【正文】 和感悟，注重積累和運(yùn)用。且看香菱是如何悟詩(shī)的：“據(jù)我看來(lái)，詩(shī)的好處，侑口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。侑似乎無(wú)理的，想去竟是侑理侑情的?！痹趧偲鸩降牡谝浑A段，她就悟了詩(shī)的滋味和真諦 。其言簡(jiǎn)樸，其理精深。她把詩(shī)歌意象和生活經(jīng)驗(yàn)侑機(jī)結(jié)合，通過(guò)聯(lián)想、想像這詩(shī)的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自己獨(dú)侑的詩(shī)歌領(lǐng)悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無(wú)跡可求”的空靈詩(shī)境。讀詩(shī)、悟詩(shī)、談詩(shī)之后自然還得作詩(shī)，香菱通共將一首詠月詩(shī)寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認(rèn)真總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，找出自己的不足，終于捕捉新鮮的意象，寫出鮮活的詩(shī)作來(lái)。 。常言道：“書山侑路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！毕懔庠趯W(xué)詩(shī)的過(guò)程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦 與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀?！跋懔饽昧嗽?shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催祂數(shù)次睡覺，祂也不睡。”其苦心、專心如此，不能不令人贊嘆。當(dāng)香菱拿寫作詩(shī)題后，“又苦思一回作兩句詩(shī)，又舍不得杜詩(shī)，又讀兩首。如此茶飯無(wú)心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現(xiàn)炒現(xiàn)賣，終于寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石尙出神，或蹲在地下?lián)竿??皺一回眉，又自己含笑一回”。香菱的苦心、專心、用心已了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像祂這苦心就好了，學(xué)什么侑茖不成的。”當(dāng)?shù)诙卧?shī)作失敗后，香菱仍舊忘我地用功，繼續(xù)努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，了癡狂的地步。“至晚間對(duì)燈出了一回神，至三更以后尙床臥下，兩眼鰥鰥，直五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠(chéng)心換得了詩(shī)神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩(shī)作看似夢(mèng)中偶得，實(shí)是多次錘煉苦心孤詣的結(jié)晶。 香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，應(yīng)證了古已侑之的治學(xué)三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)尙高樓，望盡 天涯路?！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋祂千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝??想苦索頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒，也是所侑藝術(shù)創(chuàng)造的借鑒，這也正是典型性人物形象價(jià)值之所在。 《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感 9 “心之所向，身之所往，念之所至?！逼鋵?shí)，香菱學(xué)詩(shī)也好，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也罷，亦或是生活中的學(xué)習(xí)與嘗試等，心若向，身若往，則必然會(huì)得到一個(gè)可觀的結(jié)果。 心之所向，即內(nèi)心的向往與憧憬。若指學(xué)習(xí)，則可理解為對(duì)自己的信心與期 待的目標(biāo)，像香菱執(zhí)著于學(xué)詩(shī)那樣，我們也應(yīng)對(duì)自己有信心，相信自己只要堅(jiān)持就能夠做好。如果我們定一個(gè)目標(biāo)，則可激勵(lì)自己不斷努力向前，這是自身的信念所致。因此，成功的第一步，即相信自己能夠達(dá)到自己所期望的高度。 身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動(dòng)的實(shí)踐。若是說(shuō)學(xué)習(xí)，則可引申為在擁有了自身的良好狀態(tài)后付出的行動(dòng)與堅(jiān)持不懈的嘗試。因?yàn)椋凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。 像香菱執(zhí)著于一次又一次地寫詩(shī)，如果只有多彩的想法卻不將其努力變成現(xiàn)實(shí)，那又有何用？不經(jīng)歷幾次失敗，又如何取得成功？所以，不懈地嘗 試與在每次實(shí)踐失敗后的反思，是成功的必經(jīng)之路。 除此之外，多觀察體驗(yàn)也是很重要的。無(wú)論是學(xué)習(xí)，抑或是生活。香菱在寫詩(shī)之前，不也研讀了許多好詩(shī)嗎？我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不正是要多閱讀才能得到更多的觀察體驗(yàn)嗎？觀察、體驗(yàn)寫作要領(lǐng)，體會(huì)作者思想和感情，在此過(guò)程中又積累鞏固了基礎(chǔ)。 我們的生活亦是如此，正如有些人，他們能夠通過(guò)觀察、分析別人的言行與結(jié)果來(lái)避免不必要的錯(cuò)誤。所以，有時(shí)多觀察、體驗(yàn)、思考，也不失為一條成功的捷徑。 香菱終學(xué)有所成，自身原因不外乎這些。天資聰穎，學(xué)習(xí)認(rèn)真而勤奮，肯多觀察思考 ，愿意一遍遍寫詩(shī)且讓林黛玉教導(dǎo)自己，這都是促使她終成佳作的原因。當(dāng)然，道理我們都懂，能實(shí)行的人卻不多，愿我們“心之所向，即為信仰”吧。 《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感 10 《香菱學(xué)詩(shī)》一文中，香菱癡心學(xué)詩(shī)的故事讓我感動(dòng)不已。每每讀著這個(gè)故事，我都會(huì)想到自己學(xué)習(xí)寫作的經(jīng)歷。 小學(xué)時(shí)，我們每次上課都會(huì)不余遺力地跟著老師大聲地朗讀，喊著那些生動(dòng)的字母“ aoe” 。大聲的念著那些古怪的漢字組成的文章：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌” 。閱讀著帶著插圖的小人書上，一個(gè)拼音一個(gè)拼音組裝成一個(gè)童話故事，那些奇妙美麗的情 境令人流連忘返。不知不覺中，我的心中也長(zhǎng)出一個(gè)夢(mèng)想，自己將來(lái)也要成為一名作家，為孩子們編織無(wú)數(shù)的故事，這樣一直到了終于三年級(jí)。一節(jié)語(yǔ)文課上，老師告訴我們要寫作文了，而寫作文其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是自己想什么就說(shuō)什么，只要能通順地組成 200 字的文段就成?！跋胧裁淳驼f(shuō)什么”，原來(lái)寫文章就這么簡(jiǎn)單呀。我美滋滋地，一直胸有成竹地寫，將心中的秘密嘩啦啦地傾瀉了出來(lái)。不知不覺中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò) 200 字了。 作文本發(fā)下來(lái)了，我的作文獲得了一個(gè)大大的“好”字，老師還把它當(dāng)作范文在班上進(jìn)行了示范朗讀。當(dāng)時(shí)的我別提有多開心呀。至今想來(lái) ，我寫作文與香菱學(xué)詩(shī)一樣，大家都是興趣當(dāng)頭。 我時(shí)常翻翻那些名家名篇，有些體會(huì)就會(huì)摘抄下來(lái)，一遍遍地讀，一遍遍地思考。我認(rèn)識(shí)到那些經(jīng)典都是感情真摯，感染力極強(qiáng)的文章。我明白了，文章立意為大，只有有了最真最美的立意，才有資格去談文采藻，結(jié)構(gòu)思路等問(wèn)題。有了基礎(chǔ)，模仿借鑒也就成為了必然的環(huán)節(jié)。小說(shuō)中，香菱剛寫詩(shī)時(shí)，也只是將王維、李白等的經(jīng)典羅列一番，可以說(shuō)是最實(shí)在的模仿。但別忘了，這種模仿是通向成功的必經(jīng)之路。 課文中，香菱按照黛玉的布置開始寫“月亮”的詩(shī)，但前兩首都被黛玉批評(píng)為做作，沒有自己的 東西。這也是初學(xué)者常犯的毛病，說(shuō)得難聽點(diǎn)，就是現(xiàn)在流行的“復(fù)制”。可貴的是香菱意識(shí)到了自己的不足，懂得了任何文章都要融入自己的思想，抒發(fā)自己的真性情，有了這樣的認(rèn)識(shí)，寫出佳作就水到渠成了。果然，第三首就強(qiáng)多了。可惜，我自己的寫作還沒有達(dá)到香菱作詩(shī)的水平，作文訓(xùn)練往往是湊數(shù)而已，難得有一篇真正發(fā)自內(nèi)心的文章。可見還要努力。 一個(gè)小說(shuō)的人物，給了我那么多的收獲，早該仔細(xì)讀讀《紅樓夢(mèng)》 ! 《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感 11 在紅樓夢(mèng)一百二十回里，提到的有名有姓的女孩有上百個(gè)。最重要的便是金陵十二釵正， 副，又副冊(cè)里的三十六個(gè)了。文中姑娘或丫鬟也不少，為什么曹公把學(xué)詩(shī)這一情節(jié)安排給香菱呢 ? 我認(rèn)為，香菱學(xué)詩(shī)的原因有三個(gè)。 首先，香菱確實(shí)對(duì)詩(shī)文和學(xué)習(xí)保持著高度的熱情。香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，能讀詩(shī)到“諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡”的程度，這不僅僅是顯出香菱的呆，更是體現(xiàn)了她對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著。香菱有著絕好的領(lǐng)悟能力，在黛玉對(duì)作詩(shī)稍作解釋后便能提出自己的理解與看法，說(shuō)道：“原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！痹诘谒氖嘶刂校瑢氂褚舱f(shuō)：“我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了 ，誰(shuí)知到底有今日。”若從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，聰明之人必求多掌握學(xué)識(shí)，而無(wú)論古代還是現(xiàn)代，知識(shí)很大層面上都是從書中獲取的，那么，香菱學(xué)詩(shī)也不足為奇了?！熬A欲掩料應(yīng)難”月亮那純凈的光華，料必難被掩蓋。這句話何曾不是自喻呢 ?黛玉也說(shuō)：“你是一個(gè)聰明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩(shī)翁了”，可見香菱確有過(guò)人之處，這光華又怎能被掩蓋呢 ?總有一天會(huì)綻放光芒。 其次是為了撫慰心靈，緩解寂寞，寄托她的尋鄉(xiāng)思鄉(xiāng)之情。香菱自小被拐賣，好不容易被馮淵看中，“定情于一人者”，可偏又讓薛蟠買去做妾，鬧出個(gè)人命官司?？赡恰斑@薛家 縱比馮家富貴，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無(wú)度。”從這側(cè)面描寫，也可看出香菱日后在薛家也不會(huì)安穩(wěn)。可偏巧香菱對(duì)于自己的父母，年齡以及家鄉(xiāng)，一概沒了印象，文中也多次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，在周瑞家的以及夏金桂的詢問(wèn)中都可以看出。從現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家的作品，如魯迅先生的《朝花夕拾》，蕭紅的《呼蘭河傳》來(lái)看，兩人都不約而同地在自己最窮困潦倒之時(shí)，寫出回憶自己童年美好生活的作品，其中的精神歸鄉(xiāng)的意味不言而喻。反觀香菱，她從小被拐賣，在賈府被欺侮時(shí)，她能回憶起自己父母親的關(guān)愛嗎 ?她能回憶自己美好的童年生活嗎 ?答案是否定的。在薛蟠外出時(shí)，香菱便得了空閑，自然要學(xué)幾首詩(shī)，寄托自己的感情?！安┑面隙饝?yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓”，歸鄉(xiāng)，團(tuán)圓應(yīng)是香菱日夜所思的吧。 再次，便是香菱對(duì)進(jìn)入賈府上層社會(huì)的渴望。香菱在賈府的地位并不算高。作為薛蟠的妾，她只比丫鬟高些許，卻又比不上寶釵，黛玉等人。大觀園中的姑娘們都各有自己的才情。學(xué)詩(shī)也是一種提高才情的方法。而且這又能夠幫助香菱更接近釵黛等人，更是幫助了她進(jìn)入海棠詩(shī)社。 第二個(gè)問(wèn)題，便是曹公為什么把學(xué)詩(shī)這一情節(jié)安排給香菱呢 ?第一，我們知道，曹公對(duì)香菱是既贊美又同情的。首先是贊美。文中多次采用 側(cè)面描寫贊美。第七回，周瑞家的道：“倒好個(gè)模樣兒，竟有些象咱們東府里蓉大奶奶的品格兒?！钡谑?，王熙鳳贊：“也因姨媽看著香菱模樣兒好還是末則，其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟他不上呢”可見香菱的品性不同一般。脂硯齋道“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之杜耳。然此一人豈可不入園哉?！痹谶@一點(diǎn)的作用下，“香菱”學(xué)詩(shī)也是理所當(dāng)然的。 第二，紅樓夢(mèng)中合計(jì)有正、副、又副冊(cè)各十二釵，第六回判詞副冊(cè)中唯一提到的便是副冊(cè)之首香菱。顯然她是一個(gè)十分重要的人物。書中香菱出現(xiàn)的次數(shù)并不算少，但正面描寫就只有那么一兩處。第一回以及第四回有對(duì)她的外貌描寫。其余的描寫多為一筆帶過(guò)，如第二十回，“正遇見寶釵、香菱、鶯兒三個(gè)趕圍棋作?！钡诙呕氐摹巴鈳е懔?、香菱的丫頭臻兒”。我們對(duì)香菱性情的了解多從旁人的描繪中得到，缺少正面描寫。在前面的描寫中，我們知道，香菱是一個(gè)漂亮、安靜的女孩子。但，這還不夠，這從哪兒體現(xiàn)出來(lái) ?于是香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)便上場(chǎng)了。這也是 文學(xué)作品必須要做到的，這才使香菱的人物形象更加豐滿。 其三，人物的行為是與其身份地位有直接關(guān)聯(lián)的。我們把與香菱年紀(jì)相仿的其他女子如惜春、平兒、襲人等人來(lái)和香菱作個(gè)對(duì)比。惜春是榮國(guó)府的四姑娘，即使是庶出，從小也能獲得較好的教育，雖不善詩(shī)，但善畫，擁有小姐的氣質(zhì)。平兒是鳳姐的 39。陪房，賈璉的妾，很大程度上是作為鳳姐的幫手的，沒有身份也沒有時(shí)間去學(xué)詩(shī)。而襲人地位更低，就更不可能與寶黛等人平等相處，向他們學(xué)詩(shī)了。而香菱正好有這個(gè)身份及時(shí)間，安排學(xué)詩(shī)的情節(jié)也是自然的。 綜上，香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)正是大觀園的必然產(chǎn)物。 《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感 12 香菱，是《紅樓夢(mèng)》中的人物，而《香菱學(xué)詩(shī)》是我們語(yǔ)文課文，我看了香菱的學(xué)習(xí)用功不禁讓我想向他學(xué)習(xí)。 香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長(zhǎng)大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一向住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自我做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。 故事開頭寫香菱一見黛玉就說(shuō)明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩(shī)的全過(guò)程，大致可分為黛玉指導(dǎo)讀詩(shī)和香菱練習(xí)寫詩(shī)兩個(gè)階段。 指導(dǎo)讀詩(shī)體此刻兩次談話中：第一次，黛玉先略說(shuō)律詩(shī)的章法、對(duì)仗和平仄，并強(qiáng)調(diào)“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，使香菱深受啟發(fā)。循此繼進(jìn)，黛玉又指出“立意”是詩(shī)的頭等大事，“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的” 。同時(shí)告誡香菱切不可愛那些淺近的詩(shī)，并給她開了一個(gè)書目，安排了讀的順序。在這次談話的末尾，黛玉又將王維的五言律詩(shī)集借給香菱，要求她見畫有紅圈的就讀，“ 有一首念一首”。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩(shī)后進(jìn)行的，黛玉稱之為“講究討論”，實(shí)際上是要檢查香菱對(duì)王詩(shī)理解的程度。香菱果真不負(fù)所望，把王詩(shī)中的煉字功夫說(shuō)得頭頭是道，說(shuō)到“墟里上孤煙”這一句，還聯(lián)系自我進(jìn)京那年所見黃昏時(shí)分村落的景象，把詩(shī)境都說(shuō)活了。而黛玉也不愧為“老師”，又把陶詩(shī)“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來(lái)給香菱看，啟發(fā)她認(rèn)識(shí)了脫化前人詩(shī)句的道理。香菱練習(xí)寫詩(shī)也是在黛玉指導(dǎo)下進(jìn)行的，包括命題限韻、評(píng)論習(xí)作、指點(diǎn)門徑三事 。寶釵也參與了指導(dǎo)。 香菱的詩(shī)一共寫了三稿。第一稿是在“茶飯無(wú)心，坐臥不定 ”的狀況下經(jīng)過(guò)苦思寫成的。寶釵先看，說(shuō)“這個(gè)不好，不是這個(gè)作法” 。黛玉則認(rèn)為“意思卻有，只是措詞不雅”，指示她“丟開”這首，“放開膽子”另作一首。香菱得了這個(gè)指示，“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢?，“皺一回眉”，又“含笑一回”，?jiǎn)直到了如癡如醉的地步 。可這樣寫出來(lái)的第二稿依舊不行，黛玉說(shuō)“過(guò)于穿鑿，還得另作”，寶釵則認(rèn)為它離了題，不是寫“月”，而是寫“月色”了。盡管又一次失敗，香菱毫不氣餒，便獨(dú)自走到階前竹下去構(gòu)思她的第三稿。她“挖心搜膽”，絕無(wú)旁騖。以致將探春說(shuō)的“你閑閑罷” 聽成“十五刪的‘閑’字”，反過(guò)來(lái)說(shuō)探春“錯(cuò)了韻了”。這一天，香菱滿心想的都是詩(shī)，到晚間還是對(duì)燈出神，三更上床，到五更才朧睡去。最后，她居然在夢(mèng)中把這首詩(shī)做成了，而且笑道：“但是有了，難道這一首還不好 ?”待到寶釵將她喚醒，她立即將詩(shī)抄