傳統(tǒng)文化層次結構七字訣吉文輝-文庫吧
2025-04-23 13:10 本頁面
【正文】 (《 素問 寶命全形論 》 ) ? 人體擁有精氣神，氣聚則生，氣散則死。 《 內經 》 中的氣 ? 《 內經 》 全書 162篇，其中以氣命名的凡 19篇，內容論及氣的有 131篇，兩者相加占總篇數(shù)的 93 %。書中所載各種氣名多達 2 997個，按內容分類達 271種。 ? 《 內經 》 ：闡述天之氣有五運六氣、陰陽應象；人之氣有四氣調神、生氣通天；臨證之氣有移精變氣、寶命全形等，全書未談氣字的只有 12篇，僅占全書的 7%。 ? 氣概念在書中所占比例超過任何一個概念。 氣為醫(yī)道之核心 ? 氣不僅是構成人體最基本的精微物質，而且還具有維持、推動人體生命活動的各種基本功能。 ? 氣學說與陰陽五行學說一起橫貫于中醫(yī)藥學整個理論系統(tǒng)，把天地、人體、臟腑、經絡、病機、方藥、脈證、治則等有機地串聯(lián)在一起，形成一個極其穩(wěn)定、完整的科學知識體系，歷數(shù)千年而不衰。 氣 具 兩 非 氣具有非結構性和非機械性特征 氣處于一種恍恍惚惚、渾渾沌沌、莫可名狀的狀態(tài) “陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物亦無間隙。天之象，地之形，皆其所范圍也” (清 王夫之 《 正蒙注 卷一 》 ) “以目而視，得形之粗也 。以智而視，得形之微者也，’ (唐 劉禹錫 《 天論 》 ) 如 何 把 握 氣 通過對自然的體悟來把握氣之運化 ? 一是觀象，二是法道。 ? 東漢 王充 《 論衡 寒溫篇 》 ：“水之在溝，氣之在軀，其實一也” ，觀水之渠道、溝澤、清濁、暢阻、運行、漲落可知” ? 《 素問 陰陽應象大論 》 ：“故清陽為天，濁陰為地；地氣上為云，云氣下為雨；雨出地氣，云出天氣” 第三層次：象 ? 《 禮記
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