【正文】 僅僅與人的情感建立了深層聯(lián)系，還由此延伸出其它情趣，這些情趣雖然不能稱作情感，但是可以喚起觀者積極的心理感受，通過(guò)留白的意象處理手法可以更好的感染大眾，喚起人們情感上的共鳴，使他們?cè)诟惺茏髌犯裾{(diào)情趣的同時(shí)不經(jīng)意間把握住主題內(nèi)涵。平面廣告設(shè)計(jì)以傳達(dá)信息為主要目標(biāo)。設(shè)計(jì)作品往往需要在短時(shí)間內(nèi)引起觀眾的注意，給人們留下深刻的印象。僅靠直接的表述往往顯得單調(diào)乏味，而且意象的意是難以窮盡的，因此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“虛”與“實(shí)”的對(duì)比可以達(dá)到很好的傳達(dá)效果。也就是說(shuō)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)畫面進(jìn)行特殊的表現(xiàn)處理可以更好的實(shí)現(xiàn) 傳達(dá)的目的。實(shí)踐證明，畫面通過(guò)留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來(lái)提升平面廣告的吸引力是設(shè)計(jì)中屢試不爽的利器之一。究其原因，這種方法的優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)“留白”的襯托更好地凸顯出畫面中的“實(shí)”。如果我們用“虛”來(lái)指代“留白”，畫面中的“虛”并不是“虛空”，而是蘊(yùn)含了“景”的“虛”，暗含了“情”的“虛”，通過(guò)“實(shí)”與“虛”的共同配合可以營(yíng)造出作品特定的格調(diào)情趣，使設(shè)計(jì)作品更具有視覺(jué)傳達(dá)魅力。這種格調(diào)情趣的獲得是通過(guò)具體的意象來(lái)體現(xiàn)的。“意象”一詞是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)非常重要的理論概念，一直被人們廣泛使用，它是一個(gè) 擁有多元涵義的統(tǒng)一體。“意象”最初萌芽于《周易》。《周易?系辭》中最早闡述了“意”和“象”的關(guān)系以及“象”的特殊表意功能。在平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師精心構(gòu)思創(chuàng)造的“意象”除了為了“盡意”之外，他們還努力追求借助于這種特殊的方法 內(nèi)蒙古化工職業(yè)學(xué)院 加強(qiáng)畫面深層次格調(diào)情趣的體現(xiàn)。雖然平面廣告設(shè)計(jì)最本質(zhì)的追求都是為了通過(guò)“象”去傳達(dá)出某種“意”來(lái)，但通過(guò)強(qiáng)調(diào)作品的格調(diào)情趣可以使這一本質(zhì)追求更富于趣味，獲得的效果更具有傳達(dá)的感染力。 三、增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)美 意蘊(yùn)是對(duì)作品畫面深層次的情感 理解，具有審美意義。作為視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式之一的廣告設(shè)計(jì)作品本質(zhì)上也要求畫面體現(xiàn)出相應(yīng)的藝術(shù)性。通過(guò)分析我們可以看出廣告作品中的“象”具有更為明確直接的表意功能，可以“盡意”、“盡情”、“盡言”、“盡神”等等，可以說(shuō)“象”表意的主題范疇更為廣闊、豐富。因此，平面廣告的藝術(shù)創(chuàng)作從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，借用留白手法創(chuàng)造“意象”可以更好、更豐富的增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的種種意蘊(yùn)美。 傳統(tǒng)的留白意象觀與平面設(shè)計(jì)理論相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)意象。中國(guó)畫中對(duì)于虛實(shí)、留白等意象的處理，其獨(dú)特的構(gòu)思和巧妙的畫面空間布置給設(shè)計(jì) 師提供了諸多的靈感。在公益廣告《清流》的畫面編排設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中留白的畫面處理手法，并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式相融合，以大面積的留白布置安排版面，幾條正在暢游的金魚被看似不經(jīng)意的安排在畫面中心，如此，設(shè)計(jì)師就將其余的留白部分巧妙地轉(zhuǎn)化成水面的意象。從而使整張作品的畫面呈現(xiàn)出極富東方韻味的意蘊(yùn)來(lái)，這種畫面處理手法給觀者帶來(lái)一種和諧寧?kù)o的感覺(jué)，增強(qiáng)和升華了畫面主題內(nèi)容“清流”的意蘊(yùn)美。這里的“留白”看似沒(méi)有表現(xiàn)任何具象的物象，但觀眾可以從整體上感知到它們和畫面中的魚是牢牢連成一片的，從而使畫面獲得一 種“此時(shí)無(wú) 內(nèi)蒙古化工職業(yè)學(xué)院 聲勝有聲”的傳達(dá)效果，使畫面呈現(xiàn)出一種濃濃的意蘊(yùn)美，在明確清晰地傳達(dá)出主題內(nèi)容的同時(shí)加強(qiáng)了畫面的藝術(shù)性，給觀者視覺(jué)及心理以美的享受。 第三篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 設(shè)計(jì)心理學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：在信息多元化的當(dāng)今社會(huì)，平面設(shè)計(jì)已不是昔日的以強(qiáng)烈震撼的視覺(jué)畫面吸引觀眾的視線，而是將目光投向研究消費(fèi)者的心理，通過(guò)成功的捕捉消費(fèi)者的思想和感情，從設(shè)計(jì)心理學(xué)的知識(shí)入手，來(lái)準(zhǔn)確的分析人的思想和情感，并在平面設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，將設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)完美的統(tǒng)一起來(lái)。本文就是將設(shè)計(jì)心理學(xué)這一理論，適時(shí)地引入到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，不斷的探索不斷的完善，使平面設(shè)計(jì)越來(lái)越符合人類的心理學(xué)特征，有利于平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。 關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)心理學(xué)、平面設(shè)計(jì)、結(jié)合、應(yīng)用、關(guān)系 設(shè)計(jì)一詞來(lái)源于日文里以漢字翻譯“ design”這個(gè)字而成。日文在翻譯“ design”這個(gè)字時(shí)除了“設(shè)計(jì)〞這個(gè)詞以外，也曾用“意匠”、“圖案”、“構(gòu)成”、“造形”等等漢字所組成的詞來(lái)表示“ design”。 平面設(shè)計(jì)是將設(shè)計(jì)者的思想以圖片、文字的形式表達(dá)出來(lái)，可以將不同的基本圖形、文字，按照一定的順序和規(guī)則在平面上組合成圖形。也可以用手繪的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，它主要在二度空間范圍之內(nèi)以外部線條劃分圖與地之間的界限，描繪事物的形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而僅僅是圖形對(duì)人的視覺(jué)引導(dǎo)作用形成的幻覺(jué)空間。 平面設(shè)計(jì)具有藝術(shù)性和專業(yè)性，需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播你的想法和信息，用文字和圖片把思想傳播給受眾，讓人們通過(guò)這些視覺(jué)元素了解你的意圖，這才是我們?cè)O(shè)計(jì)的定義。一個(gè)設(shè)計(jì)作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有震撼力、藝術(shù)的感染力，是否順利地傳遞出背后所要傳達(dá)的信息，事實(shí)上它更多的有點(diǎn)象人際關(guān)系理論學(xué)，依靠自身人格的魅力來(lái)征服對(duì)象，并成功地再現(xiàn)出人的思想和感情。你的設(shè)計(jì)代表著消費(fèi)者的需求，消費(fèi)者需要你的智慧和誠(chéng)意去打動(dòng)他們，你實(shí)際上是一個(gè)“出賣”情感的人，平面設(shè)計(jì)是一種與特定目的有著密切聯(lián)系 的藝術(shù)。 一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，不僅要有獨(dú)特的思維及深厚的美學(xué)功底以外，更要有創(chuàng)新精神，除了要掌握好專業(yè)知識(shí)外，還要不斷的吸收和學(xué)習(xí)其它學(xué)科的知識(shí)，包括心理學(xué)、甚至哲學(xué)的知 識(shí)。只有這樣才能不斷的挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，只有這樣才能為客戶提供滿意的產(chǎn)品，才能創(chuàng)作出具有藝術(shù)性、具有豐富內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品。 設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的結(jié)合體，是商業(yè)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的必然結(jié)果，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀的理解與克制，需要借設(shè)計(jì)者的作品去反映客戶內(nèi)心真實(shí)的想法。 設(shè)計(jì)與美術(shù)不 同，因?yàn)樵O(shè)計(jì)即要有美感又要具有實(shí)用性、設(shè)計(jì)要因人而宜、以人為本。設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)沒(méi)有完成的概念，只能不斷的創(chuàng)新、不斷的完善。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是在構(gòu)思的過(guò)程中要確立主體，賦予作品豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格，運(yùn)用各種設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)組合，使作品能夠達(dá)到個(gè)性化、專業(yè)化，達(dá)到與眾不同的效果，引起人們心靈的震撼。只有通過(guò)不斷的內(nèi)在修煉，不斷的豐富閱歷和人生的經(jīng)驗(yàn)，才能做出精品，極品和神品，打動(dòng)別人，對(duì)與設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)這是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，材質(zhì)造型要讓人感動(dòng)，圖形創(chuàng)意要讓人感動(dòng)，結(jié)構(gòu)組合要讓人感動(dòng)，色彩品位要讓人感動(dòng)。 設(shè)計(jì)心理學(xué)起源于美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家唐納德 A諾曼，他在《設(shè)計(jì)心理學(xué)》書中寫到“設(shè)計(jì)實(shí)際是一個(gè)交流過(guò)程，設(shè)計(jì)人員必須深入了解其交流對(duì)象”設(shè)計(jì)是一門十分典型的與許多其他學(xué)科相互交叉的邊緣學(xué)科，無(wú)論是為誰(shuí)創(chuàng)作，從設(shè)計(jì)師的角度來(lái)看，都要考慮到消費(fèi)者的想法，他是在設(shè)計(jì)時(shí)要研究消費(fèi)者的心理，從消費(fèi)者的角度思考與其產(chǎn)生共鳴，共同達(dá)到視覺(jué)和心靈的愉悅。 設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)學(xué)科和心理學(xué)科交叉出來(lái)的一門新興學(xué)科，是設(shè)計(jì)師應(yīng)該掌握的一門專業(yè)，它是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，把人們的心理特征，通過(guò)藝術(shù)形式作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)科。 它研究人們的心理過(guò)程（包括感覺(jué)、知覺(jué)、思維、想象和語(yǔ)言等），通過(guò)這些設(shè)計(jì)人們所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過(guò)來(lái)這種心理反應(yīng)同時(shí)又作用于設(shè)計(jì)上，起到使設(shè)計(jì)更能給