《論語》讀后感-文庫吧
2025-04-06 17:40 本頁面
【正文】 力量，去化解那 些遺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是論語里所倡導(dǎo)的一種人生觀。 第二篇：論語讀后感 |論語讀后感 1000 字 讀完《鄉(xiāng)黨第十》，《論語》就讀出一半了，覺得應(yīng)該寫點(diǎn)什么，盡管還有些朦朧，論語讀后感 |論語讀后感 1000 字。 古語云“半部《論語》治天下”，雖說“潛龍勿用”，我無治天下之位、之責(zé)，也無需用心地想如何“用”，何況我也許也無治天下之才、之志，但卻深覺這話有理。呵呵！《論語》，字雖不多，但其蘊(yùn)涵的道理卻多得很難說得清。 為師之道。言傳，一部《論語》、 一句句“子曰”，就是鮮活的例子。身教，夫子是講自己所做的，因此才有顏淵的那句“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”，這一句“評語”，看似文采斐然，實(shí)則為“白描”。啟發(fā)式教學(xué)，“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，也正因此，弟子們疑其有所隱，夫子才發(fā)出那句“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行不與二三子者，是丘也?！迸c學(xué)生交朋友，一句“予所否者，天厭之！天厭之！”師生間“打趣”的情景活靈活現(xiàn)。 為生之道。謙遜，“三人行，必有我?guī)熝?！”明辨，“擇其善者而從之，其不善者而改之?！鄙扑?，?告諸往而知來者?！闭\實(shí)，“知之為知之，不知為不知，是知也?！必?fù)責(zé)，“不遷怒，不貳過?！迸Γ柚獙W(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，“譬如為山，未成一簣?！焙V行，理論與實(shí)踐相結(jié)合，如顏回般，做個(gè)“語之而不惰者?！奔妗皩W(xué)如不及，猶恐失之”，一定要孜孜以求，力求知之、好之，樂之。對“道，要有份敬畏和渴慕，“朝聞道，夕死可矣，讀后感《論語讀后感 |論語讀后感 1000 字》?！泵靼住暗馈薄⑽虻谩暗馈?，即使一切在那一刻停息，也心滿意足！ 游學(xué)之道。全面理解了“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，為人父母者還會以“養(yǎng)兒防老”為由，不顧及兒女的志 向和感受，固執(zhí)地把兒女圈在自己身邊嗎？孩子有志向、有能力，想飛得高遠(yuǎn)些，就讓他飛吧。人這一生，經(jīng)歷過，才會無悔。夢，是悔的根源。雖然夢碎，也會疼。 溝通之道?；隔s來找麻煩，眾弟子人心惶惶，夫子一句“天生德于予，桓魋其如予何？”提氣提神，起到了穩(wěn)定人心的作用。看似“知命”，順應(yīng)天意，實(shí)則自信。把一切假于天，易被理解和接受，足見其表達(dá)技巧，深諳溝通之道。 敬神之道?！凹廊缭?，祭神如神在。子曰：‘吾不與祭，如不祭。’”夫子還說，“非其鬼而祭之，諂也。”夫子對神是個(gè)內(nèi)心有份虔敬的人，但他的敬只體現(xiàn)在 “祭”的那一刻，夫子是個(gè)典型的實(shí)踐主義者，決不把自己的得失寄托于鬼神。反觀現(xiàn)實(shí)，有多少人沉迷于卜神問鬼，而不是沉下心來，扎扎實(shí)實(shí)地做事呀！ 休閑之道?！白又嗑?，申申如也，夭夭如也?！倍嗝戳钊松裢?nèi)心有著寧靜和滿足，眼中的神采也必然是淡定、欣然的，舉手投足間氣定神閑。 娛樂之道。投入，“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至于斯也?！敝?，“子釣而不綱，弋不射宿”，留有余地，追求人與自然的和諧。 以及做事之道，“放于利而行，多怨?！弊R人之道，“歲寒，然后知松柏之后凋也。 ”自省之道，“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！备袨楣僦溃瑸檎??等等。 用心體會，《論語》中蘊(yùn)涵的道理，不勝枚舉。關(guān)鍵在于“信”，我們只有相信他，才能用心體會他的話，才能領(lǐng)會其中的深意，才會樂于用他的理論、他的思想指導(dǎo)我們的實(shí)踐并從中受益。 第三篇：《論語》讀后感 《論語》讀后感 《論語》讀后感 《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說?！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。 人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動
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