【正文】 理策略、社會資源管理策略） 6復述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料和刺激，以便將注意力維持在學習材料上的方法 70、精細加工策略：是一種將新學習材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。 常用的精細加工策略有如下幾 種：比較、自我提問、先行組織者、應用各種記憶技術、生成性學習。 7組織策略：是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構。 7元認知主要通過監(jiān)視或控制兩種機制實現(xiàn)對認知過程的調(diào)節(jié)。元認知包括元認知知識、元認知體驗和元認知技能。 7學習策略訓練的模式：指導教學模式、程序化教學模式、完形訓練模式、交互式教學模式、合作學習模式、自學 輔導模式。 7問題包含三個基本成分：給定成分、目標成分、障礙成分。 問題可以分為兩類：一類是有結(jié)構的問題或界定清晰的問題，一類是沒有結(jié)構或界定模糊的 問題。 7我國一般把問題解決分為四個階段：發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假設、驗證假設。 7創(chuàng)造力：是指個體根據(jù)一定的目的，運用一切一直信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、具有社會或個人價值的產(chǎn)品的 能力。 7創(chuàng)造包括真創(chuàng)造和類創(chuàng)造。 7品德的心理結(jié)構：道德認識、道德情感、道德意志、道德行為。 7品德發(fā)展的階段理論： （ 1）皮亞杰的道德發(fā)展階段論，皮亞杰認為兒童道德發(fā)展大體分為兩個時期，即他律期和自律期。 （ 2）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論，他最先采用道德兩難故事法研究兒童道德的發(fā)展，柯爾伯格提出了三水平 六階段的（ 3）道德發(fā)展階段論，即前習俗水平（懲罰服從取向階段、相對功利取向階段）、習俗水平（尋求認可取向階段、遵守法規(guī)取向階段）、后習俗水平（社會契約取向階段、普遍倫理取向階段） 80、道德認識的形成過程包括三個基本環(huán)節(jié)：道德觀念的形成、道德信念的確立、道德評價能力的發(fā)展。 8道德評價能力的發(fā)張：由“他律”向“自律”的發(fā)展、由“效果”向“動機”發(fā)展、由“片面”向“全面”發(fā)展、 由“對人”向“對己”發(fā)展。 8道德感情體驗的形式：直覺的道德情感體驗、形象的道德情感體驗、理性的道德情感體驗。 8兒童道 德行為的發(fā)展一般經(jīng)過三個階段：模仿和順從、心理趨同、自覺行為。 8教學策略的選擇：是指教師采取的有效達到教學目標的一切活動計劃，包括教學事項的順序安排，教學方法的選用，教學每題的選擇，教學環(huán)境的設置，以及師生互動方式的設計等。包括，以教師為主導的教學策略、以學生為中心的教學策略、個別化教學。 8以學生為中心的教學策略包括：發(fā)現(xiàn)式教學（又稱啟發(fā)式教學，是指學生通過自身的學習活動發(fā)現(xiàn)有關概念或抽象原理的一種教學策略）、情景教學（是指在應用知識的具體情景中進行知識教學的一種教學策略）、合作教學（是 指學生 之間以主動合作的學習代替教師主導教師的一種教學策略） 8個別化教學的模式：程序教學、計算機輔助教學、掌握學習。 8掌握學習：掌握學習理論是美國當代著名教育心理學家布魯姆提出的。 掌握學習的基本理念是：只要給以足夠的時間和恰當?shù)慕虒W，幾乎多有的學生對幾乎所有的學習內(nèi)容都可以達到掌握的程度。 8課堂心理氣氛：作為教學過程中的軟情景，它通常是指課堂里某種占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。 8影響課堂心理氣氛的因素：教師的教學、教師的領導方式、校風與班風、師生的人際關系、班級的規(guī)模。 90、班集體的形成 經(jīng)歷四個階段：松散階段、凝聚階段、形成階段、優(yōu)化階段。 9非正式群體：是指耐心哦沒有明文規(guī)定或不需要組織認可，由情投意合者自發(fā)形成的群體。 9教學評價：是指依據(jù)系統(tǒng)收集來的有關學生 學習行為的資料，參照預定的教學目標對其進行價值判斷的過程。 9教學測量和評價的分類：形成性評價和總結(jié)性評價、常模參照評價和標準參照評價、配置性評價和診斷性評價、正式評價和分正式評價。 9標準化成就測驗：是指由專家或?qū)W者所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個體學業(yè)成就水平的測驗。 9判斷自編測驗有效的標準（能辨別）： 難度、區(qū)分度、信度、效度。 9專家型教師：是指那些在教學領域中，具有豐富的和組織化了的專門知識，能高效率地解決教學中的各種問題，富有職業(yè)的、敏銳的洞察力的教師。 9專家型教師和新教師在課前計劃，課堂教學過程和課后教學評價三方面都存在差異。 9微格教學：是指以少數(shù)的學生為對象，在較短的時間內(nèi)（ 520 分鐘），嘗試做小型的課堂教學，一般是將這一教學過程攝制成錄像，一邊課后進行分析。這是訓練新教師，提高教學水平的重要途徑。 9教學反思的環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗階段、觀摩分析階段、重新概括階段、積極的驗證階段 。 100、教學反思的具體方法：反思日記、詳細描述、交流討論、行動研究。 簡答 教育心理學的意義： （ 1）幫助教師準確分析教育問題。每個學生都一個獨特的個體，每個學生都有完全不同的成長背景和現(xiàn)實條件，當學生在學校生活和學習中遇到各種問題時，教師要能夠應用教育心理學的理論和方法及時發(fā)現(xiàn)問題。 （ 2）幫助教師實施科學教學。教育心理學為教師的教學提供了一般性的原則和技術，教師可以結(jié)合實際，根據(jù)具體的教學內(nèi)容、教學對象、教學環(huán)境等，將這些原則和方法轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W程序和教學行為。 （ 3）幫助教師有效引導和教育學生。 教師不僅可以利用教育心理學的原理，正確分析和了解學生，還可以從心理發(fā)展和個別差異的理論出發(fā)因材施教，實現(xiàn)對學生的正確引導和教育。 （ 4）幫助教師深入開展教學研究。教育心理學不僅為實際教育活動提供一般性的理論指導，也為 教師參與教學研究提供了范例。 個體心理發(fā)展有四個基本特征（能辨別）： （ 1）連續(xù)性。個體的心理發(fā)展，是一個持續(xù)不斷的前進過程，在這個過程中，既有量的積累，又有質(zhì)的飛躍。 （ 2）順序性。個體心理的發(fā)展，具有一定的順序和方向，個體心理總是由低級心理機能向高級心理機能發(fā)張。 （ 3）差異性。個體心 理的發(fā)展，由于受遺傳、環(huán)境等多因素的制約，在發(fā)展速度、成熟早晚和最終達到的高度等方面都表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。 （ 4）不平衡性。即使同一個體，其不同的心理系統(tǒng)在發(fā)展速度，發(fā)展水平和發(fā)生時間上也不完全相同。 初中生思維發(fā)展的特點 ： （ 1）抽象邏輯性。初中生的抽象邏輯思維屬于“經(jīng)驗型”的抽象邏輯思維，從初中二年級開始，學生的抽象邏輯思維開始由“經(jīng)驗型”向“理論型”轉(zhuǎn)化。 （ 2）獨立性和批判性。初中生具有強烈的求知欲望和探索精神，喜歡別出心裁、標新立異，他們往往不局限于課堂和）教材，他們不輕易接受別人的意見和 觀點，對他人的見解和主張甚至持過度懷疑和批評的態(tài)度。 （ 3）片面性和表面性。初中生看問題容易偏激極端，尚缺乏全面、客觀、辨證的分析問題和解決問題的能力，他們看問題有事很深刻，但經(jīng)常不全面，缺乏邏輯性，容易受事物的個別特征或外部特征的影響，經(jīng)常會遺漏本質(zhì)特征。 （ 4）自我中心性。隨著初中生自我意識的覺醒，思維獨立性和批判性的發(fā)展，他們更喜歡審視自己，進行內(nèi)省，但觀點采擇技能還有局限性，他們總是喜歡夸大自己的感受，關注自己身體細微的變化。 初中生的自我評價主要表現(xiàn)出以下幾個特點： （ 1）評價的內(nèi)容從具體表現(xiàn) 和外部行為轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界和個性品質(zhì)方面。 （ 2）從不重視對他人的評價，到非常重視對他人的評價。 （ 3）初中生一般通過與他人的比較來進行自我評價，所以，這一時期的學生極為敏感且不穩(wěn)定。 （ 4）自我評價的原則性和批判性進一步發(fā)展，能比較深入地分析自己的優(yōu)點和不足，由依附于權威的評價轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⒌脑u價。 性格特征（能辨別）： （ 1）性格的認知特征。 （ 2）性格的情緒特征。 （ 3）性格的意志特征。 （ 4）性格的態(tài)度特征。 氣質(zhì)與性格的關系： 區(qū)別：（ 1）起源不同。從氣質(zhì)和性格的起源來看，氣質(zhì)主要和個體先天的神經(jīng) 類型有關，是遺傳的產(chǎn)物，帶有很大的先天性。性格主要是后天形成的，環(huán)境、教育和社會實踐是影響性格形成的主要因素，他代表著個體的社會性特點。 （ 2）可塑性不同。氣質(zhì)相對較難改變，可塑性比較小。性格是在環(huán)境中塑造起來的，環(huán)境的改變可以帶來性格的改變，它的可塑性相對比較大。 （ 3）性質(zhì)不同。氣質(zhì)沒有好壞之分，不具有道德評價意義。性格主要表現(xiàn)的是個人和環(huán)境的關系，決定行為的內(nèi)容，有好于壞性質(zhì)上的差別。 相互聯(lián)系、相互制約： （ 1）氣質(zhì)影響個體與環(huán)境間相互作用的性質(zhì)。 （ 2）氣質(zhì)使性格帶有獨特的色彩。 （ 3）氣質(zhì)制約性 格形成的速度。 心理健康的六個現(xiàn)實標準： （ 1）自我意識正確。 （ 2）人際關系和諧。 （ 3）性別角色分化。 （ 4）情緒積極穩(wěn)定。 （ 5）社會適應良好。 （ 6）人格結(jié)構健全。 理解和把握心理健康的標準時，應注意以下幾個問題： （ 1）在判斷一個人的心理健康狀況時，應兼顧內(nèi)部協(xié)調(diào)與對外適應良好兩個方面。 （ 2）心理健康的標準有高低層次之分，高層次的心理健康不僅是沒有心理疾病，還要能充分發(fā)揮個人的潛能，從事具（ 3）有社會價值和創(chuàng)造性的活動，追求高層次需要的滿足，追求生活意義。 （ 4）心理健康既是一種狀態(tài)，也 是一個過程，心理健康不是無失敗，無沖突、無痛苦，而是能在各種情況下有效自我調(diào)節(jié)。 （ 5）心理健康的標準與主流文化，價值觀念，社會規(guī)范等密切相關，同一行為在不同的社會文化下，可能會作出不同的判斷。 中學生心理健康教育的內(nèi)容： （ 1）培養(yǎng)自我接受的態(tài)度。 （ 2）培養(yǎng)健康的情緒。 （ 3）建立良好的人際關系。 （ 4）指導科學合理地用腦。 （ 5）開展青春期性教育。 學生學習具有以下幾個特點： （ 1）學生的學習是在教師的指導下，有目的、有計劃、有組織地進行的，是以掌握一定的系統(tǒng)科學知識為任務的。 （ 2）學生的 學習以掌握基本的知識技能為主。 （ 3）學生的學習過程是形成良好個性和道德品質(zhì)，發(fā)展智力和體力的過程。 （ 4）學生掌握新知識，必須在理解的基礎上，使新舊知識發(fā)生意義聯(lián)系。 1斯金納的操作性條件反射學說： （ 1）斯金納認為，人和動物的行為一般有兩類：應答性行為和操作性行為。 （ 2）在日常生活中，人的行為大部分都是操作性行為，而且這種行為主要是強化的結(jié)果。斯金納認為，行為之所以發(fā)生變化，是由于強化作用。 （ 3）他提出了程序教學和機器教學的觀點。 1認知學習理論： 認為學習是主動地在頭腦內(nèi)部構造完形、形成認知 結(jié)構，通過頓悟與理解獲得期待，受主體的預 期所指導。主要有以下幾種理論解釋。 （ 1）苛勒的頓悟說。 （ 2）布魯納的認知發(fā)現(xiàn)說。 （ 3）奧蘇伯爾的認知結(jié)構同化論。 （ 4）班杜拉的觀察學習理論。 1布魯納的認知發(fā)現(xiàn)說的主要觀點是： （ 1）強調(diào)理解每門學科的基本的知識結(jié)構。 （ 2）主張在學習過程中要發(fā)展學生的認知能力。 （ 3）強調(diào)基礎知識的早起學習。 （ 4）重視學生學習主動性，提倡廣泛使用發(fā)現(xiàn)法。 （ 5）提出了教學原則的體系即動機、結(jié)構、程序和反饋原則。 1奧蘇伯爾的認知結(jié)構同化論： 強調(diào)主動地接受學習，認 為學習是認知結(jié)構的重新組織，學生學習的關鍵是掌握人 類知識寶庫中的現(xiàn)成的知識，知識的獲得主要依靠教師傳授，學生不必事必躬親。 1奧蘇伯爾的認知結(jié)構同化論中，意義學習的實質(zhì)： 意義學習的實質(zhì)在于將符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構中的已有的適當觀念建立實質(zhì)性和非認為性 的聯(lián)系 1意義學習的條件： 意義學習的產(chǎn)生是主客觀條件相互作用的結(jié)果。 從客觀條件來看，意義學習的材料必須要合乎一定的邏輯意義，即新的學習材料本身能與學習者認識結(jié)構中原有 觀念建立實質(zhì)性和非認為性的聯(lián)系，而且新的學習材料是在其學習能力 范圍之內(nèi)，并在心理上是可以理解的。 從主觀條件來看，首先，學習者必須具有意義學習的心向，即學習者能積極主動地將新舊知識加以聯(lián)系的心理傾 向性；其次，學習者的認知結(jié)構中必須具有適當?shù)闹R，以便與新知識發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，即建立實質(zhì)性和非人為性 的聯(lián)系；第三，學習者必須積極主動地使用具有邏輯意義的新知識與其認知結(jié)構中已有的有關知識經(jīng)驗發(fā)生相互 作用，使新舊知識牢固地聯(lián)系在一起，掌握新知識的意義，也使已有的知識結(jié)構得到調(diào)整和改造。 1接受學習的特點： （ 1）接受學習的內(nèi)容都是現(xiàn)成的、已有定論的、科學的基礎理論材料 。 （ 2）學習內(nèi)容的呈現(xiàn)是以定義的方式或通過上下文的方式。 （ 3）學生學習的主要任務是接受符號、概念和命題所反映的事物的意義。 （ 4）接受學習的過程是將新舊知識有機的結(jié)合起來，即把新知識整合于已有的知識結(jié)構中進行內(nèi)化、儲存下來的過程。 （ 5）從發(fā)生上說，它較發(fā)現(xiàn)學習晚，因為接受學習是以豐富的知識經(jīng)驗為基礎，隨著知識基礎的建立，才逐漸取代發(fā)現(xiàn)學習而成為學習的主要方式。 1成敗歸因理論：維納的成就