【正文】 al background of Huacha ,bining with the mon image of Ku chin , white clouds, bamboo. The typical and symbolic of imagery is one of the great characteristic。 Huacha monly used the structure mode to write poetry , from feeling to memory, from thinking to understand.The author also analyzed the cause of formating the poetic style。Finally the author summarized the former evolution process of literati escape . The style of Nizan escape impacted Ming dynasty the style of escape had the evolution process from escaped to wild and crazy.Huacha advocated the style of elegant and had made an example on the spirituality for Tangxianzu,Xuwei,Yuanhongdao,etc. The fifth chapter basically on the basis of the Poetry Anthology of Huanghua （《 皇 華 集 》） appreciated the diplomatic through the the author investigated the culture in Korea through the image of Huacha as a free and unfettered religion reflects the 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要 V moral principles and pursuit of this the author summarized his cultural mission. Huacha experienced a lot of beautiful spots and customs acpanied by the chancellors of Korea,the poems of their responsory has been collected into the Poetry Anthology of poems described Korea as a peaceful,religious and civilized state. The first appendix was a chronicle of Huacha which mainly described the deeds of his life. The second appendix the author punctuated checked up on Yan Ju Gao. Keywords: Huacha。Yan Ju Gao。family culture。Wuxi culture 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 目錄 I 目 錄 摘要 ............................................... 錯(cuò)誤 !未定義書(shū)簽。 緒 論 華察研究綜述 .................................................. 1 一、華察研究回顧 ................................................ 3 二、華察研究現(xiàn)狀的不足 .......................................... 5 三、本文擬解決的問(wèn)題和研究方法 .................................. 6 第一章 華察生平考述 ................................................ 8 第一節(jié) 丈夫志四方 一為蒼生起 ................................... 8 第一階段（ 1497— 1529）：讀書(shū)問(wèn)學(xué)，交游廣泛 .................... 8 第二階段（ 1529— 1538）：經(jīng)濟(jì)治國(guó)，嶄露頭角 ................... 10 第三階段（ 1538— 1543）：出使朝鮮，揚(yáng)名海外 ................... 11 第四階段（ 1543— 1545）：執(zhí)掌南院，廣收名士 ................... 13 第二節(jié) 閭閻多疾苦 獨(dú)抱憂民心 .................................. 14 第一階段（ 1545— 1553）：侍奉親老，巖居流芳 ................... 14 第二階段（ 1553— 1568）：救濟(jì)鄉(xiāng)民，重建吟社 ................... 15 第三階段（ 1568— 1574） ：追懷先賢，纂修宗譜 ................... 19 第二章 華察主要文學(xué)交往及其影響 ................................... 21 第一節(jié) 華氏家族文人 ........................................... 21 一、華叔陽(yáng)（附華仲亨、華師周、華師召） ...................... 21 二、華麟祥、華云父子 ........................................ 23 三、華夏（附華鑰、華泮） .................................... 30 四、無(wú)錫華氏家族文化特點(diǎn) .................................... 33 第二節(jié) 錫山四友：華察與施漸、姚咨、王懋明 ..................... 38 一、施漸 .................................................... 38 二、姚咨 .................................................... 40 三、王懋明 .................................................. 42 第三節(jié) 華察與碧山吟社 .......................................... 45 一、明代碧山 吟社概述 ........................................ 45 二、禪與碧山吟社 ............................................ 53 三、華察與顧可久、王問(wèn) ...................................... 58 第四節(jié) 華察與“唐宋派”、“后七子” ............................. 61 一、華察與“唐宋派” ........................................ 61 二、華察與“后七子” ........................................ 61 三、華察“學(xué)歐” ............................................ 63 第三章 緬懷至人理 萬(wàn)物皆自然 —— 華察詩(shī)歌思想內(nèi)容 ............................................... 66 第一節(jié) 求真任性的自適 .......................................... 66 目錄 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 II 一、自適是為求真 ............................................ 66 二、自適是為獨(dú)立 ............................................ 68 三、自適是為自然 ............................................ 69 第二節(jié) 以空為有的自在 .......................................... 71 一、靜中獨(dú)觀的苦修 .......................................... 71 二、空山佛寺的閑游 .......................................... 74 三、捐資濟(jì)民的踐行 .......................................... 75 第三節(jié) 以退為進(jìn)的自得 .......................................... 76 一、身“退”心“不退” ...................................... 76 二、“憂民”意識(shí) ............................................. 77 第四章 意象欣自得 藝圃任無(wú)藩 —— 華察詩(shī) 文 藝術(shù)特色 ............................................... 80 第一節(jié) 意象的典型性與象征性 .................................... 80 一、典型性：以“服食”、“ 鳴 琴”等為例 ........................ 80 二、象征性：以“白云”、“ 水 竹”等為例 ........................ 81 第二節(jié) 華察 清逸 詩(shī)風(fēng)成因 ........................................ 84 一、 自我意識(shí)與情景關(guān)系 ...................................... 84 二、沖淡清逸 與心學(xué)關(guān)聯(lián) ...................................... 87 第三節(jié) 華察與明代“逸”風(fēng) ...................................... 89 一、逸之“雙重真實(shí)” ........................................ 90 二、倪瓚“淡逸” 影響 ........................................ 91 三、明 代 逸 風(fēng)演變 ............................................ 92 第 四 節(jié) 華察散文藝術(shù)特色 ........................................ 95 一、至情至性的細(xì)節(jié)描 寫(xiě) ...................................... 95 二、婉曲層疊的表現(xiàn)手法 ...................................... 97 三、精純典雅的語(yǔ)言風(fēng)格 ...................................... 99 第五章 寧辭塞上風(fēng)煙苦，須信天涯禮樂(lè)同 —— 華察出使朝鮮及其“詩(shī)賦外交” .................................. 101 第一節(jié) 華察詩(shī)仙形象與朝鮮尚仙文化 ............................. 101 一、華察出使朝鮮及其詩(shī)仙形象 ............................... 101 二、朝鮮尚仙文化 ........................................... 104 第二節(jié) 華察“詩(shī)賦外交” ....................................... 108 一、邦交私誼：“東君好客情無(wú)極，應(yīng)比溪流百丈 深” ............ 108 二、觀風(fēng)問(wèn)俗：“殊方習(xí)俗勞相問(wèn)，夾道居人屬具瞻” ............ 112 三、 訪古探奇： “ 到處江山俱入品，故園風(fēng)物幾關(guān)心” ............ 115 結(jié) 語(yǔ) ............................................................ 120 附錄一：華察年譜