【正文】 們放棄努力，我們不能上當(dāng)。 世界的好壞要靠我們自己的努力 。 ” 可持續(xù)發(fā)展概念 現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生 (4)可持續(xù)發(fā)展理論的提出及被認(rèn)同 1)為尋求一種建立在 環(huán)境和自然資源 可承受基礎(chǔ)上的長(zhǎng)期發(fā)展的模式 ，先后提出過 “ 有機(jī)增長(zhǎng) ” 、 “ 全面發(fā)展 ” 、 “ 同步發(fā)展 ” 和 “ 協(xié)調(diào)發(fā)展 ” 等各種構(gòu)想。 2)1987年， 世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì) (WECD)把長(zhǎng)達(dá) 4年研究、經(jīng)過充分論證的報(bào)告 《 我們共同的未來 》 (Our Common Future)提交給聯(lián)合國(guó)大會(huì)， 正式提出 了 可持續(xù)發(fā)展的模式。 3)“可持續(xù)發(fā)展 ” (sustainable development)同上述其他幾項(xiàng)構(gòu)想相比，具有 更確切的內(nèi)涵和更完善的結(jié)構(gòu) 。這一思想 包含了當(dāng)代和后代的需求、國(guó)家主權(quán)、國(guó)際公平、自然資源、生態(tài)承載力、環(huán)境與發(fā)展相結(jié)合等重要內(nèi)容 。 可持續(xù)發(fā)展概念 現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生 (5)可持續(xù)發(fā)展 1)可持續(xù)發(fā)展首先是從 環(huán)境保護(hù)的角度 來倡導(dǎo)保持人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展的，它號(hào)召人們?cè)谠黾由a(chǎn)的同時(shí)，必須注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與改善。 可持續(xù)發(fā)展包含兩大方面的內(nèi)容： 一是 對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展方式的反思和否定 ； 二是 對(duì)規(guī)范的可持續(xù)發(fā)展模式的理性設(shè)計(jì) 。 2)就理性設(shè)計(jì)而言 ， 可持續(xù)發(fā)展具體表現(xiàn)在 ： 工業(yè) 應(yīng)當(dāng)是高產(chǎn)低耗 ，能源 應(yīng)當(dāng)被清潔利用 ， 糧食 需要保障長(zhǎng)期供給 ， 人口與資源 應(yīng)當(dāng)保持相對(duì)平衡等許多方面 。 包括了節(jié)能減排 ， 清潔生產(chǎn)等豐富的思想內(nèi)涵 。 是能源經(jīng)濟(jì)的主要研究?jī)?nèi)容 : 可持續(xù)發(fā)展概念 現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生 第 2章 可持續(xù)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展概念 科學(xué)的發(fā)展觀 可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵 可持續(xù)發(fā)展對(duì)能源的需求 (1)傳統(tǒng)狹義的發(fā)展 (development)，指的只是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的活動(dòng)，其目標(biāo)是產(chǎn)值和利潤(rùn)的增長(zhǎng)、物質(zhì)財(cái)富的增加。 (2)實(shí)際上，既要 “ 經(jīng)濟(jì)繁榮 ” ，也要 “ 社會(huì)進(jìn)步 ” 。 發(fā)展除了 生產(chǎn)數(shù)量上的增加，還包括社會(huì)狀況的改善和政治行政體制的進(jìn)步 ； 不僅有量的增長(zhǎng)，還有質(zhì)的提高 。 (3)發(fā)展的 目的 是要改善人們的生活質(zhì)量 。發(fā)展指人們福利和生活質(zhì)量的提高，因此不僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng) (或?qū)嶋H收入的增長(zhǎng) )。 科學(xué)的發(fā)展觀 傳統(tǒng)意義上的發(fā)展觀 (1)John P． Holdren、 Gretchen C． Daily和 Paul ， 發(fā)展必須解決的問題應(yīng)該包括 ： (1)消除貧困； (2)改善環(huán)境； (3)消除戰(zhàn)爭(zhēng)可能性，限制大規(guī)模殺傷性武器，限制軍備； (4)保障人權(quán)； (5)避免人的潛力的浪費(fèi)。 (2)發(fā)展，必然強(qiáng)調(diào) 動(dòng)態(tài)上的量與質(zhì)的雙重變化 。 發(fā)展即意味著那些 導(dǎo)致改善或進(jìn)步的變化 。 無論如何，發(fā)展都應(yīng)該首先或至少都應(yīng) 包含有人類社會(huì) 物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng) 和人群 生活條件的提高 這些多方面的含義。 科學(xué)的發(fā)展觀 發(fā)展觀的演變 (3)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)究竟增長(zhǎng)到什么程度和如何去增長(zhǎng)才能使人類社會(huì)的發(fā)展成為可持續(xù)性的 ? 1)1987年，布倫特蘭委員會(huì)的報(bào)告 《 我們共同的未來 》 指出，發(fā)展已經(jīng)從單一的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，擴(kuò)大到以人的理性需求為中心和社會(huì)領(lǐng)域中那些具有進(jìn)步意義的變革。 2)1990年，世界銀行資深研究人員戴爾和庫(kù)伯 (Daly and Cobb， 1990)在他們合著中建議： “ 經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)之間保持某種動(dòng)態(tài)平衡。 ” ， 被強(qiáng)調(diào)是衡量國(guó)家或區(qū)域發(fā)展的最高原則。 3)從總目標(biāo)上看， 發(fā)展是使全體人民在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和公民權(quán)利的需要與欲望方面得到持續(xù)提高 。 科學(xué)的發(fā)展觀 發(fā)展觀的演變 (4)美國(guó)一位學(xué)者把發(fā)展的涵義解釋為： 1)是否對(duì)絕對(duì)貧困、收入分配不平等程度、就業(yè)水平、教育、健康及其他社會(huì)和文化服務(wù)的性質(zhì)和質(zhì)量有了改善； 2)是否使個(gè)人和團(tuán)體在國(guó)內(nèi)外受到更大的尊重； 3)是否擴(kuò)大了人們的選擇范圍。 (5)牛文元和另兩位美國(guó)科學(xué)家在國(guó)際知名刊物上提出了“發(fā)展”的定義，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的不可逆性、進(jìn)步性、正向性以及關(guān)聯(lián)到自然 —— 社會(huì) —— 經(jīng)濟(jì)的復(fù)合性。 (6)西納索為法國(guó)著名學(xué)者弗朗索瓦 佩魯 《 新發(fā)展觀 》 所寫的序言中 ，把發(fā)展與進(jìn)化有機(jī)地聯(lián)系在一起 。 科學(xué)的發(fā)展觀 發(fā)展觀的演變 (7)許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)指出 ， 只要一談到發(fā)展 ， 其行為主體除了人之外似乎都不可能擔(dān)當(dāng) ， 這是一個(gè)以人的全面發(fā)展為主線的社會(huì)整體進(jìn)化 ， 其合理的順延就漸漸形成了 “ 可持續(xù)發(fā)展 ” 的源頭 。 (8)發(fā)展并不是沒有極限的 ， 通常 受到 3方面因素制約 ： 經(jīng)濟(jì)因素 ， 即要求效益超過成本 ， 或至少與成本平衡； 社會(huì)因素 ， 要求不違反基于傳統(tǒng) 、 倫理 、 宗教 、 習(xí)慣等所形成的一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的社會(huì)準(zhǔn)則 ， 即必須保持在社會(huì)反對(duì)改變的忍耐力之內(nèi)； 生態(tài)因素 ， 要求保持好各種陸地的和水體的生態(tài)系統(tǒng) 、 農(nóng)業(yè)生態(tài) 系 統(tǒng)等生命支持系統(tǒng)以及有關(guān)過程的動(dòng)態(tài)平衡 。 其中生態(tài)因素的限制是最基本的 。 發(fā)展必須以 保護(hù)自然為基礎(chǔ) ， 它必須保護(hù)世界自然系統(tǒng)的結(jié)構(gòu) 、 功能和多樣性 。 科學(xué)的發(fā)展觀 發(fā)展觀的演變 (9)環(huán)境承載力 是指一定時(shí)期內(nèi) ， 在維持相對(duì)穩(wěn)定的前提下 ，環(huán)境資源所能容納的人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的大小 。 顯然 ，地球的承載力絕不是無限的 。 早期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型是以資本為取向的 。 20世紀(jì) 80年代的種種發(fā)展事實(shí)表明 ， 如果不從環(huán)境的角度來發(fā)展經(jīng)濟(jì) ，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就面臨著極限 。 發(fā)展 ， 這種人為改變環(huán)境的行動(dòng)以使 環(huán)境能夠更有效地滿足人類的需求既是必須的 ， 同時(shí)又必須立足于自然界的可再生資源能夠無限期滿足我們當(dāng)代人和后代人的需求以及對(duì)于不可再生資源的謹(jǐn)慎節(jié)約的使用上 。 科學(xué)的發(fā)展觀 發(fā)展觀的演變 (1) 在內(nèi)涵上具有以下 三個(gè)基本的特征 ，即這種新概念特別強(qiáng)調(diào) “ 整體的 ” 、 “ 內(nèi)生的 ” 和 “ 系統(tǒng)的 ” 含義。 1)“整體 ” 是指這樣的一種觀點(diǎn)，即在系統(tǒng)各種因果關(guān)聯(lián)的具體分析之中， 不僅僅考慮人類生存與發(fā)展所面對(duì)的各種外部因素，而且還要考慮其內(nèi)在關(guān)系中必須承認(rèn)的各個(gè)方面的不協(xié)調(diào)。 2)“內(nèi)生 ” 是指主導(dǎo)著發(fā)展行為軌跡的持續(xù)推動(dòng)， 在于系統(tǒng)的內(nèi)生動(dòng)力。 科學(xué)的發(fā)展觀 科學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)的內(nèi)涵 3)“系統(tǒng) ” ， 不是各類組成要素的簡(jiǎn)單疊加 ， 它 代表著涉及發(fā)展的各個(gè)要素之間的互相作用的有機(jī)組合 。 這種互相作用組合包含了各種關(guān)系 (線性與非線性的 、 確定的與隨機(jī)的 )層次思考 、 時(shí)序思考 、 空間思考與時(shí)空耦合思考 。 承認(rèn)發(fā)展所具有的 “ 整體 ” 、 “ 內(nèi)生 ” 與 “ 系統(tǒng) ” 的特質(zhì) ， 將有助于我們?nèi)ダ斫庵車婕翱茖W(xué)發(fā)展觀的深層次分析 。 科學(xué)的發(fā)展觀 科學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)的內(nèi)涵 (2)科學(xué)發(fā)展觀的理論核心，緊密地圍繞著 兩條基礎(chǔ)主線 ： 1)其一， 努力把握人與