)》等華佗的著作。華佗的生平事跡則被雕塑在正殿左右的兩壁上 ，正殿的東側(cè)，兩偏門均是磚雕，南門名曰“回春”，北門名曰“濟(jì)世”。亳縣人民政府1962年進(jìn)行維修 華祖庵 ，并新建華佗紀(jì)念館，著名學(xué)者郭沫若為此館題名，該題名放置在正殿東側(cè)兩偏門正中的照壁之上。華祖庵現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在亳州市人們政府的不斷宣傳下華祖庵已經(jīng) 成為 亳州傳統(tǒng)文化的一部分， 成為亳州旅游的 一個(gè)重要環(huán)節(jié) 。 坐落在亳州市市區(qū)光明路與建安路 交叉處西北側(cè)的八角臺(tái)，是三國時(shí)期魏武皇帝曹操 殺呂布，敗袁紹取得官渡
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