【正文】 黛玉覺得生活陽光明媚，便可知道她內(nèi) 心的孤寂。 由于黛玉有真摯的待人處世，所以她難以學會薛寶釵那樣玲瓏對世。如王夫人逼金釧兒跳井死后，薛寶釵心知肚明卻在王夫人面前勸慰，把全部罪過都歸于金釧兒的“糊涂”，她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了”。如果當時把薛寶釵換作是口無遮心，不會顛倒是非的林黛玉，她會勸慰王夫人嗎？她不會，她有一顆明是非的心，她有一顆澄澈透明的心；她學不會守拙裝愚、口是心非，不 會如此圓滑地去面對如此的事。你說她不純真嗎？她不會受遭災(zāi)嗎？但我們敬服的正是她的誠摯待人，她的友善之心。 個性自由 雖然林黛玉信奉人 與人之間相互關(guān)系應(yīng)該是坦誠相待，有什么就說什么，真的說真，假的就假，自己喜愛的就該贊成、肯定，自己不喜愛的就反對、否定，不必掩蓋，不需夸飾，不應(yīng)弄虛作假，言不由衷。她實在是太單純、太純潔了?？偸菆猿肿约旱南埠?，去追求行事。如：薛寶釵被她不止一次地譏諷過；史湘云被她惱怒過；忙于夜賭的老婆子被揭穿過，令人厭煩的李媽媽被她斥罵過、、他似乎根本不知道世間上還存在著“誰能得罪，誰不可得罪”的問題。她很孤獨，是她不從流俗的做人態(tài)度的反映，于是她用“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑惡行徑進行揭露和嘲諷 。她卻生活在賈府的明爭暗斗、虛偽、傾軋、陷害、、的環(huán)境中，對榮國府的最高權(quán)威老祖宗，也不愿扭曲自己的真實情感，而違心地去討好，去迎合老祖宗為首的封建家長們的喜愛，還一味任著自己的性子，做出一系列違背家長們心愿的事情，其中包括為自己的愛情而不屑沖撞封建禮教的言行舉止。這樣勢必逐漸會失去以老祖宗為首的封建家長們的歡心，而被指責是“孤高自詡，目下無人”。她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、無奈、欺詐的賈府內(nèi)，這樣一種險惡橫生的環(huán)境，必然會在生活中處處碰壁，會引起家長們的不滿，也如魯迅先生說的“四周黑洞洞的，還不容易 碰壁嗎？” 林黛玉生活在這樣的封建社會里，如癡如醉地沉浸在文學的世界里。她的身上閃耀著追求個性自由民主主義思想的光輝。在她的失敗的過程中向人們展示了她獨有的純潔而追求個性自由的一面。這個典型形象悲劇命運中所體現(xiàn)的人性解放覺悟的思想，不屈服命運的傲世抗俗和生平不渝的追求精神，對每一位讀者一直起著啟迪智慧、激發(fā)思想和陶冶性情的作用。 林黛玉孝上誠下 《紅樓夢》的經(jīng)典之處，真所謂是時看時新，各人所看各不相同。它所折射出的哲學道理不會隨時光的流逝而黯淡，使后人從中悟出了各不相同的人生道理、做人之道理?！都t樓夢 》可以用宋代文學家蘇軾的一首詩概括，那就是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！? 如今，我站在這經(jīng)典之上，從現(xiàn)實社會中我 又悟道。從林黛玉的身上，我們現(xiàn) 代人應(yīng)從中學習黛玉的這一發(fā)光點，那便是“孝”道了。當今社會無時不宣揚我們應(yīng)知孝、行孝、懂禮。而禮無論在什么時候都是為人處事必備的條件。你以禮以誠待人，別人必還之。我們可以看到大觀園里上到長輩下到丫環(huán)，黛玉對他們均以禮以誠相待，就連趙阿姨，黛玉也同樣是以禮待之。從這一點上看，如今的社會，如今的現(xiàn)代人，生活在這樣一個世界里，何嘗 不應(yīng)知禮、懂禮、行禮呢？只有人人知禮行禮，社會才會呈現(xiàn)文明，人類就會進步，人與人之間也會更好地進行交流、合作。這難道不為讀者，不為后人所學，所悟之處嗎？難道不是《紅樓夢》的經(jīng)典之在嗎？ 讀者請閱《紅樓夢》第二十六回：佳惠奉命送茶葉到瀟湘館有一段話：“寶玉叫往林姑娘那里送茶葉，花大姐姐叫給我送點，可巧老太太那里給林姑娘送錢來，正分給他們的丫環(huán)們呢，見我去了，林姑娘就抓了兩把給我，也不知多少?！边@也是林黛玉的另一個發(fā)光點。在下人面前從不擺小姐架子，這也是為什么紫鵑與黛玉關(guān)系很好，情同姐妹，一時一刻也不離開的 原因。曹雪芹把這一點寫出來，讓我們后來讀者不也正是想從中學習林黛玉，學習她以和為貴，學習她愛撫、關(guān)心下屬。若是在一個單位，你是一個上層、一位領(lǐng)導者，只要你像林黛玉那樣尊重下屬、關(guān)心下屬，你一定會得到人們的尊敬和擁護，你也一定是一位好領(lǐng)導，這難道不是現(xiàn)代人應(yīng)學習品味的地方嗎？ 雖然《紅樓夢》中林黛玉的命運是以悲為結(jié)束，但是她的確有很多地方值得后人深思。林黛玉對下屬是隨和、關(guān)撫的；而對長輩，上層也是很盡孝道、孝心。她得不到當時社會的認可，是由于她的個性，她的追求，她的超俗不溶環(huán)境，但她“孝”、敬上也是個亮點。 第四十一回劉姥姥游大觀園中，賈母一行人到瀟湘館，書中這樣寫道：紫鵑早起了湘簾，賈母等進來坐下。林黛玉親自用小茶壺捧了一蓋碗茶來奉與賈母。王夫人道：“我們不吃茶，姑娘不用倒了?！绷主煊衤犝f，便命丫環(huán)把自己窗下常坐的一張椅子挪到下面，請王夫人坐了。這些描寫足以看出林黛玉的教養(yǎng)，她的知書達理，她對上級、長輩的尊重。而今，人們?yōu)榱松?，卻在“孝”方面好些人不是做的那么盡于人意，也許曹雪芹就是讓讀者，讓后人去學習，從古人身上看到亮點，學習光點。若你處在一個單位的中層，你對下屬，像林黛玉那樣關(guān)心他們；你對上司也像林黛玉 那樣的尊敬他們，你會覺得你很會處世，很會工作、生活，工作多愜意呢！ 除此之外，我 認為還有很多地方更需后人去熟思。且不說林黛玉的身世，寄人籬下，就說她初到賈府與賈母一起用餐。飯后，丫環(huán)們立即送上了茶，其實按黛玉的生活習性是待飯粒咽盡，過一會再吃茶。她見丫環(huán)送上了茶水時，書中寫道：“今黛玉見了許多事情不合家中之式，不得不隨的。少不得一一改過來，因而接了茶?！背醯揭粋€新環(huán)境，及時分析環(huán)境所給予了自己的壓力，及時調(diào)整好心態(tài)去應(yīng)對，去適應(yīng)。同時，林黛玉從而以“步步留心，時時在意，不可輕易多說一句話，多行一步路”為 告誡自己，以適應(yīng)新的生活環(huán)境。如果是現(xiàn)代社會，林黛玉的這個亮點用于工作中，到了一個新的工作環(huán)境，以很好的心態(tài)去面對，去適應(yīng)，去進行工作，這也是當今社會所需的人才。同時，像林黛玉那樣時時提醒自己，注意小心，那我們的工作就不會因而疏忽，社會以新的成效呈現(xiàn)，這不正是《紅樓夢》的又一經(jīng)典所在嗎？ 三、林黛玉的愛情與眼淚 （兩玉愛情） 《紅樓夢》里的愛情故事真是數(shù)不勝數(shù)。但以黛玉的紅粉癡戀了。他們兩小無猜，青梅竹馬到長大后墜入愛河。可是，林黛玉和賈寶玉的愛情并非是一帆風順，她贏得了愛情，卻無法得到美滿的婚姻。 注定了她的愛情要以淚洗臉。首先，她對愛情是那樣的圣潔，容不得半點虛偽；她對愛情是那樣的專一，容不得半點的閑雜。當林黛玉看見寶玉從薛寶釵家里走來，她不滿道：“我說呢，方在那里糾住，不然早就飛來了”。當她到薛寶釵家里去，看見寶玉在那里，她也不滿：“早知他來，我就不來了”。當寶玉聽從寶釵的話不喝冷酒，黛玉也吃醋了，便借丫鬟送手爐之事挖苦諷刺：“我平日和你說的全當耳邊風，怎么她說了，你就依得比圣旨還快呢？”其實，林黛玉何嘗看不出寶玉只有對她存在著真正的愛情，但是她心里要求的是寶玉對她的唯一的專一的愛情。盡管如此，她 仍不斷地考察著寶玉的心。她對寶玉的愛情也就要求至苛至嚴了。鄉(xiāng)愁和孤獨地“滿紙自憐題素怒，片言誰解訴愁心”？這種思想情緒何不道出她的內(nèi)心對愛情的傾訴。林黛玉只是一名人間的女子，她為愛情留下多少傷心淚。她可以為了自己的心上人賈寶玉哭泣一輩子，憂愁一輩子，專注一輩子。眼睜睜地看著兩人苦心經(jīng)營的愛情要泡湯了，不難想象她的內(nèi)心是何等痛苦、難受！這樣對愛情忠貞、至純至圣，多少人為她灑下同情、痛苦和悲憤之淚！ 可憐的兩玉的愛情，由于林黛玉不迎合頑固的封建禮教，追求愛情的圣潔，不去圓滑地討好封建家長，于是他們一次 次地向她們的愛情發(fā)出了警示，這就是封建 勢力給自由戀愛發(fā)出的訊號。林黛玉的美好理想最終磨滅了。她贏得了愛情，卻無法得到美滿的婚姻。她追求個性解放，追求自由愛情的鮮明個性組成了一個栩栩如生的人物形象，不禁感到：林黛玉就是我們熟知的人，我們 深深喜愛的人。同時，我們也會不禁對她的愛情生出一份憐惜之心。 《紅樓夢》這部家喻戶曉的四大名著之一，如今來讀依然牽動著千萬人的心，給人以啟迪，發(fā)人深省 ...... [參考文獻 ]： 1. 作者：梅玫、閻大衛(wèi) 文章名：《論林黛玉真實的人性 品格》刊名： 中國文論 刊期： 1997 年 4 月 頁碼：第 46 頁 中圖分類號： 文獻標識碼： a文章編號： 1000－ 7504（ 2021）－ 0086－ 04 2．作者：許兆真 文章