【正文】 師們、同學(xué)們，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值。讓我們?cè)谂c家人共度的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，用心體會(huì)中華民族特有的生活與文化，讓我們的精神生活更加充實(shí)。 “海上升明月，天涯共此時(shí)”。此時(shí)此刻，我們也更加期盼祖國(guó)統(tǒng)一，民族昌盛，國(guó)泰民安。在此，我代表六 2 班提前祝賀大家中秋節(jié)快樂(lè)， 祝老師們身體健康、家庭美滿 。祝同學(xué)們健康成長(zhǎng)、天天進(jìn)步 ! 我的發(fā)言完畢，謝謝大家 ! 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化國(guó)旗下講話 4 各位老師、各位同學(xué)上午好： 今天我國(guó)旗下講話的內(nèi)容是《了解傳統(tǒng)節(jié)日，熱愛(ài)中華文化》。 中國(guó)是一個(gè)地域廣博的國(guó)家，廣袤的地界不僅給我們帶來(lái)了不一樣的自然景色，也為我們展現(xiàn)了不一樣的人文風(fēng)光。有眾多民族組成的中國(guó)就連傳統(tǒng)的習(xí)俗都是如此豐富多彩。 相信大家一定還記得 冬至 這個(gè)節(jié)日，冬至是一年之中白晝最為短暫夜晚最為漫長(zhǎng)的日子，它是二十四節(jié)氣之一，同時(shí)也是中 華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。曾有 冬至大如年 的說(shuō)法，宮廷和民間歷來(lái)十分重視，從周代起就有祭祀活動(dòng)?！吨芏Y春官神仕》就記載道： 以冬日至，致天神人鬼。 這樣做的目的在于祈求與消除國(guó)中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡。到了唐宋時(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》： 十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)。 對(duì)于冬至，蘇州一直延續(xù)古時(shí)候的傳統(tǒng)， 冬至大過(guò)年 這一說(shuō)法在蘇州人心中根深蒂固。所以在冬至這一天，蘇州人就 會(huì)一大家子圍坐在一起，斟上冬釀酒，煮上餛飩，有說(shuō)有笑的過(guò)一個(gè)溫暖的冬至，在冬至夜飯的餐桌上一定不會(huì)少了鹵菜，俗語(yǔ)有云：有得吃，吃一夜 。嘸不吃，凍一夜。即富裕之家要吃一夜，貧困之家只能干坐著凍也要凍一夜。人們不甘心凍一夜，想吃一夜，所以就喝酒、買鹵菜吃。 這可以說(shuō)是南方人的冬至夜，那么北方人的冬至就沒(méi)那么隆重了，北方人并不過(guò)冬至夜，而是過(guò)冬至，在那一天北方人會(huì)吃一碗餃子，因?yàn)轱溩拥男螤铑愃贫洌粤孙溩?，耳朵就不?huì)被凍掉了。 說(shuō)完了剛過(guò)去不久的冬至，再來(lái)說(shuō)一說(shuō)即將到來(lái)的春節(jié)吧。對(duì)于春節(jié)，南方和 北方的差別也很大。 春節(jié)從臘月二十三日開(kāi)始，一直延續(xù)到正月十五。在春節(jié)時(shí)，家家戶戶都會(huì)對(duì)家里進(jìn)行一次大掃除，意味著 辭舊迎新 ,南方人喜歡在門上貼上 福 字和春聯(lián)，北方人除了春聯(lián)外，還會(huì)在窗戶上貼上剪紙窗花。到了除夕，大家圍坐一起吃一頓團(tuán)圓飯，長(zhǎng)輩會(huì)給家里的小輩一份壓歲錢，聽(tīng)著窗外的鞭炮聲，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，雪白的冬天也染上了喜慶的紅色。 南北方的除夕較為不同的是對(duì)于小年的理解，南方人通常稱除夕的前一天為 小年夜 ,而北方則是將臘月二十三日成為 小年 ,在這一天需要 祭灶 ,北方人會(huì)煮好麻薯 ，供奉給灶王爺，因?yàn)樵谶@一天灶王爺會(huì)上天向玉帝稟報(bào)人間的事情，為了讓灶王爺不要胡說(shuō)，能夠說(shuō)些好聽(tīng)的話，人們就用又甜又黏糊的麻薯糊住了灶王爺?shù)淖臁? 我們國(guó)家還有許多有趣的傳統(tǒng)文化，如 上元節(jié) 也就是我們所說(shuō)的元宵節(jié)， 乞巧節(jié) 也就是我們所說(shuō)的七夕節(jié)等，都有著耐人尋味的歷史，同學(xué)們不妨憑著興趣去探尋一下吧。 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化國(guó)旗下講話 5 尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 大家早上好 !我是高二 (2)班的 ，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》 最近一首《小蘋(píng)果》在網(wǎng)絡(luò)上爆火起來(lái)，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個(gè)旋律，倍受廣場(chǎng)舞大媽們的青睞?？墒谴蠹易屑?xì)地聽(tīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首歌不僅歌詞簡(jiǎn)單、旋律也很平淡，為什么會(huì)有這么多人喜歡呢 ?我必須很遺憾地說(shuō)：“是因?yàn)楫?dāng)今多元的文化潮流淹沒(méi)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。” 曾幾何時(shí)，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子哲學(xué)，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè) 。無(wú)論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理 。無(wú)論是詩(shī)人屈原的憂患獨(dú)嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生 。無(wú) 論是從甲骨文、隸書(shū)、篆書(shū)、楷書(shū)到草書(shū) 。還是從唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清時(shí)期的小說(shuō)。無(wú)一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛(ài)，無(wú)一不體現(xiàn)出一種對(duì)平凡事物的尊敬、對(duì)社會(huì)國(guó)家的情懷、對(duì)蒼生萬(wàn)有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。 可是到了現(xiàn)代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點(diǎn)一點(diǎn)模糊、埋沒(méi)，不能不說(shuō)是一件很可悲的事。 我們的近鄰 —— 韓國(guó)，一個(gè)深受中華文化熏陶的小國(guó)，卻在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，從“中醫(yī)之爭(zhēng)”再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”， 文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果是，絕大部分中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺，當(dāng)我們很多人都在責(zé)怪韓國(guó)人的剽竊行為時(shí)，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢 ?韓國(guó)正在大規(guī)模的搶占中國(guó)文化，而我們還在風(fēng)風(fēng)火火地聽(tīng)著韓歌追著韓劇穿著韓服?？吹竭@，或許我們就不會(huì)奇怪韓國(guó)的申遺成功了。 時(shí)代發(fā)展的腳步越來(lái)越快捷，而那些平易近人、博大久遠(yuǎn)的中國(guó)文化卻漸漸地被我們有意無(wú)意的淡忘。對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的批判，意氣風(fēng)發(fā)的營(yíng)造了我們的時(shí)代感覺(jué)與世界精神，它同時(shí)也疾風(fēng)迅雨般地沖刷著中國(guó)倍受誤解的 傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認(rèn)同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個(gè)官能文化當(dāng)?shù)?、社?huì)價(jià)值浮動(dòng)的生活形態(tài)。 不要怪韓國(guó)搶占我們的傳統(tǒng)文化，那是因?yàn)槲覀冏约喊盐幕獊G了。相反，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)韓國(guó)重視傳統(tǒng)文化，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。我并不是反對(duì)像“小蘋(píng)果”一樣的快餐文化，只是在吸收這些文化時(shí)，要注意對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，像魯迅先生在《拿來(lái)主義》中寫(xiě)到的：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿 !讓更多的國(guó)人重視傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西，我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化還會(huì)離我們漸行漸遠(yuǎn)嗎 ? 我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應(yīng)該永遠(yuǎn)被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學(xué)會(huì)走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌