法學(xué)的研究對(duì)象 (2)-文庫(kù)吧
2025-04-24 23:31 本頁(yè)面
【正文】 發(fā)展規(guī)律。 ? 第一，不同時(shí)代的人對(duì)法學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)并不相同。 ? 第二，不同學(xué)派的法學(xué)家對(duì)法學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)也不相同。 ? 第三，將法學(xué)的研究對(duì)象界定為法律現(xiàn)象或者說(shuō)法學(xué)是關(guān)于法律的科學(xué)，容易使一部分人對(duì)法學(xué)的研究對(duì)象產(chǎn)生歧義。 ? 第四，法學(xué)與法律科學(xué)實(shí)際上是不同的概念。 第二節(jié) 法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 一、法學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的相同特點(diǎn)： ? 客觀性 ? 邏輯性 ? 可檢驗(yàn)性 第二節(jié) 法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 二 、法學(xué)特有的基本屬性 法學(xué)之所以能夠成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，在于它有自己特定的研究對(duì)象和范圍，除了過(guò)去討論較多的“ 法學(xué)的科學(xué)性 ” ，法學(xué)還具有以下幾個(gè)基本屬性： 第二節(jié) 法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 ? （一）法學(xué)的人文性 ? 我們雖然把法學(xué)定義為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，但是不可否認(rèn)，法學(xué)也具有人文科學(xué)的某些特征。 ? 法學(xué)離不開(kāi) “ 人 ” 的國(guó)素，這是因?yàn)椋? ? 一方面，自然科學(xué)因?yàn)橥耆芤蚬芍?，所以不可能有善惡的價(jià)值判斷。而法學(xué)追求社會(huì)事物的真理 —— 正義，本身就是一個(gè)是非善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)和人的行為及目的相關(guān)。 ? 另一方面，法學(xué)涉及社會(huì)秩序，當(dāng)然也會(huì)涉及人的問(wèn)題，因此法學(xué)中存在主觀因素不可避免，這和自然科學(xué)純粹的客觀性是不同的。 第二節(jié) 法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 ? （二）法學(xué)的意識(shí)形態(tài)性 ? 一門(mén)學(xué)科的意識(shí)形態(tài)性是指這門(mén)學(xué)科所具有的意識(shí)形態(tài)傾向性和為一定的意識(shí)形態(tài)服務(wù)的目的性。在一定意識(shí)形態(tài)傾向下，法學(xué)作為一個(gè)整體來(lái)說(shuō)，具有一定的意識(shí)形態(tài)性。一定的意識(shí)形態(tài)是一定的社會(huì)存在的反映，并隨著社會(huì)存在的變化而變化。世界上沒(méi)有超越社會(huì)存在的法學(xué)，也就是說(shuō)不存在無(wú)意識(shí)形態(tài)傾向的法學(xué)。因此任何法學(xué)總體現(xiàn)社會(huì)存在的價(jià)值觀和要求。 第二節(jié) 法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 ? （三）法學(xué)的實(shí)用性和理論性 ? ? 任何時(shí)代的法學(xué)都反映了一定時(shí)代的要求，都是一定時(shí)代社會(huì)法律生活在理論上的反映，不同社會(huì)的法學(xué)都與該社會(huì)的法律實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。 ? 總體上來(lái)看，法學(xué)是一門(mén)實(shí)用科學(xué)，但這并不影響其中所存在的理論價(jià)值。首先，從法學(xué)自身來(lái)說(shuō)，不管它是理論科學(xué)還是實(shí)用科學(xué)，都必須有一套自身最基本的概念范疇和理論原則，都必須依靠基本理論的不斷深入發(fā)展來(lái)帶動(dòng)自身的發(fā)展因此理論性不僅是法學(xué)固有的屬性，也是推動(dòng)自身進(jìn)步的動(dòng)因。其次，從法學(xué)與法律實(shí)踐的聯(lián)系來(lái)看，法學(xué)來(lái)源于法律實(shí)踐，又指導(dǎo)法律實(shí)踐。 第二節(jié) 法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 ? 可見(jiàn)，法學(xué)的實(shí)用性總是與它的理論性不可分離，因此法學(xué)應(yīng)該是實(shí)用科學(xué)和理論科學(xué)的統(tǒng)一。 ? ? 綜上所述，法學(xué)從總體上應(yīng)該屬于社會(huì)科學(xué)。另一方面不少自然科學(xué)的某些研究方法也大量被法學(xué)利用。隨著社會(huì)發(fā)展，準(zhǔn)確地說(shuō)，法學(xué)是一門(mén)既主要體現(xiàn)社會(huì)科學(xué)屬性，也同時(shí)體現(xiàn)某些自然科學(xué)、人文科學(xué)屬性的綜合學(xué)科 。 第二節(jié) 法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 ? 三、法學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系 ? 法學(xué)與哲學(xué) ? 法學(xué)與政治學(xué) ? 法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 法學(xué)與社會(huì)學(xué) ? 法學(xué)與歷史學(xué) ? 法學(xué)與自然科學(xué) 第二節(jié) 法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 ? （一）法學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系 ? 哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維知識(shí)的概括與總結(jié)，它作為理論化、系統(tǒng)化的世界觀，處于人類(lèi)知識(shí)的最高層次。 ? 德國(guó)古典哲學(xué)大師黑格爾認(rèn)為，“ 法學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)部門(mén) ” 。 19世紀(jì)中期以后，法學(xué)雖然從哲學(xué)中分離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，但這并未改變法學(xué)與哲學(xué)的密切關(guān)系。相反，哲學(xué)對(duì)法學(xué)的影響處處可見(jiàn)，而二者的聯(lián)系還有新的發(fā)展。 第二節(jié) 法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 第一，哲學(xué)指導(dǎo)著法學(xué)的研究，成為法學(xué)的方法論原則和理論基礎(chǔ)。 社會(huì)法律現(xiàn)象是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜而又千變?nèi)f化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，比其他社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜得多，也廣泛得多。因此，對(duì)法律現(xiàn)象的研究總要以一定的哲學(xué)作為思想基礎(chǔ)，并從中找到世界觀和方法論，找到科學(xué)認(rèn)識(shí)和研究法律現(xiàn)象的鑰匙。哲學(xué)與法學(xué)是一般與特殊的關(guān)系。 第二節(jié) 法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 哲學(xué)有一元論與多元論的哲學(xué)。哲學(xué)對(duì)法學(xué)理論的指導(dǎo)還突出表現(xiàn)在哲學(xué)變革對(duì)法學(xué)變革的推動(dòng)。例如，實(shí)證主義哲學(xué)的產(chǎn)生導(dǎo)致了實(shí)證主義法學(xué)的出現(xiàn)；馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，引起了法學(xué)發(fā)展史上一次重大的變革 —— 辯證唯物主義法學(xué)的誕生。 馬克思主義一元論的唯物主義史觀法學(xué)把法律置于社會(huì)物質(zhì)生活條件之中，認(rèn)為法律是上層建筑，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定法律。
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