淺析馬克思恩格斯關+于人的全面發(fā)展思想及其當代啟-文庫吧
2025-04-17 20:27 本頁面
【正文】 現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件。馬克思認為，在私有制下的勞動是一種對立的、外在的強制勞動，勞動始終表現(xiàn)為令人厭惡的事情。而共產主義社會的勞動是一種?真正自由的勞動?，是一種個人價值的自我實現(xiàn)。?任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門內發(fā)展，社會調節(jié)著整個生產，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個 獵人、漁夫、牧人或批判者?。 而要達到這種狀態(tài)，使勞動成為?真正自由的勞動?，就必須使生產力高度發(fā)達，消滅私有制和舊的分工，并由社會掌管全部生產。因為?物質生產的勞動只有在下列條件下才能獲得這種性質 :(1)勞動具有社會性 。(2)勞動具有科學性，同時又是一般的勞動?。勞動具有社會性，就是說勞動是直接的社會勞動，由社會調節(jié)全部生產，實現(xiàn)勞動者與生產資料的直接結合 。勞動具有科學性，是指科學與生產過程的統(tǒng)一 。勞動的一般性，是指人人都獲得了勞動的機會，成為勞動者。 DOC 格式 論文 ，方便 您的 復制修改刪減 具有社會性、科學 性、一般性的自由勞動，之所以是人全面發(fā)展的條件，是因為勞動的社會性實現(xiàn)了勞動者與生產資料的直接結合，使財富為勞動者所占有，能被充分用于增進勞動者自身的發(fā)展，改變了在資本主義條件下財富不僅不是用于促進勞動者的發(fā)展，甚至反而阻礙勞動者的發(fā)展的狀況，改變了財富的資本主義性質。?事實上，如果拋掉狹隘的資產階級形式，那么，財富豈不正是在普遍交換中產生的個人的需要、才能、生產力等等的普遍性嗎 ?財富豈不正是人對自然力 — 既是通常所謂的‘自然’力，又是人本身的自然力 — 統(tǒng)治的充分發(fā)展嗎 ?財富豈不正是人的創(chuàng)造天賦的絕對發(fā)揮嗎 ?’ 啊勞動具有的由社會調節(jié)整個生產的特點，又使勞動者能?根據社會的需要或他們自己的愛好，輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門?，每個人都可以在任何部門內發(fā)展，從而擺脫分工對每個人造成的片面性。 勞動的科學性，科學與生產過程的統(tǒng)一，自然科學在生產中的廣泛運用，影響和改造著人們的工作和日常生活，勞動成了人們的生活基礎，并且使得社會生產力高度發(fā)達，社會財富極大豐富，為人的全面發(fā)展提供充分的物質條件。?自然科學卻通過工業(yè)日益在實踐上進人人的生活，改造人的生活，并為人的解放作準備?。廣泛應用科學技術的機器大工 業(yè)的發(fā)展，改變著人們的工作生活方式，要求人門全面發(fā)展以適應生產變革的要求。栩為現(xiàn)代工業(yè)通過機器、化學過程和其他方法，使工人的職能和勞動過程的社會結合不斷地隨著生產的技術進步而發(fā)展變革，使社會內部的分工發(fā)生革命，不斷地把大量資DOC 格式 論文 ，方便 您的 復制修改刪減 本和大批工人從一個生產部門投人到另一個生產部門。在現(xiàn)代大工業(yè)條件下，工人的流動不僅是經常的而且是全面的。?大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性。?就要求用那種能適應不同社會職能的全面發(fā)展的人，去代替只是承擔一種社會局部職能的局部個人，以適應生產變換的需要，這是一條不 可克服的自然規(guī)律。大工業(yè)?承認勞動的變換，從而承認工人盡可能多方面的發(fā)展是社會生產的普遍規(guī)律，并且使各種關系適應于這個規(guī)律的正常實現(xiàn)。?人的全面發(fā)展是社會化大生產的客觀要求，在由社會調節(jié)生產的條件下，勞動者通過自由轉換工種和職業(yè)，就能充分發(fā)揮自己的各種才能，成為全面發(fā)展的人。 與科學技術緊密結合的社會生產力，將在未來
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