【正文】 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì) ） 第 4 頁 共 89頁 2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢 站街女作為性工作者隊(duì)伍中最底層的弱勢群體，對于站街女的專門研究，尤其是對站街女的生存現(xiàn)狀及治理問題的研究，在國內(nèi)外來講，還未能夠引起專家學(xué)者的足夠關(guān)注與重視。首先從感官上來講，這一群體可能相對較小，對社會的影響力也微弱，因此，關(guān)于這方面的專門研究相對較少，僅有部分記者展開過類似摸底調(diào)查。但是對賣淫女以及整個(gè) “性產(chǎn)業(yè)”的研究，倒是引起了國內(nèi)外不少專家學(xué)者以及社會學(xué)家或社會人士的重視。 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 在國內(nèi)來講，對“地下性產(chǎn)業(yè)”或性工作者的專門研究早在二十世紀(jì)八九十年代就有學(xué)者開始關(guān)注并做了相關(guān)研究，亦取得了許多研究成果。主要具有代表性的就是 中國社會學(xué)會副秘書長、中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所所長、博士生導(dǎo)師 潘綏銘 教授，對中國地下“性產(chǎn)業(yè)”與性工作者早在 80 年代末就進(jìn)行了大量研究；在其著的《 存在與荒謬 —— 中國地下性產(chǎn)業(yè)考察》（ 1995）、《生存與體驗(yàn) —— 對一個(gè)地下“紅燈區(qū)”的追蹤考察》（ 1999）等書中 ，對中國地下“性產(chǎn)業(yè)”做了大量的研究，揭示了中國地下“性產(chǎn)業(yè)”中性工作者的生存狀態(tài)等問題，同時(shí)提出了許多對策；在《中國性現(xiàn)狀》（ 2021）一書中則主要論述了中國人性觀念以及性體驗(yàn)的變化歷程。此外，中國 社會科學(xué)院 社會學(xué)所研究員、博士生導(dǎo)師 李銀河教授，其著的《他們的世界—— 中國男同性戀群落透視》（ 1993）、《同性戀業(yè)文化》（ 1998）、《性的問題》（ 1999）、《性文化研究報(bào)告》（ 2021）等書，主要研究了中國性觀念的轉(zhuǎn)變歷程、中國兩性問題以及中國男同性戀等相關(guān)問題；另外李銀河教授在做客新浪、搜狐等訪談時(shí)明確表示出了賣淫非罪化的觀點(diǎn)。除此之外，中國法學(xué)界何顯兵在《論性工作者的人權(quán)保障》（ 2021）（中國性科學(xué)）一文中，從人權(quán)角度與法律角度討論了關(guān)于性工作者的合法權(quán)益保護(hù)的有關(guān)問題。 從總體上來看，國內(nèi)在對地下“性產(chǎn)業(yè)”進(jìn)行研究時(shí)多偏向于“性產(chǎn)業(yè)”的整體發(fā)展現(xiàn)狀以及當(dāng)今我國地下“性產(chǎn)業(yè)”的規(guī)模和“性 產(chǎn)業(yè)”非 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì) ） 第 5 頁 共 89頁 罪化的討論。而對于底層性工作者 —— 站街女（亦稱站樁女）的研究則主要側(cè)重于性病感染調(diào)查和安全套使用情況方面的調(diào)研，專門性針對站街女治理方面以及生存狀況方面的研究則相對較少。 國外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢 在國外，對于 “ 性產(chǎn)業(yè) ” 以及性工作者的研究，就相對我國內(nèi)地要全面得多。甚至在一些國家 “ 性產(chǎn)業(yè) ” 是合法的 ，比如在荷蘭和德國，“性產(chǎn)業(yè)”就是作為一個(gè)合法的產(chǎn)業(yè)存在 [1]。荷蘭政府對色情業(yè)進(jìn)行正規(guī)、有序的管理，雙方均可從中獲利。另外，這種政策也使性犯罪的數(shù)量處于較低水平。目前，在荷蘭的大城市都有成規(guī)模的紅燈區(qū) ，許多外國游客為此特地前往荷蘭。在德國，施羅德政府在 2021 年通過一項(xiàng)法律，保護(hù)性工作者的工作權(quán)利，并使她（他）們享有社會安全福利。賣淫在德國是合法的，德國的妓女們可以與嫖客簽訂合約，若嫖客事后拒絕付款，妓女們則可根據(jù)合約對其進(jìn)行指控。 在兩性問題研究領(lǐng)域，國外相對國內(nèi)也較發(fā)達(dá)。比較具有代表性的有美國著名性學(xué)專家海蒂（ Hite）和 阿爾弗雷德 （ Alfred ）以及 法國的米歇爾 .?？?。其中海蒂著有《海蒂性學(xué)報(bào)告》 （ 2021 譯） ， 金賽著有《金賽性學(xué)報(bào)告》（ 2021 譯），米歇爾 .福 柯主要著有《性經(jīng)驗(yàn)史》 （ 2021譯） 等，他們 都是 主要側(cè)重于人類各種性行為和性體驗(yàn) 以及性的壓抑與解放方面的 研究。 除此之外還有 美國斯坦福大學(xué)賀蘭特 .凱查杜里安（ ）教授，著有《 性學(xué)觀止 》 （ 2021 譯） 等書，主要運(yùn)用 考古學(xué)、人類學(xué)跨文化比較手法，探討性與文化、歷史、道德、法律之間千絲萬縷的聯(lián)系，揭示性的歷史文化內(nèi)涵和哲學(xué)美學(xué)意蘊(yùn)。以上主要是國外關(guān)于性文化和性行為以及性體驗(yàn)的研究，關(guān)于妓女以及娼妓與社會問題的研究，主要有洛蒂范德珀?duì)?(LoRe van de P01)等人，其著有《 市民與妓女 :近代初期阿姆斯特丹的不道德職業(yè)》（ 2021譯）等書，主要研究十七八世紀(jì)荷蘭貧困婦女的悲慘處境和社會問題。 總體來說，國內(nèi)外在性領(lǐng)域的研究各有發(fā)展和側(cè)重，但是對于街頭性工作者 [1] 周瑞 金 .地下“性產(chǎn)業(yè)”需要陽光管理 [Ｊ ] 檢察風(fēng)云 ,2021， 4： 60. 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì) ） 第 6 頁 共 89頁 的專門研究，不管是國內(nèi)還是國外都相對較少，尤其是對站街女這一街頭性工作者的生存現(xiàn)狀及關(guān)聯(lián)于此的思考更是鮮見。因此從社會控制以及和諧社會的建立角度來講，對站街女進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查的研究和與此關(guān)聯(lián)的思考具有重要意義。 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì) ） 第 7 頁 共 89頁 3 對貴陽市站街女的現(xiàn)狀調(diào)查 在為期一個(gè)半月的深入?yún)⑴c式調(diào)查和非 參與式觀察過程中，先后對貴陽市花溪區(qū)、頭橋地段、小河區(qū)三江口、中曹司、棗山路、北京路、人民廣場等地進(jìn)行了 23 次調(diào)查，了解了貴陽市 站街女的分布、群體規(guī)模、群體結(jié)構(gòu)、活動基本規(guī)律、存在形式、生存狀態(tài)等基本現(xiàn)狀。 貴陽市站街女主要分布情況 在調(diào)查的初期，僅僅只知道貴陽市花溪橋旁、貴陽市頭橋等地存在街頭賣淫女，因此最初的調(diào)查也局限在了花溪橋旁和貴陽頭橋地段。但是隨著調(diào)查的慢慢深入，和花溪、頭橋的站街女姐妹建立了相對信任關(guān)系后，經(jīng)過花溪橋旁步行街的站街女、貴陽頭橋地段的站街女等介紹指路，發(fā)現(xiàn)了貴陽市站街女的分 布不僅僅是花溪橋旁和頭橋地段，而是在多個(gè)地段均有分布。 其主要分布范圍為花溪區(qū)花溪橋旁的步行街、中曹司、小河三江口、貴陽頭橋地段、棗山路地段、北京路地段、東山地段、大營坡地段、貴陽人民廣場、甲秀樓地段、以及二戈寨等十一處（如圖 ）。其中花溪橋旁的步行街、中曹司、小河三江口、貴陽頭橋地段、棗山路地段、北京路地段、貴陽人民廣場這七處已經(jīng)經(jīng)過調(diào)查證實(shí)（如圖 ），而東山地段、大營坡地段、二戈寨、甲秀樓四地段因時(shí)間倉促未能調(diào)查證實(shí)。但是單從已經(jīng)證實(shí)的七處來講，貴陽市的站街女分布數(shù)已經(jīng)完全超出原本的估計(jì) ，原先僅以為只有花溪橋旁邊步行街和頭橋地段存在站街女活動，現(xiàn)在范圍擴(kuò)大到十一處之多，而且僅僅調(diào)查證實(shí)的就有七處之多?？梢?，貴陽市站街女活動分布之廣泛。 圖 貴陽市十一處站街女分布圖 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì) ） 第 8 頁 共 89頁 圖 貴陽市經(jīng)調(diào)查證實(shí)的七處站街女分布圖 貴陽市站街女群體規(guī)模 關(guān)于貴陽市站街女的群體規(guī)模，經(jīng)過深入的調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)其群體規(guī)模數(shù)量也要比我們想象的要多，換言之，這個(gè)看起來不是很大的群體，實(shí)際數(shù)字會超出我們所看到的數(shù)字。 在調(diào)查的初期，所看到的站街女并不多。在花溪調(diào)查時(shí)，開始期間僅僅看到十幾位或甚至幾位街 頭性工作者活動；在頭橋調(diào)查時(shí)亦是如此，一般看到不超過二十人在人行天橋下活動。但是當(dāng)深入調(diào)查并與街頭性工作者接觸了解后，從花溪橋旁步行街姐妹處得知，就單單花溪這個(gè)地方就差不多有三四十人，而頭橋的也將近四十人，用頭橋一位十九歲姐妹的話來講則是超過四十人。在中曹司大概有三十人、人民廣場亦不少于三十人。如此推算，貴陽市數(shù)十處站街女活動集中處至少有 250 人以上的群體規(guī)模。從賣淫女群體來講，這僅僅只是在街頭的性工作者，如果加上貴陽夜總會、酒店、發(fā)廊、洗腳城、洗浴中心、按摩中心等的性工作者，那么貴陽市的性工作者數(shù)量可能將 會是一個(gè)不小的數(shù)字。 貴陽市站街女年齡構(gòu)成及活動規(guī)律 經(jīng)過調(diào)查和深入接觸發(fā)現(xiàn)，貴陽市站街女的年齡分布具有一定的地域特征，活動規(guī)律也存在差異。主要分為年輕和年齡稍大兩類，年齡稍大者多是白天夜晚都在街上拉客，年青者則多在晚上出來活動。當(dāng)然，這和以往的研究數(shù)據(jù)會有些差異，以往的研究數(shù)據(jù)主要是集中于洗浴中心、酒店、按摩城、夜總會等處，其 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì) ） 第 9 頁 共 89頁 年齡構(gòu)成相對年輕，平均年齡在 + 歲左右 [1]。 花溪橋旁步行街站街女年齡構(gòu)成及活動規(guī)律 在花溪橋旁步行街處，主要活動有年齡段稍大的街頭性工作者，也不乏年 輕者，但是較少，在調(diào)查接觸過程中所接觸的姐妹里，年齡大都在 23 歲到 35 歲之間，其中接觸的 23 歲以下的 1 位， 23 到 35 歲的累計(jì)有 18 位， 35 歲以上的 2位。該處的站街女基本是白天夜晚都在此處拉客（如圖 ），無其他正當(dāng)職業(yè)，或白天就在棋牌室打麻將度日，基本是以賣淫為唯一職業(yè)。 圖 花溪橋旁步行街白日里等待“客人”的站街女 貴陽頭橋地段站街女年齡構(gòu)成及活動規(guī)律 在頭橋地段主要分為白天活動型和夜晚活動型。白天主要是 40 到 60 歲的中年婦女在此站街拉客，而到了晚上則是 19 歲到 30 歲左右的年輕姐妹 在此拉客，從外表來講，白天的中年婦女也不如晚上的年輕姐妹漂亮，當(dāng)然，交易價(jià)格也就存在差異。這些白天在頭橋人行天橋下站街的女子，到了晚上則移動到羅漢營路段繼續(xù)站街賣淫。而晚上出來在頭橋人行天橋活動的年輕姐妹白天則休息或者打麻將度日，到了晚上八點(diǎn)左右出來站街拉客（如圖 ） 圖 頭橋夜晚站街的女子（箭頭所指者即為站街女） [1] 何彩，陳琳，譚京廣等 .2021年深圳市暗娼綜合檢測調(diào)查報(bào)告 [J] . Chinese Journal of Health Education,December2021, Vol 25, No 12. 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì) ） 第 10 頁 共 89頁 貴陽其他地段站街女年齡構(gòu)成及活動規(guī)律 在貴陽中曹司地段，活動的站街女年齡段主要是 30 到 50 歲的年齡稍大的婦女，多來至于農(nóng)村，收費(fèi)也比較低，主要活動時(shí)間是白天早上十一點(diǎn)至下 午五點(diǎn)左右，晚上則沒有站街女在中曹司地段活動。在貴陽小河三江口地段，主要活動的站街女也是年齡偏大的婦女（ 30 至 50 歲），活動時(shí)間則主要是晚上，白天也有少許婦女在此處活動。在貴陽棗山路和北京路一帶，活動的站街女則年齡偏小，基本處于 30 歲以下的年輕婦女或未婚女子，這一帶的收費(fèi)相對也較高。在貴陽人民廣場主席像左前方，活動的站街女則主要為 25 歲至 40 歲的中年婦女，活動時(shí)間主要是在晚上八點(diǎn)以后。另外貴陽東山、大營坡、二戈寨、甲秀樓等地段因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系未能前往調(diào)查，故暫時(shí)不清楚其站街女構(gòu)成情況和活動規(guī)律。 貴陽市站 街女生存狀態(tài)調(diào)查 貴陽市不同地段的站街女因?yàn)槠涞貐^(qū)不同、家庭結(jié)構(gòu)不同、年齡段不同，因此，各地區(qū)站街女生存狀態(tài)各不相同。但是總體上來說，站街女的生存狀態(tài)不容樂觀。 站街女的基本現(xiàn)狀 在接觸的站街女中，許多均來至于貴陽市周邊地區(qū)的農(nóng)村女子，比如惠水縣、平壩縣、六盤水、織金縣等地。對于家庭結(jié)構(gòu)，則多是未婚或離異，而且大部分還是拖兒帶女，負(fù)擔(dān)十分繁重，或是丈夫懶惰，不得不靠妻子的賣淫維持生活。其中在調(diào)查過程中深入接觸的姐妹“小惠水”，就是丈夫很懶惰的類型。在“小惠水”被花溪區(qū)公安機(jī)關(guān)抓獲后，要求其家人 交納 5000 元的保釋金保釋，但是“小惠水”的丈夫不僅沒有錢交納保釋金，而且還對此若不在焉，在“小惠水”被抓數(shù)十小時(shí)候，其夫還在共同的出租屋睡懶覺，直到下午七點(diǎn)“小惠水”的姐妹“小婉”前去敲門告知方才起床。可最后還是因?yàn)闆]有錢交納保釋金，“小惠水”必須面對被監(jiān)禁六個(gè)月至兩年的現(xiàn)實(shí)。 另外接觸的一位被姐妹們稱為“胖妹”的站街女，則是離異后獨(dú)自帶有一個(gè)正在上學(xué)的十二歲小孩的單親媽媽。不僅僅是胖妹如此，通過給她們提供賣淫場所的店老板口中得知，“這些賣淫女大都家庭經(jīng)濟(jì)情況困難，負(fù)擔(dān)較重，多數(shù)為生活所迫走進(jìn)了這條不歸之 路”。正如熊偉、楊柳在《賣淫活動的原因分析》一 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì) ） 第 11 頁 共 89頁 文中寫到：“貧窮是誘發(fā)女性賣淫的根本原因” [1]。因此，就站街女的基本構(gòu)成和現(xiàn)狀來說，不論是就業(yè)還是經(jīng)濟(jì)地位，多數(shù)還是處于相對弱勢的地位。 站街女的收費(fèi)及收入情況 站街女的收費(fèi)及收入問題，也是我們調(diào)查的一部分。在調(diào)查過程中所接觸的站街女里面，收費(fèi)情況根據(jù)自身的年齡情況不一，而且其所在的區(qū)域等均有所不同。 在花溪區(qū)，站街女所進(jìn)行一次性交易的價(jià)格大概在 30 到 40 元之間，也有少部分在 15 到 30 元之間，極少部分會超過 50 元，但是一般不會超過 60 元。這是進(jìn)行一 次性交易的價(jià)格，就“包夜”這一行為來說，則價(jià)格根據(jù)站街女的年齡等條件不同，大概在 150 元到 250 元每晚，基本水平保持在 180 元左右。