【正文】 因無法承受陽光的照耀而選擇死亡，那一幕，我看的不是老布懸掛著的身軀，而是個性與思想的死亡。 “制度化”這三個字最大的含義，或許不是真正的體制，而是我們所依賴的生活習(xí)慣。平時，我們依靠習(xí)慣生活，也在超越著習(xí)慣，但最多可以有限度地實現(xiàn)個人的自由，就象安迪一樣拯救了自己，卻也拯救不了集體。瑞德一直在努力“改過自新”，卻又無助習(xí)慣性地生活著，最終在最后的每十年一次的假釋審查時，留給我們一段經(jīng)典的臺詞 : “我沒有一天不在后悔，但 并非受懲罰才后悔。我回首前塵往事，那個犯下重罪的小笨蛋。我想和他談?wù)劊以噲D講道理，讓祂明白什么是對什么是錯，但是我辦不，那個少年早就不見了，只剩下我垂老之軀?！? 我想瑞德絕不是對審查者說這番說，而是說給我們蕓蕓眾生。是啊，生在人世間的你我凡人，在不知不覺中，便會在習(xí)慣性的生活狀態(tài)中耗費掉自己的生命。很多時候，我們會說 :如果能夠回過去，能夠糾正那些走錯的路、做錯的事、說錯的話，該有多好 !如此，我們會面對那些愛錯或沒有愛錯的人，會用所有的激情和真誠再博一次?？墒?，世尙沒有如果，我們無法回過去。 再次經(jīng)歷了 140 分鐘聽覺與視覺的洗禮，沒想這次依然被感動的差點熱淚盈眶，影片中真摯的情感讓我想起來了社會尙流行的“四大鐵”，我想鐵窗肯定應(yīng)該也算“同過窗的”吧 ! 《肖申克的救贖》無疑是一部勵志的杰作，該書中的一切似乎都在表明 :日常生活埋葬著所有的希望和夢想，以及對幸福、自由、友誼和愛情的感知能力。面對挫折、艱難、失敗，是消沉還是奮進(jìn)，是堅持還是棄守，是偃旗息鼓還是勵精圖治，《肖申克的救贖》給了我們一個明確的答案。 肖申克的救贖讀后感初中生 3 初讀《肖申克的救贖》時，不禁好奇它會告訴 我們一個什么樣的故事呢 ?只看題目，我做了以下推測 :一個名叫肖申克的罪犯，在監(jiān)獄里經(jīng)過改造，悔過自新。 看完后了解到肖申克是一個監(jiān)獄名，故事講的是在肖申克監(jiān)獄里，幾個主要人物的贖罪與解救的過程。 比如安迪，因為醉酒神志不清，清白入獄 19 年。剛開始進(jìn)入監(jiān)獄的時候，他說我是清白的，沒有殺人 。但 19 年后，他做出了反思，他說他是有罪的，因為自己沒有盡到一個做丈夫的責(zé)任，讓他的妻子慢慢遠(yuǎn)離了自己，最后間接導(dǎo)致了他妻子的死亡。反思之后他越獄了，成功了，并且洗清了冤屈 !在我看來，這 19 年的牢獄生活是他的贖罪 ，最后他的反思解救了他。 其中讓我印象深刻的是 :瑞德所說的體質(zhì)化，你已經(jīng)在這個體制下很長時間，逐漸適應(yīng)這個體制，最終完全到了一種沒有它就活不了的境地。書中向我們展示了體制化的兩種結(jié)果 :老圖書館員被體制化，最終走向死亡 。而瑞德通過安迪的指引與幫助努力克制著自己被體制化，最終和安迪相遇，有著美好的未來。 這給了我一些啟發(fā)。當(dāng)今社會充滿著各種規(guī)則制度，制約著我們的行為。但是我們每個人都活得不一樣，這是為什么呢 ?我覺得，法律給了社會一個道德規(guī)范，給了我每個人生活的權(quán)力，也給了我們同樣的底線。而很多人在底線之上敢于創(chuàng)新突破，所以實現(xiàn)了自己的價值，實現(xiàn)了幸福生活。 安迪就是這種敢于突破的人。他敢于創(chuàng)新，不安于現(xiàn)狀，努力尋找機會，做自己想做的。即使在監(jiān)獄呆了 19 年后，依然知道自己想要什么，并且能夠自如的面對變化著的生活。 當(dāng)然，我們也可以選擇一成不變，但這樣可能會被僵化，被機械化，活得不像自己 。生活就是這樣，我們應(yīng)該敢于去嘗試，不要怕會錯，怕的是不敢犯錯，有時候那些讓你覺得難過的坎可能堅持一下就可以迎來美好的明天 ! 還有，看完之后突然領(lǐng)略到了題目的精妙之處，肖申克的救贖是肖申克監(jiān)獄里的人的救贖。不僅包括了被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的罪犯，也包括了肖申克監(jiān)獄里沒有被關(guān)進(jìn)去的罪犯。比如監(jiān)獄長，由于安迪對理財有著強大能力，從而激起了他的貪婪，惡念，成為了真正的罪犯，最終拿槍自盡而亡，得到了救贖。 肖申克的救贖讀后感初中生 4 上帝，或者說，更廣義的神，和人類的美德、正義，不是來自外部的對人類的要 求，不是紙上的條文，不是為各種利益而打出的旗號。相反，它們產(chǎn)生于人類內(nèi)心的需要，是對一種永恒價值的追求，是一種對不斷變幻的客觀世界的審視和發(fā)現(xiàn)。也只有這樣，上帝，或者說宗教和信仰，才會指引你，完成自身的救贖和突破。我近來在讀佛教的《壇經(jīng)》，六祖慧能能夠創(chuàng)立“明心見性”的中國型的禪宗佛教，其根本也是把握了禪不再是一種方式，一種理論，一種清規(guī)戒律，不再是外在的東西，而是存在于內(nèi)心深處的人生體悟，從而體現(xiàn)了宗教合理性的本質(zhì)。與東方的佛陀追求空靈和超越不同，西方的上帝可能更執(zhí)著于原罪和救贖，但二者都是人類心靈的產(chǎn)物 。 安迪憑借自己的智慧和毅力，終于完成了越獄的奇跡，并讓典獄長得到了應(yīng)有的懲罰。出獄后，他為什么不遵循一般好萊塢電影的邏輯去努力證明自己無罪，而是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng) ? 因為，上帝，就存在于內(nèi)心。罪與非罪，在靈魂的層面，只有不停地審視自已，而無需證明 !當(dāng)瑞德被假釋前再次接受是否被徹底改造的詢問時，他坦然地說：“徹底改造 ?我不太明白這個詞的含義了。其實我過去每天都在悔恨，不是因為我關(guān)在這里，或者你們認(rèn)為我應(yīng)該懺悔。我想告訴過去那個犯罪的年輕人什么是對，什么是錯，可是他找不到了，只剩下一個白發(fā)蒼蒼的老人”。 《肖申克的救贖》這部電影，指出了救贖之路。上帝時刻與人類的靈魂同行 ! 現(xiàn)代社會中，許多人如同典獄長諾頓一樣，冠冕堂皇地打著某種宗教、主義、法律甚至公平正義的名義，為了個人和集團(tuán)