【正文】 松等，如《水龍吟》、《卜算子》、《減字木蘭花》，寓意深刻，開拓了詞意。蘇軾的《江城子》﹙密州出獵﹚，對(duì)宇宙人生的思考，情景理的巧妙結(jié)合，情是真的，景是實(shí)的，理是深的，充分展示了對(duì)詞境的開拓。 三：改變?cè)~風(fēng) “近卻頗作小詞，總無柳七郎風(fēng) 味，亦自是一家。呵呵！ ”為自己的詞有別于 “柳七郎風(fēng)味 ”而感到歡喜，頗為得意，同時(shí)也立起了 “自是一家 ”的創(chuàng)作創(chuàng)新理論，打破了婉約詞風(fēng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的局面。東坡曾問幕士，自己詞比柳永詞如何，幕士的回答給蘇軾詞風(fēng)予充分的肯定，其改變?cè)~風(fēng)最主要表現(xiàn)在創(chuàng)作理論和主體意識(shí)兩方面。其風(fēng)格不斷推陳出新，就具體內(nèi)容而言，超越了閨閣庭園之景與相思離別之情的范圍，跳出了詞為藩籬，沒有卿卿我我的花前月下，風(fēng)格上超越了委婉隱約、纏綿悱惻的條框，不甘心位于柳永等名震一時(shí)的詞人之下，也不一味地沿襲傳統(tǒng)，模仿前人，也決不委屈自己去創(chuàng)作 “艷情 ”之 作。他獨(dú)辟蹊徑，取各家之長，對(duì)蘇軾詞風(fēng)的評(píng)價(jià)也有所不同：有以為 “豪放 ”者；有以為 “清麗舒緩 ”者；有以為 “韶秀 ”者；有以為 “清雄 ”者，但不管何種看法，都不能抹去蘇軾為改變?cè)~風(fēng)所做的努力。“所謂主體意識(shí)，指的是作者用文學(xué)的形式有意識(shí)地表現(xiàn)自我，自覺地反映自我的生活感受、理想和情趣。 ”⑥詞至東坡，詞體始尊詞格始高，東坡首次在詞的領(lǐng)域里確立了詞的主體意識(shí)， “花間 ”時(shí)代，詞人的主體意識(shí)處于不自覺的狀態(tài)，而在蘇軾身上，則表現(xiàn)為 “有意為詞 ”，著不得不涉及東坡的思想、個(gè)人經(jīng)歷。東坡的一生多次遭貶，仕途不順。 “坎坷的政治生涯 、復(fù)雜的思想基礎(chǔ)、豐富的生活經(jīng)歷決定了蘇詞風(fēng)格的多面性。 ”⑦而只能在精神上尋求自我安慰，也將自己一生的情感、遭遇、政績寫到詞中，這就為主體意識(shí)的奠定打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)也提供了前提。 然而提及詞壇，也不能忽略橫空出世的巾幗詞人 ——李清照，其卓然立于諸大家之外，自成一體，表現(xiàn)在她提出了 “別是一家 ”的理論， “所謂 “別是一家 ”，也就是說詞要始終保持詞本身所具有的特色，不僅要合乎音律，而且要使詞不同于詩，不同于文，要?jiǎng)e具一格。 ”⑧她針對(duì)蘇軾的“以詩為詞 ”提出了 “別是一家 ”說， ““別是一家 ”的主要內(nèi)涵如下：一是強(qiáng)調(diào)諧音和 禪，二是重 “情致 ”“典重 ”，崇尚 “文雅 ”的詞情；三是講究 “故實(shí) ”“鋪敘 ”，追求藝術(shù)表現(xiàn)的完美?！皠e是一 家 ”說是對(duì)詞 “自是花中第一流 ”整體美的追求，它豐富與發(fā)展了花間以來的詞學(xué)本色論，形成了明晰的理論體系。 ”⑨詞是不同于詩的獨(dú)立抒情文體，對(duì)音樂性和節(jié)奏感有嚴(yán)格特殊的標(biāo)準(zhǔn)，要求詞講究音律、聲情和諧統(tǒng)一，以便 “協(xié)律 ”“可歌 ”，否則就失去了本身的文學(xué)特色，成了“句讀不葺之詩 ”，建立詞之為詞的藝術(shù)規(guī)范和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，為詞體創(chuàng)作提供了范式。 《詞論》是支持李清照的著名詞學(xué)論著，主要內(nèi)容為對(duì)唐五代以來詞史作概要回顧以及對(duì)北 宋詞家的評(píng)論中闡述自己的觀點(diǎn)，她在《詞論》中鮮明地提出了 “別是一家 ”說，那么詞與詩 “別 ”在何處呢？主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：詞形式靈活多變，長短參差不齊錯(cuò)落有致的新體式，在文體上具有與詩不同的特點(diǎn)；詞還注重音樂性，《詞論》中規(guī)定詞要嚴(yán)于音律，音聲和諧，要求講究平仄格律，把音樂的抑揚(yáng)頓挫與聲請(qǐng)的迂回婉轉(zhuǎn)聯(lián)系結(jié)合起來，才會(huì)達(dá)到韻致渾成、辭意通達(dá)的音樂美感；詞在藝術(shù)表現(xiàn)手法上、風(fēng)格上和詩不同，詞的形式由于音樂的關(guān)系，婀娜悠揚(yáng)、千姿百態(tài)，以寫景抒情為主，而詩則質(zhì)樸平實(shí)、嚴(yán)整典雅，一言志為主。填詞要求鮮明生動(dòng)，與詞情、 詞境結(jié)合，詞才顯得楚楚動(dòng)人，富有情趣。其獨(dú)到的見解，有膽識(shí)的評(píng)論及系統(tǒng)的闡述，為婉約詞指引了一條向上一格、趨于雅化的創(chuàng)作道路，維護(hù)詞體獨(dú)立性的同時(shí)也捍衛(wèi)了詞體本色。 “對(duì)于蘇軾、王安石的這種打破詩、詞、文界限的做法，李清照深以為為非。她立主三者之間的差別，一方面在理論上主張?jiān)~ “別是一家 ”，另一方面在創(chuàng)作實(shí)踐上嚴(yán)格踐行詩詞之別。 ”⑩東坡從文學(xué)本位的立場把握詩詞的共同之處和整體同源關(guān)系，重視詞體的文學(xué)特性，崇尚并主張?jiān)陬}材、內(nèi)容、風(fēng)格上 “以詩為詞 ”，易安則從詞的藝術(shù)體性入手，要求應(yīng)和律，音律是 “別是一家 ”論的核 心，在聲律上 “調(diào)有定格，字有定數(shù)，韻有定聲，法嚴(yán)而義備 ”的嚴(yán)格要求，立在音律的角度上反對(duì) “以詩為詞 ”，這與創(chuàng)作主體即作者的性情有關(guān)，李清照是位情感豐富的女子，以靖康之變?yōu)榻?，易安詞可分為前后兩期，前期與情投意合的趙明成喜結(jié)連理，夫妻詩詞酬唱，生活舒心愜意，這時(shí)詞的題材主要是閨房繡戶，表現(xiàn)婚姻的美滿甜蜜，詞人們都在綺羅中吟風(fēng)弄月，后期由于時(shí)代的劇變，金人的鐵蹄改變了包括李清照在內(nèi)的詞人們的生活規(guī)律和創(chuàng)作傾向，主要表現(xiàn)為民族被屈辱壓迫，山河殘破不堪，民眾苦不堪言，詞作也就傾向于展現(xiàn)戰(zhàn)亂時(shí)代國家和社會(huì)的憂患彷徨， 個(gè)人理想難以實(shí)現(xiàn)的壓抑苦悶，使詞作烙上了鮮明的時(shí)代印記，但由于趙明成的出仕，李清照變得多愁善感，容易觸景生情，寫出了一首首充滿苦澀幽怨的望夫詞，抒發(fā)對(duì)丈夫的無盡眷顧，更多的是惦念思懷與離愁別怨，引起心境與詞境的變化，這些灰冷凝重、沉渾憂傷的生死戀歌，都體現(xiàn)了李清照對(duì)詞音律性的嚴(yán)謹(jǐn)要求，不僅生動(dòng)貼切地再現(xiàn)了她的生命旅程和情感經(jīng)歷，也從詞的本體論確立了詞的文學(xué)地位，而易安的 “別是一家 ”說常被人誤解為反對(duì)蘇軾，是復(fù)古的主張，說她否定詞的改革而墨守成規(guī)，不能找到新的發(fā)展道路，所以只好固守詞的傳統(tǒng)舊軌道。 “別是一家 ”還包含對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革，而不是單純的復(fù)古。李清照首先