【正文】 來有些愚蠢，但是我認為在那個時代這樣的思想是十分有意義的。它對當時社會道德風(fēng)氣是有很大的推動的 因為古希臘人當時深信神明無所不知，無所不能 并且神明是站在正義一方的 所以古希臘人心中的神就好似一雙無形的手，著社會上的惡，推重社會上的善。 這就有如道德規(guī)范制約著每個人，這對民風(fēng)的貢獻就不言而喻了 相比 之下，中國雖然也有傳統(tǒng)的“善有善報，惡有惡報”但這只是一種觀念，而不是向希臘人一樣成為一種信仰。 他們許多問題都交給了神，上帝去解決 所以他們才是最健康成長的兒童 這點是必須承認的 5 史詩的其他價值 能被稱作史詩，當然不是簡略的一個歷險記就可以的 《奧德賽》另一方面的成績我認為是歷史學(xué)的 他在向我們講述這個驚心動魄的故事的同時還細膩地介紹了古希臘國民當時的生活狀態(tài)，社會形態(tài)，民族意識，農(nóng)業(yè)狀態(tài)，重要食物等許多細節(jié)。 而這對于歷史學(xué)家無疑是可貴的材料 古希臘人似乎更偏向于對實際事物進行思考，摸索 而同時代的中國先哲們則極力去摸索村思想的問題：人生價值，哲學(xué)，等。而在古希臘那些問題都留給神明去了 而且我認為比較遺憾的是我國的古典名著在本國的普及程度還很低 而現(xiàn)在歐洲人基礎(chǔ)都是從小讀荷馬史詩 (這可能也是因為我們的古典名著太深 )二 深入分析奧德修斯及其事跡 1關(guān)于奧德修斯的性格 a英勇，忠義，熱愛故鄉(xiāng)，待人寬厚 很顯然，這些是奧德修斯眾所周知的品德，也很明顯是古希臘人極力推重，贊美的品德。 也正是這些品德造就了“ 神一樣的奧德修斯” b 狡猾，狂妄 可以看出，整部史詩始終沒有對奧德修斯的狡猾做任何評價 但這位歐洲公認的好漢身上的這兩種品德或許在他們看來是機靈和灑脫。 這和中國的好漢就差的很遠了，在中國，奧德修斯或許就會獲得如曹操一樣的評價：梟雄 !中國所贊美的應(yīng)當是坦誠，寬容。 可奧德修斯?jié)M嘴假話 (甚至連妻子和女神雅典娜也誘騙 )心計如此重的角色在中國事不會很受歡迎的。 但他身上的一些特點有很能闡明現(xiàn)代歐洲人的生活，思維習(xí)慣，可見奧德修斯對后世的影響還是很大的。 c 情 !父子情，夫妻情，主仆情，同胞情全詩隨處可見對情地渲染 剛強英勇的奧德修斯也時常淚流滿面，兒子特勒馬科斯猖狂地尋父，佩涅洛佩拒絕求婚，日夜哭泣等候著自己巨大的丈夫，仆人們也天天以淚洗面思念他們的主人。 而背叛的仆人最后也只能落得慘逝世 可見那時，情義，貞節(jié)，虔誠也是古希臘人極力推重的 2 他的相干事跡 a 逃亡他鄉(xiāng) 這是個永恒的全世界的悲哀話題，背井離鄉(xiāng)的苦楚古希臘人也深深知曉。 這個主題在各國的的名著中都重復(fù)涌現(xiàn)，所以荷馬給他這位大好漢安排了 20 年的漂流 (10 年戰(zhàn)斗 )。 正是這種苦楚才更能顯示奧德修斯的巨大 戰(zhàn)士無法回到故鄉(xiāng)，或許這是當時很悲哀的事實 作者以此作為全詩的主線，好漢的故事應(yīng)運而生 b 關(guān)于他的復(fù)仇 這點上，我感到還是過于殘暴 (畢竟我也確定受到了中國傳統(tǒng)教導(dǎo)的影響 )我認為全部殺光實屬下下策 !而讓我更不解的是，復(fù)仇竟然那么莽撞，毫無計策可言，若不是有神明的護佑，父子必逝世無疑。 不過這更加闡明了荷馬整部史詩的意圖：復(fù)仇這段經(jīng)過了 前面的烘托到了，可結(jié)局卻極為簡略 —— 神的贊助。 這代表了當時古希臘人的思想：神決定一切 !!!三，對于史詩劇情結(jié)構(gòu)的分析 1 前面已經(jīng)提到了的，故事分兩條線進行 2 輕重取舍篇四：觀奧德修斯有感 學(xué)號 :11103302 姓名 :邱明星班級 :學(xué)前教育學(xué)院學(xué)前教育本科三班觀《奧德賽》有感 看完了《奧德賽》這部電影我深有感觸，里面的這句話是多么的經(jīng)典，“這個旅程本來就是你的生活！”。奧德修斯與妻子珀涅羅珀逼不得已的分離 。奧德修斯與剛出生的愛子特勒馬科斯不得不分離 。珀涅羅珀為了實現(xiàn)對丈夫的承諾，自己辛苦的 養(yǎng)孩子，自己排解無數(shù)個寂寞的夜晚，自己一個人領(lǐng)導(dǎo)自己的國家，面對眾多蠻橫的追求者，面對想謀取國家政權(quán)的臣民，她都要一個人獨自面對，一個人想辦法，她是多么的無助，她又要多么的堅強！人生就是這樣，像愛情、親人與愛人之間的分離、挫折，我們都不得不經(jīng)歷。由于我們不能選擇，那我們就像奧德修斯、珀涅羅珀，和特勒馬科斯等人一樣勇敢的面對，勇敢的去接受吧！ 當奧德修斯在地獄看到他母親的時候，他遲疑了，他頓時崩潰了，都是因為他遲遲未歸，他母親自殺投海了，他好自責，他好悔恨，而后面又有更多的人需要他，最后他決然離開了他 失去的母親的靈魂，接受更殘酷的現(xiàn)實?；氐疆斀裆鐣幌?，有多少人能真正的做到像奧德修斯一樣坦然？當今社會，有多少人就因為和朋友鬧個矛盾就抑郁不堪；有多人因為失戀而跳樓自殺；又有多少人因為親人去世而一蹶不振？況且前兩者，都是可以用某種方法可以挽回的。我們應(yīng)該運用自己的智慧，去挽回，將自己失去的重新拿回來。至于已經(jīng)無法挽回 的我們就應(yīng)該“節(jié)哀順變”，盡快從悲傷中走出來，重新站起來，開始新的生活。當看到奧德修斯的臥室，我感到萬分的驚訝，這個不僅是臥室，也是奧德修斯的家，聽了老師的講解我更加驚訝，臥室中的一棵 樹，盡然是這個“家”的脊梁。一個樹，撐起一個家，只要那棵樹活著，這個“家”就存在，而這棵樹死了，這個家也隨之垮了。這棵樹就像是一個家中的“主力” ,比如父親，又再如母親，也可能是這個家的孩子，一個家里失去任何一個人，這個家都可能崩潰。失去父母中任何一個都會影響家里的收入，孩子將會失去一份永遠都不可能得到的一種愛，為孩子心中烙下不可抹滅的陰影，造成孩子不良性格的形成，可能影響孩子一生的發(fā)展，配偶在這中間將會失去知己，隨之迎來的就是無限的寂寞；而家中失去了一個孩子，父母將會失去奮斗的目標，家會失去精神上的支柱，甚 至更嚴重的，父母隨之而去，一個幸福美滿的家隨之破碎了。當“他 /她”還在你身邊的時候就請你珍惜你的“他 /她”吧！當在這部電影里“體驗”完奧德修斯的旅程，我頓時愛上這種有只會有勇敢的男人。在戰(zhàn)爭的時候，經(jīng)過前兩次的戰(zhàn)斗，他們部隊的人員所剩無幾，由于寡不敵眾，他想出了聞名于世的“木馬計”，他是那么聰明絕頂，他是那么的機智，最后終于戰(zhàn)勝了敵人，踏上了回家的旅程 。在通過“蟒蛇洞”的時候，面對兇惡的蟒蛇，他勇敢的面對，努力的克服自己的恐懼心理，最后終于成功的過了“蟒蛇洞”；他是多么的勇敢堅強，多么的足智多謀；當來到荒島 上，遇到海上的兒子“單眼人”，他面對他同伴被“單眼人”吃掉的時候，他運用自己的智慧救了剩下的同伴，他也害怕，可是為了能回到家，他都克服了?；氐浆F(xiàn)實，當一些人陷入困境的時候，這些人馬上就慌了自己的陣腳，思緒馬上就亂了，是自己的境遇更加糟糕，更加窘迫。通過奧德修斯的海上歷險，“人很容易生氣”這句話給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺。其實在遇到坎坷的時候，人就應(yīng)該保持鎮(zhèn)定，保持清新的頭腦，理清自己的思緒，控制自己的情緒，這樣才能讓自己走出困境。 在死亡的國度，遇到死去的人不要留戀，因為活著的人更需要你；奧 德修斯就像《西游記》當中的唐僧一樣要經(jīng)歷九九八十一難才能取得“真經(jīng)”，才能成“佛”；在任何情況下，都不要回家的路，家里的人。 在以后的生活里我將學(xué)習(xí)奧德修斯的優(yōu)點，熱愛家鄉(xiāng)，忠于家庭，自己的事情自己做，遇事冷靜，不急躁，運用自己的智慧解決生活中的困難?！秺W德賽》是一部經(jīng)久不衰的電影，是一部讓人受益匪淺的電影，既教會人怎么做人，又教會人怎么做事。篇五：奧德賽讀后感 《奧德賽》這一部小說講述了奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭勝利結(jié)束后，回依塔克路上所遭遇到的種種磨難，吞噬了所有他手下的士兵，最終只有他一個人 在經(jīng)歷了一切之后回到了自己的家。故事里的各種神靈所設(shè)置的重重災(zāi)難，正是我們在生活中遇到的困難，而奧德修斯那種不懼艱險的勇氣，也正鼓勵著我們要勇于直面挫折，不氣餒不放棄，靠自己的實力去戰(zhàn)勝一切，贏得最終的成功，使得自己的人生更有意義，如若不然，就會像那些死去的士兵一般，永遠不會被人記住。 第二篇：奧德賽讀后感 暑假實踐內(nèi)容 內(nèi)容：讀《奧德賽》有感學(xué)院：水利建筑工程學(xué)院專業(yè)： 土木工程 班級：學(xué)號：姓名：讀《奧德賽》有感上個學(xué)期我們大學(xué)一部分11 級學(xué)子有幸參與了大學(xué)的英語 課課改計劃，而我就是其中一員。在此次學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了一門新的課程 —— 《歐洲文化》。雖然時間很短，但是學(xué)習(xí)的東西卻不少?！秺W德賽》就是其中一部分，起初，老師只是提到了他，并讓我們感興趣的話去觀看電影。就是在那之后讓我對《奧德賽》這本書產(chǎn)生了興趣。 《奧德賽》是一部超長的敘事長詩，要想看明白，必須要掌握一定的希臘神話知識。在遙遠的西方，有一個輝煌的文明。她是歐洲文明的起點；她是近代哲學(xué)的基石；她是現(xiàn)代藝術(shù)的萌芽，她的名字叫古希臘。 在遙遠的西方，有一個偉大的國度。她孕育了人類歷史上最璀璨的文明 ；她開創(chuàng)了人類對精神世界探索的先河；他以文藝的手法記敘了人類歷史上首部傳奇，她的名字叫古希臘。讓我們用最美麗的篇章贊美你，偉大的古希臘、偉大的半島文明、偉大的神跡。僅以此文獻給人類文藝的先行者 —— 荷馬 奧德修斯就是那個奉獻了木馬計而攻下特洛伊城的英雄。但是勝利之后的結(jié)果卻并沒有衣錦還鄉(xiāng)那么美好，因為殺死了海神波塞冬的兒子，波塞冬發(fā)誓要報復(fù)。奧德修斯無論如何也無法渡過大海，只能在外漂泊達十年之久。與此同時，奧德修斯的妻子和兒子受到四方富豪的侵擾，眾求婚者都來向奧德修斯的妻子求婚，他們還住在奧德修斯的房 子里，白吃白喝，因為奧德修斯沒有回來，也就沒有人能把他們趕走。 不過事情還是發(fā)生了轉(zhuǎn)機，在雅典娜的幫助之下，奧德修斯踏上了回家的路程。奧德修斯的兒子特勒馬科斯也外出尋父。 書中的主體部分是說奧德修斯的漂泊經(jīng)歷，不在此一一敘述。奧德修斯回家后殺了眾求婚者，夫妻團聚。夫妻相見那段寫得很好，奧德修斯的妻子為了驗證他是真的奧德修斯，故意說當年他們的婚床已經(jīng)叫人搬走了，奧德修斯大驚失色，因為那張床是他親手打造的，其中一根床柱是樹的樹樁，所以任何人都不可能搬動它，然后兩人就相認了。 《奧德賽》與《伊利亞特》被合稱為荷馬史詩。與氣勢磅礴的《伊利亞特》不同，在《奧德