【正文】 寺古建筑調(diào)研 前段時間總是在糾結(jié)調(diào)研對象的問題，因為聽說了可能之后的調(diào)研就是要去鎮(zhèn)江，怕寫的重復(fù)了，也擔心寫的過于單調(diào)。 鎮(zhèn)江，在我看來算不上一個旅游發(fā)達的城市，但如果你去讓一個鎮(zhèn)江人 向你推薦一處旅游之地時，得到的答案不外乎“三山一渡”。三山，即焦山、北固山、金山，一渡，即西津渡。如同每一個旅游景點一樣，“三山一渡”的背后都有著屬于自己的一個故事，而這其中，也是我印象中最有名的可能也就是北固山和金山了。唐朝詩人王灣的一首《次北固山下》讓人們從此記住了北固山，而關(guān)于金山，我想你一定聽過白素貞和許仙的故事吧。就調(diào)研課題而言，因為是關(guān)于古建筑方面的，所以最后還是決定了寫金山寺。 金山位于鎮(zhèn)江市的西北部，臨江而立，山不高不足百米，金山寺始建于東晉，寺廟建筑把金山山體包裹住，從遠處看，只見 寺院，不見山，因此，也就有了“金山寺裹山”之說，寺依山而建，慈壽塔高聳山巔，蔚為壯觀。遠處茂密的大樹將低矮的建筑遮擋，樹枝間隙中，隱約可見寺廟建筑的輪廓影像。近處，碧綠的湖面讓人心情舒暢，倒影出樹和建筑的景色，仿佛融為一體。湖邊很有情調(diào)的休息小亭吸引了了大量人群來此湖邊漫步，自是一種愉快的享受。 在金山寺門口，抬頭仰望“江天禪寺”匾額，據(jù)說為清代康熙皇帝隨太后來金山祈禱時親筆題寫的，抬頭望去，方感自身的渺小。門的正前方是一個刻有江天禪寺的銅質(zhì)香鼎，可能是一種香火旺盛的象征吧。江天寺即金山寺，自古就是 一座中我聞名的禪宗古剎，始建于東晉年代，距今已有一千五百多年，初名澤心寺，南朝、唐朝初稱為金山寺。寺宇規(guī)模宏大，全盛時有和尚三千多人，僧侶數(shù)以萬計。清代金山寺與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國四大名廟。金山寺由于當時皇帝的信仰不同，曾兩度由寺改觀。一般寺廟的山門都是朝南開的，而金 山寺的山門面朝正西，據(jù)史料分析，當時的建筑師建筑朝西山門是有用意的。因古代金山屹立在揚子江心，游人透過朝西山門放眼望去，便見浩渺大江奔騰而下，正合“大江東去，群山西來”之詩意。這正可謂建筑師的獨具匠心所在吧。由山門入天王殿，中供彌勒佛，人稱笑佛。兩旁塑的四大金剛，形象高大逼真，意在看守山門。四大金剛俗稱四大天王，故稱天王殿。左側(cè)是東方持國天王，南方增長天王；右側(cè)是北方廣目天王，西方多聞天王。彌勒佛旁有聯(lián)：大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。在天王殿牌坊前有巨型石獅一對。 個人 覺得在金山寺的建筑群中，大雄寶殿是其中最優(yōu)秀的建筑。走過山門天王殿，迎面而來的是寬闊的大院，接著便可以看見這座莊嚴肅穆的寶殿，站在大雄寶殿下，一種肅然起敬之感油然而生。因為是寺廟建筑，大雄寶殿以金黃和朱紅兩色為主，建筑有嚴謹強烈的尺度感，開間大小遵循一定的規(guī)律，外表面雕刻著精細的圖案花紋，大殿外墻鑲六扇檀香木雕圓窗，每一扇畫面都是與佛教相關(guān)的歷史人物和故事，有三扇講的是與金山寺有關(guān)的三則故事。門窗劃分細致有序，大有金碧輝煌之勢，非常符合古代建筑莊嚴嚴謹?shù)慕ㄖL(fēng)格。殿門之上，紅板金字的大雄寶殿的牌匾格外吸引有 人的眼球，“大雄寶殿”四字為趙樸初題寫，高懸殿額，大雄寶殿歇山重檐，雕梁畫棟，黃墻紅柱，金色琉璃屋面，白石柱礎(chǔ)欄桿，氣勢雄偉莊嚴。大殿為正方形，殿前更為開闊。大殿設(shè)計兼有北方宮廷雄渾富麗氣勢與南方園林精美雅致的風(fēng)格。殿內(nèi)正噗釋迦牟尼佛，阿彌陀佛和藥師佛分立兩側(cè)，兩旁六十八羅漢，金山寺海島圖也在其中，特別引人。大殿上方四周圈棚列羅漢像。 四處逛去，最終在金山寺東側(cè)的湖中小島上，又看到了據(jù)說曾經(jīng)作為皇家的藏書樓 —— 文宗閣。盡管現(xiàn)在的文宗閣感受不到撲面而來的書香，更看不見讀書人孜孜不倦的身影，但文宗閣的秀 氣與清高的氣勢，還是讓人眼前為之一亮。查閱資料得知金山文宗閣始建于乾隆四十四年，毀于咸豐三年，經(jīng)嘉慶、道光兩朝。文宗閣建于四面環(huán)水的金山，仿照寧波天一閣模式，據(jù)考證，它的遺址應(yīng)在江天禪寺東南，原妙高臺南麓，即現(xiàn)在的慈舟紀念館一帶。當時的金山四面江水環(huán)繞，文宗閣坐北朝南。庭院有門樓三間與閣相對，兩側(cè)有廊樓各十間，將閣聯(lián)成四合院形式。閣前銀濤雪浪，氣勢磅礴，閣后山崖陡峭，峰巔浩伏。閣內(nèi)瑤版玉韜，千箱萬帙，藏書甚富，是鎮(zhèn)江歷史上第一座圖書館。當年弘歷帝應(yīng)督造該工程的鹽運史呈請賜名“文宗閣”，并親筆御書“文宗閣”和 “江山永秀”的匾額，懸掛閣中。金山文宗閣與北京故宮的文淵閣、圓明園的文原閣、沈陽故宮的文溯閣、承德行宮的文津閣、揚州大觀堂的文匯閣、杭州圣因寺的文瀾閣，被世稱為七閣，其中鎮(zhèn)江金山寺的文宗閣首罹兵燹，閣書俱焚。文宗閣被毀后，復(fù)建文宗閣的呼聲很高，多少鎮(zhèn)江人為恢復(fù)文宗閣進行了不懈的努力。這次規(guī)劃重建的文宗閣位于原金山風(fēng)景區(qū)辦公室處，為江南庭院式仿古建筑 ,主要包括門廳、御座房、休閑亭、長廊和主體建筑文宗閣。大門主入口朝南 ,整個建筑群落由南向北依次遞進增高，二層重檐。左右穿插以廊亭 ,富于變化，具有典型的江南古典園林 特色。興建的文宗閣，據(jù)說沿襲了當年的一草一木，給人的感覺興奮而蒼涼。多了一分秀氣與清高，仿佛遠離城市的喧嘩，安安靜靜，是一個難得的逍遙之地，旅游之地。 金山寺南面正中便是觀音閣，也有人稱之為士閣，閣中供奉了觀音像，故取名為觀音閣。與周邊的妙高臺慈壽塔等建筑交相呼應(yīng)，形成犄角之勢。觀音閣和其他建筑一樣，同樣以黃色墻面和灰色瓦檐相搭配，室外平臺結(jié)尾大理石材質(zhì)制成，站在高處遠眺，依稀可見城市的影子，而近處環(huán)顧四周，整個金山寺的建筑景色一覽無余，錯落有致的房屋，飛檐走壁，展現(xiàn)出了金山寺的莊嚴和神秘。不禁讓人 想起了白蛇傳中的那段傳說，拋開過去世俗的偏見與妖魔傳說的恐懼，白素貞更像是讓人仰慕的觀音，而不是人人避而遠之的白蛇精吧。也許，這就是歷史對建筑自身的影響，一個故事，一個傳說，讓建筑多了層神秘感，更加的令人向往。可能這就是歷史性建筑本身的價值吧！ 整個金山寺的建筑排布錯落有致，并且注重了立面觀察感受的效果，屋面造型富于變化，在橫向上逐層增高，曲線的設(shè)置是的立面效果動態(tài)十足，縱向上黃色的墻面和灰色的屋檐搭配賦予了建筑寺廟建筑的本身的特色，墻面上不同形式的開窗，既增強了建筑的采光效果，同時也改變了光線的入 射效果，建筑周邊同時種植了茂密的不同和高度的灌木和樹叢，將自然之景很好的與建筑相結(jié)合，是的建筑本省不至于過于單調(diào)獨立，變現(xiàn)了與自然和諧共存的理念。同時也不失寺廟建筑的神秘感，既讓人向往有讓人肅然起敬。 金山寺建筑群對于空間的處理也是在建筑設(shè)計上很值得學(xué)習(xí)的地方，錯落有致的建筑之間，依然很好的表現(xiàn)出了空間上的變化，層與層之間利用大理石臺階相接，幢與幢之間則是曲回的長廊，二曲回的長廊又與滄桑的石級層層相連，亭臺、樓閣相互銜接，構(gòu)成了一組金色輝煌的古建筑群。在通往金山寺頂端的路上，兩幢金黃色的建筑之間夾著 一條長長地石階通往高處，狹長的空間以及兩邊金黃色強烈的色彩，仿佛是朝拜的人們的必經(jīng)之地，神圣而又莊嚴，更加體現(xiàn)了金山色的肅穆，讓人敬仰。 爬到金山最高處，會看見有一個石柱涼亭，叫留云亭，也叫江天一覽亭和吞海亭。據(jù)說亭中石碑是三百多年前康熙皇帝陪同母親來到處于大江之中的金山寺游覽時留下的古跡?？滴醯歉哌h眺，大江東去，水天相銜，內(nèi)心不禁背著壯觀的景象所震撼。于是奮筆手書“江天一覽”四個大字。改亭于康熙二十四年重修，同治十年復(fù)建，兩江總督曾國藩將康熙所寫的“江天一覽”四字刻在石碑上，放置亭內(nèi)。這里是領(lǐng)略金 山風(fēng)姿，俯瞰鎮(zhèn)江全城美景的最佳觀賞點之一。據(jù)傳康熙在執(zhí)筆就書時，“江天一”前三個字一氣呵成，而第四個字“覽”字筆劃多，一時竟想不起來。卻又不肯“不恥下問”，只是嘴中念著“江天一覽”四字，無從落筆。周圍大臣侍從一見此情，知道皇上遇一難題，但又不敢直截了當上前提示，雖則一字好提，卻怕招來欺君殺頭之罪。正在為難之際，有一大臣計上心來，下跪在皇帝面前說了一聲“臣今見駕”?？滴跻宦牎俺冀褚姟?，恍然大悟，隨筆寫出覽字。因為“覽”的繁體字正是“臣、今、見”三個單字組成，這位大臣巧妙地用拆字法提醒了皇帝。由于康熙愣了許久才 勉強寫了“覽”字，所以這一字顯得特別細小，當然傳說也指數(shù)傳說，它的真實性更是無從考證，然后對于今天的我們來說，這已經(jīng)不重要了，我們更津津樂道的是它背后的故事，也正是因為這些 故事，更加增強了我們對建筑的興趣，也是的建筑更加吸引人。 總之，就像每一個旅游景點一樣，金山寺有著許多值得介紹的地方，要想將其古建筑的每一個特色每一處景觀每一種感受介紹的淋漓盡致是很難的，在觀賞古建筑的同時，我也重新對古建筑有了更深刻的認識，了解到古建筑其實和現(xiàn)在建筑依然有很多相通的地方，可以將一些古建筑的設(shè)計手法和理念 運用到現(xiàn)代建筑當中。而透過古建筑，我們更能看到關(guān)于一個地區(qū)的文化和歷史，這也是現(xiàn)代建筑所缺少的東西，古建筑是深刻的存在，透露著歷史文化的氣息，也正是歷史讓古建筑充滿了生機與神秘。同時，也讓我們感受到在充滿復(fù)雜情感與競爭的當代生活中，作為建筑學(xué)生的我們，可以停下手中似乎永遠也忙不完的設(shè)計，去古建筑中尋找那些自己不了解的東西，同時去認識建筑的文化背景和歷史背景我想這才是古建筑存在的最大意義吧！ 第三篇：古建筑調(diào)研報告 暑假社會實踐報告 班級：姓名：學(xué)號： 實踐日期： 2021 8183