【正文】 之姿更體現(xiàn)在她站在人性的高度和文化的高度去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生?！耙獜男牡桌锞次泛⒆拥纳?，生硬的灌輸走不進(jìn)孩子的內(nèi)心，空洞的說(shuō)教起不到治本之效，機(jī)械的操練也絕不是解決問(wèn)題的靈丹妙藥。孩子心靈的發(fā)育和成長(zhǎng)“由情而理，由直覺(jué)反應(yīng)而本質(zhì)探究，由低級(jí)而高級(jí)”，作為語(yǔ)文教師要讓文字具有情感的溫度，讓觀點(diǎn)具有直指人心的力量，讓閱讀成為 暖心之旅，唯此，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，走進(jìn)他們的心靈，滴灌學(xué)生的德行與智性生命成長(zhǎng)。 做有“精氣神”的教師，“做一輩子教師，一輩子學(xué)做教師”，掩卷而憩，先生之姿猶在，就讓我循著典范腳步，更堅(jiān)實(shí)地邁向教師之路。 第二篇：教育的姿態(tài)讀后感 讀《教育的姿態(tài)》有感 廣東高州中學(xué)地理科組李品連 于漪老師是名人，她的成就來(lái)自于數(shù)十年的勤奮不怠，潛心專(zhuān)研，這份執(zhí)著令人敬佩。有一段關(guān)于她的評(píng)論，特別讓我回味：“在于漪老師下的功夫中，苦讀苦練，天天明燈為伴過(guò)午夜的板凳功固然令人欽佩，但她的田野功，反思功更為可貴?！笔前。≌n前孜孜不倦地鉆研教材，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別人創(chuàng)造的有益經(jīng)驗(yàn)十分重要，而及時(shí)并持之以恒地總結(jié)自己教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也至為重要。 其實(shí)，這本書(shū)中并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論及“教育的姿態(tài)”這個(gè)話題，但“椎心的憂思，竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià) 值體系中”和“記憶與情緣” 6 個(gè)專(zhuān)輯的標(biāo)題，實(shí)在就是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋 教師這個(gè)職業(yè)是需要敬畏的。于漪認(rèn)為，教師是“以人為本”的工作，是要以自己的人格來(lái)引導(dǎo)學(xué)生塑造完美的人格??在這里，人格完美、情操高尚、科學(xué)文化素養(yǎng)扎實(shí)是對(duì)教師的基本要求。僅此 3 點(diǎn)，如果不存敬畏之心，我們便很難做到。 更重要的是，于漪先生提出了“敬畏每位學(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育”這一教育的核心命題。她認(rèn)為，一個(gè)人知識(shí)的缺陷，可以用道德彌補(bǔ)，而道德缺陷是無(wú)法用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)的。因此，育人先育心， 育心要知心，知心要敬畏。只有“敬畏學(xué)生的生命”，才能真正在學(xué)生心靈深處滴灌生命之魂 —— 德行。 好一個(gè)“滴灌”??！它不是生硬灌輸，也不是空洞說(shuō)教，更不是機(jī)械操練。它是走進(jìn)文本世界，走進(jìn)學(xué)生世界，用學(xué)科教學(xué)的吸引力和感染力，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)他們心靈的共鳴，用文化的甘露和智慧的瓊漿，促進(jìn)學(xué)生德行和智性生命的成長(zhǎng)。簡(jiǎn)潔地說(shuō)，只有注重熏陶感染和潛移默化，方能收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。 我們是不是可以這樣理解，“滴灌”就是敬畏教師職業(yè)和敬畏學(xué)生生命的最佳形式。 1 在《“紫竹論道”的啟示》 中，于漪先生指出：教育不是口號(hào)，作為專(zhuān)業(yè)的學(xué)科教學(xué)是要“沉下去的，是有知識(shí)的建構(gòu)的?？谔?hào)不能解決問(wèn)題，一定要有文化判斷力”。這段話告誡我們，建構(gòu)自己的知識(shí)體系并擁有文化判斷力是做好教師這份工作所必備的條件。“肩負(fù)重托的現(xiàn)代教師，理應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取精華，鍛造自己的‘精氣神’”則是于漪先生關(guān)于教師如何建構(gòu)自己的知識(shí)體系的表述。 這里的建構(gòu)，意味著教師不僅要讓自己成為知識(shí)的傳播者，而且還要是思想者，是文化人。這里的“精氣神”，既包含著教師教育的智慧、思想的鋒芒和創(chuàng)造的才華，也包含著在課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)以及與 教育教學(xué)相關(guān)的方方面面深化思想、創(chuàng)造性地開(kāi)展教育教學(xué)工作的能力，還包含著既要“站在中國(guó)文化本土上”思考中國(guó)教育問(wèn)題，又要看到廣大教師在中國(guó)的教育土壤上所創(chuàng)造的一片片美麗的綠洲的開(kāi)闊視野。 于漪先生有一句名言：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師。”在做教師的道路上，她永遠(yuǎn)保持著行走的姿態(tài)。 我們?cè)撊绾晤I(lǐng)會(huì)這“行走”的內(nèi)涵呢？ 一、學(xué)，勤于采擷； 二、思，敏于發(fā)現(xiàn)； 三、行，勇于探索。學(xué)，就是要站在文化的高點(diǎn)上廣泛汲取人類(lèi)發(fā)展歷程中積累下來(lái)的優(yōu)秀文化來(lái)提升自 己的素養(yǎng)，滋養(yǎng)自己的心靈。思，就是要把思考與學(xué)習(xí)、實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷提升教育教學(xué)的境界。行，就是要直面教育現(xiàn)場(chǎng)，站在三尺講臺(tái)，用生命去歌唱，把課上到學(xué)生的心里。由是，于漪先生給新時(shí)期的語(yǔ)文教師提出了“好學(xué)善教，筆下生彩”的具體目標(biāo)與行為準(zhǔn)則。 靜靜地品讀《教育的姿態(tài)》，我們不僅能感知教育者敬畏、建構(gòu)、行走這三種姿態(tài)的魅力，也能在著作編排者的細(xì)節(jié)之中體味教師的情懷。該書(shū) 6 個(gè)專(zhuān)輯的題圖分別是松、竹、梅和桃、李的果實(shí)，它實(shí)則是以另一種形式向我們昭示：松、竹、梅是教師的品格；“桃李不言，下自成蹊”是教師 的成就。 第三篇：《教育的姿態(tài)》讀后感心得體會(huì)范文 《教育的姿態(tài)》讀后感心得體會(huì)范文 拜讀過(guò)于漪老師的《教育的姿態(tài)》，就被她書(shū)中的思想所折服。下面是整理的《教育的姿態(tài)》讀書(shū)心得體會(huì)范文。 《教育的姿態(tài)》讀后感心得體會(huì) 1 翻閱當(dāng)代教育大師錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書(shū)籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫(huà)美好的教育愿景，同時(shí)又腳踏實(shí)地，身體力行，努力地為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基，并竭力幫助青年教師的成長(zhǎng)。 翻閱著這些令人深思的文字，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書(shū)本，“椎心的憂思，竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣” 6 個(gè)專(zhuān)輯的標(biāo)題，實(shí)在就是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。 一頁(yè)頁(yè)讀過(guò)，合上《姿態(tài)》，嗅一嗅書(shū)香，大愛(ài)無(wú)疆這四個(gè)字悄然浮現(xiàn)于腦際。 本書(shū)是于漪老師有關(guān)中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為教育家，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和崇高使命感，撥開(kāi)亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要 回歸到“愛(ài)”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升，生命的發(fā)展。 為人師者，我們都知道要心中有愛(ài)。但教育需要怎樣的“愛(ài)”呢 ?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫 60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在 80 高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深?lèi)?ài)著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑?duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛(ài)他們。”這是于漪老師畢 生堅(jiān)守的信念。 什么是真正的懂學(xué)生 ?說(shuō)在嘴上，寫(xiě)在紙上，不是真正的懂，要身體力行，真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割?lèi)?ài)，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛(ài)是超越親子之愛(ài)的，雖然她與學(xué)生們沒(méi)有血緣關(guān)系，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托，她像愛(ài)自己的孩子那樣一個(gè)心眼愛(ài)學(xué)生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是責(zé)任，更是她的快樂(lè)。 “班主任只有燃燒自己，才能輻射學(xué)生，教育學(xué)生”，她相信，每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn) 之心，都有自己的閃光點(diǎn)，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力 。找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開(kāi)一把鎖 。挨家挨戶(hù)走訪學(xué)生家庭，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合。看到孩子們的成長(zhǎng)，于老師覺(jué)得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。 愛(ài)，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書(shū)，于漪老師精湛的專(zhuān)業(yè)水平、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的，但她的信念、精神、品行以及時(shí)時(shí)流露的責(zé)任感和使命感，是我學(xué)習(xí)的榜樣。 《教育的姿態(tài)》讀后感心得體會(huì) 2 靜靜地品讀于漪先生《教育的姿態(tài)》，其實(shí)這本書(shū)中并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論及“教育的姿態(tài) ”這個(gè)話題，但“椎心的憂思 竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣” 6 個(gè)章節(jié)中的每一篇文字都是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。作為一名年輕的教育工作者我感動(dòng)于于漪先生對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)和崇高的使命感，在字里行間我更深深感受到了老一輩教育工作者希望教育要回歸“愛(ài)”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升和生命發(fā)展的誠(chéng)意。 柏拉圖曾用他的老師蘇格拉底的話說(shuō)：“教育是從一個(gè)洞穴中把囚徒的靈魂引出來(lái)往上升，達(dá)到真實(shí)之境界?！蔽蚁脒@是對(duì)教育對(duì) 神圣的定義，這會(huì)使每一個(gè)教育工作者對(duì)自己從事的事業(yè)肅然起敬。前幾天在廣州參加生命教育的培訓(xùn)，在旅途翻看《教育的姿態(tài)》，于漪先生也說(shuō)：“選擇了教師就是選擇了高尚。”是啊，曾經(jīng)的我們是“人類(lèi)靈魂的工程師”、我們是“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，但現(xiàn)在的教育環(huán)境下，老師卻并沒(méi)有那么的“神圣不可犯”，不夸張的說(shuō)教師成了“高?！甭殬I(yè)，我們甚至在自己的權(quán)益被侵害時(shí)也無(wú)法得到合理的維權(quán)，我們有了些許抱怨，我們開(kāi)始對(duì)那些因原生家庭出現(xiàn)問(wèn)題而無(wú)法救贖的的孩子感到無(wú)力與迷茫，我們開(kāi)始思考真的是“選擇了教師就是選擇了高尚”嗎 ? 在機(jī)場(chǎng)，我和從事學(xué)生心理研究的郭老師閑聊，說(shuō)起了班里滿(mǎn)是負(fù)能量令我擔(dān)憂的小高，他的一句話卻讓我醍醐灌頂，一下子清醒不少，郭老師說(shuō)：“所有的心理輔導(dǎo)都是建立在信任上的?！逼鋵?shí)道理都懂，但當(dāng)身處困境時(shí)，我們更多的是希望能尋求到救贖，在面對(duì)的“小高”這個(gè)特殊的個(gè)體時(shí)，我更多的是希望能夠立竿見(jiàn)影，找到一種特效藥去救贖這顆孤獨(dú)的靈魂，但此刻經(jīng)郭老師一提醒，我突然想到了于漪先生在《教育的姿態(tài)》中寫(xiě)到：“教育本是細(xì)水長(zhǎng)流的事業(yè)，最忌諱急功近利，‘十年樹(shù)木，百年樹(shù)人’這句話就是告訴我們，教育不是一蹴而就、立竿見(jiàn)影的??我 們看西南聯(lián)大，抗戰(zhàn)時(shí)期最艱苦的時(shí)候，培養(yǎng)出了許多人才，幾十年后，現(xiàn)在的院士有很多都是西南聯(lián)大走出來(lái)的。教育不是你今天種子撒下去，明天就長(zhǎng)出來(lái)，那是不可能的。教育本來(lái)就是過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，要傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、陶冶情操。” 那天回去，我把廣州買(mǎi)的特產(chǎn)拿了一些給小高，我塞進(jìn)她的口袋假裝隨意的說(shuō)：“張老師去廣州出差，給你帶了點(diǎn)吃的。你記得帶回去吃哦 !好了，好好回去上課吧 !”看的出來(lái)，孩子滿(mǎn)是疑惑，但我卻什么也沒(méi)有說(shuō)破，就如于漪先生說(shuō)的：“我們的教育就是要打開(kāi)學(xué)生的心門(mén)，教育是教心的工作，不知心 無(wú)法教心”。小高這個(gè)個(gè)案，很大一部分原因是她將自己的心門(mén)封閉了起來(lái)，誰(shuí)都走不進(jìn)去，那既然如此，我就只能從微小的地方入手。這些手信她能接受也好，不能接受也罷，目前我能做的就只有這些，其他的就交給時(shí)間吧，希望在細(xì)水長(zhǎng)流的時(shí)光里，我能收獲到小高對(duì)我的信任，慢慢打開(kāi)心門(mén)。但在這里我們需要切忌的是，于漪老師所說(shuō)的“細(xì)水長(zhǎng)流”是指有教育行為的循循善誘而并不能把撒手不管看成靜待花開(kāi)。于漪老師認(rèn)為，一個(gè)人知識(shí)的缺陷可以用道德彌補(bǔ)，而道德缺陷是無(wú)法用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)的。所以我們?cè)诮逃行枰ゾ次访课粚W(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施 以切合身心發(fā)展的教育。小高此刻的內(nèi)心是封閉起來(lái)的，如果我們靜待花開(kāi)那或許在她還不太成熟的自我認(rèn)識(shí)中會(huì)扭曲對(duì)世界的理解與認(rèn)識(shí)，所以我希望通過(guò)自己一些暖心的行為讓她對(duì)這個(gè)失望的世界重新燃起希望，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏，或許小小的手信起不了什么大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心靈深處耕耘，或許今天還不能收獲，但一天天的積累，一次次的努力，一點(diǎn)點(diǎn)的引導(dǎo)，總會(huì)讓有些讓我驚喜的，比如昨天課堂上她那認(rèn)真的模樣，比如她那嘴角揚(yáng)起的笑??此刻