【正文】 少了，所以在書店第一次看到何兆武先生的《上學(xué)記》時，就沒有放在心上。 過了些日子在網(wǎng)上買書時看到大家的評論，心里一動（幸好這一動，不然就失去一次好的機會了），于是捎帶著也買了一本。然后在看厭了那些理論書籍后一口氣看完了這本口述史。 唯一遺憾的是何先生的回憶到解放就戛然而止了。據(jù)說還有一本《上班記》，但要到什么時候出版，現(xiàn)在還是未知數(shù)。其實這也不是第一次了。很多回憶都是在 49 年結(jié)束了。我們明白這個意思。 何先生說：平生讀書最美好的歲月只有兩度，一次是從初二到高一這三年，另一次就是西南聯(lián)大的七年。余生也晚，他說的時光我們都趕不上了。想想自己的讀書歲月要說美好還真的是沒有。 所以他一回憶起聯(lián)大的七年我就忍不住要妒忌。聯(lián)大 7 年，讀了四個系，真是想都不敢想的好事呀。我的大學(xué)時光真是貧乏的幾乎無事可述，如果說要勉強回憶大概就是在那個圖書館里發(fā)現(xiàn)了《古詩源》。也沒碰到什么可以大大回憶一番的老師和同學(xué)，當(dāng)然自己也不是個好學(xué)生。因為《古詩源》同我的專業(yè)是風(fēng)馬牛不相及的。 何先生說：舊社會沒有標(biāo)準(zhǔn)教科書，考試沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，各個老師教的不一樣，各個學(xué)校也不同，有很大的自由度。我覺得這有一個最大的好處：教師可以在課堂上充分發(fā)揮自己的見解，對于學(xué)生來講，至少比死盯著一個角度要好的多?！稗D(zhuǎn)益多師是吾師”，學(xué)術(shù)上獨尊一家，其余的都一棍子打死，那就太簡單化了。人類的文化也是這樣，什么都絕對化、純粹化總是很危險的。 這段話真應(yīng)該給那些出標(biāo)準(zhǔn)答案的人去瞧瞧，讀后感《上學(xué)記讀后感》。給那些僵化的腦袋一個新的思路。少年兒童的許多奇思妙想就是在這種標(biāo)準(zhǔn)答案里被扼殺的。于是大家都整齊劃 一，好像是流水線上的產(chǎn)品。所以有朋友說要送孩子去國外上學(xué)，雖然擔(dān)心孩子會學(xué)不好中文，但為了讓他們有個健全的心靈，這樣做還是很合適的。 何先生說：讀書不一定非要有個目的，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。對這段話我是舉雙手贊成的。但現(xiàn)實大過天，生存是第一位的。我們的家長和我們自己都是實用主義者，衡量一件事的意義是經(jīng)濟先行的。 尤其是現(xiàn)在這個時代。古代到還不至于如此實用主義。于是我們這個時代不會出什么大家，最多是大匠。幾乎什么事都要同經(jīng)濟扯上關(guān)系的社會我覺得很是恐怖，這意味著我們要失去許多不能用金錢衡量的美好的東西了。小朋友從小背唐詩不是為了陶冶情操，而是為了在眾人面前炫耀孩子的記憶力。很小的孩子就要去鉆研奧數(shù)，學(xué)鋼琴，美術(shù)是為了在升學(xué)時有分可加，這些事說起來有些匪夷所思，但卻是在生活中真實存在的。 這樣培養(yǎng)出來的孩子對數(shù)學(xué)語文和音樂美術(shù)會有感情嗎，會覺得心所向往嗎，不會。就象郎朗在自傳中說練琴到要自殺，從此看他彈鋼琴我就覺得很心酸。我不能想像莫扎特小的時候有練琴練到要自殺嗎？所以這個時代只能是娛樂精神，只能是無聊加空虛了。何先生所向往的幸福自然也不是我輩可企及的了。也只能跟著先生的記憶向往一下。 據(jù)自己這些年的讀書體會，個人回憶的歷史往往比那些寫在正史中的定論更為可信。何先生的回憶又再次證實了這個觀點。 這里還要插幾句同這本書無關(guān)的話，今年大片云集，我立馬暈菜。有些片子基本上只能遠(yuǎn)看，不可近觀。特別是號稱文化大片的更是不敢了。如果直言自己就是搞笑娛樂的到也不錯，至少實在。最怕的當(dāng)然是認(rèn)為自己可代表一 種文化的。額的神呀。 第三篇：《上學(xué)記》讀后感 “河海大學(xué) 2021 年讀書月”活動征文 《上學(xué)記》讀后感 孫海翔 《上學(xué)記》是我進入大學(xué)以后讀的第一本書，當(dāng)時做了很多摘抄和筆記。我覺得雖然何兆武先生的大學(xué)生活與現(xiàn)今我們的生活之差很大，但是，有一些精神反而是歲月積淀越久，越顯其光輝的。 本書是敘述體，分段鋪敘的，所以我在這里簡要列出我的一些摘抄和相應(yīng)的想法。 （一）關(guān)于自由 —— 記者問道，為什么當(dāng)時西南聯(lián)大條件差，地不大，卻培養(yǎng)出許多人才。 —— 回答：自由 當(dāng)時的學(xué)生，都有各自的政治立場，政治自由。但當(dāng)遇到分歧時，最多也就是辯論，沒有過多的隔閡，哪怕是不同“信仰”的同學(xué)在住同一個宿舍，相互之間的關(guān)系也是很融洽的。同學(xué)之間都有自己的想法，且不會刻意去想要改變別人的想法，這種自由不僅是當(dāng)局所給予的，更是當(dāng)時的社會狀況和學(xué)生間相互的友誼給予的。而且，這同時也造就了屬于當(dāng)時聯(lián)大的學(xué)術(shù)氣氛。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。雖然絕對的自由實際上是達不到的，但是他希 望自由越大越好。 談及教育方法，何兆武先生引申到 —— 還是認(rèn)為不要標(biāo)準(zhǔn)好，包括自然科學(xué)?！叭绻蠹叶及匆粋€思路，科學(xué)怎么進步？包括愛因斯坦也不應(yīng)成為標(biāo)準(zhǔn)，否則就永遠(yuǎn)也不可能超越他。”聯(lián)大的教授就講得很自由，但可惜的是，到了解放后，我們學(xué)習(xí)了前蘇聯(lián)的“五節(jié)教學(xué)制”，某種程度上，統(tǒng)一了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，但也同時是缺了自己本身具備的教學(xué)特色。學(xué)生也可以公開反對老師，只要寫出小字報貼在外面即可。當(dāng)年錢穆先生認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是好東西，而遭到中學(xué)生反對。 學(xué)術(shù)自由也非常重要?！皩W(xué)術(shù)的生命在自由?！庇械慕淌趹延锌此啤?驚人”的言論：周世逑認(rèn)為孫中山對政治的定義不對；有些教授很會扯，甚于罵人：馮友蘭在課上說胡適“滬市到二七年就完了，以后再沒有東西”。但作為學(xué)生卻喜歡聽，因為這是他們的風(fēng)格、興趣之所在，有他們很多真正的思想。 有個小事件“政治系主任張奚若先生兩門課我沒選，不考試也不算學(xué)分，可我從頭到尾聽下來，非常受啟發(fā)?！庇行┳杂墒呛苋菀椎?，可以自己安排。學(xué)校中的課程不一定都是自己最喜歡的，這樣，也許我們可以去選擇一些我們想要的。 《上學(xué)記》中也有一段與圖書館相關(guān)的內(nèi)容。聯(lián)大有一個大圖書館，每個系也有自己的， 這在戰(zhàn)爭時期相當(dāng)難得。其實，就算是在現(xiàn)在，也不是能每個大學(xué)都實現(xiàn)的。那時聯(lián)大的所有圖書全部開架，學(xué)